Tibetan
རང་གི་སྐུ་ནི་ སྒྱུ་མ་མཉམ། །རྡོ་རྗེའི་ཟླས་དང་མཚན་ཉིད་དོ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཏེར། ། ལྷག་མ་ཟུང་འཇུག་སྒོམ་པར་ཤོག །རིགས་དྲུག་རིགས་བདུན་རིགས་བརྒྱད་དང་། །ལཱ་མའི་ རིགས་ལྔ་ཁྱད་པར་གྱི། །ཕོ་ཉ་བརྡ་སོགས་མཚན་ཉིད་ཤེས། །རྗེས་སུ་ཆགས་པས་རབ་ མཆོད་ཤོག །གཏི་མུག་ཆེན་པོ་གཏི་མུག་དག །དེ་བཞིན་ང་རྒྱལ་སེར་སྣ་དང་། །འདོད་ཆགས་ ཕྲག་དོག་ཞེ་སྡང་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔ་གྲུབ་གྱུར་ཅིག །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཉེར་འཚོ་མཆོག །རིན་ ཆེན་བུམ་པ་དཔག་བསམ་ཤིང་། །ཇི་ལྟ་དེ་བཞིན་བདག་གི་ནི། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དེ་ ལྟར་ཤོག །དབང་དང་གཟུངས་དང་རྣམ་པར་ཐར། །སོ་སོར་རིག་སོགས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨ་ བ་དྷཱུ་ཏཱིར་ཐིག་ལེ་སོགས། །སྒོམས་པས་དབུ་མར་རླུང་བསྡུས་ནས། །འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་ 9-28 བ་རུ། །ཞུགས་གནས་ཐིམ་གསུམ་བྱེད་པར་ཤོག །ཕྱག་རྒྱའི་སྲོག་རྩོལ་བསྒོམས་པ་ལས། ། བདེ་ཆེན་མྱུར་དུ་འདྲེན་འགྱུར་ཏེ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་གྱུར་པ། །གནས་གསུམ་ཕོ་ ཉར་སྦྱོར་བར་ཤོག །སྒོམས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །སྟོང་པས་བདེ་ཆེན་སྐྱེད་པ་དང་། ། ཡིད་ནི་ནང་ཆུད་འདོད་པའི་དོན། །དངོས་གྲུབ་ཕྱག་ཆེན་ལ་འཁྱུད་ཤོག །བདེ་སྟོང་དབྱེར་ མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །རང་བཞིན་སྣང་བ་རིམ་པས་ཐིམ། རང་བཞིན་དག་པ་མངོན་དུ་གྱུར། ། སྟོང་ཕྱོགས་རྫོགས་རིམ་མངོན་གྱུར་ཤོག །འོད་གསལ་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་པར། །གཟུགས་ སྐུའི་སྣང་བ་ཚད་མེད་པ། །དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་ཡན་ལག་བདུན། །སྣང་ཕྱོགས་རྫོགས་ རིམ་ཐོབ་པར་ཤོག །འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་རྣམ་སྒོམ་པས། །རླུང་རྣམས་རིམ་གྱིས་ལས་རུང་སྟེ། ། འཁོར་ལོའི་ཡི་གེ་གསལ་བར་སྣང་། །རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པ་མངོན་གྱུར་ཤོག །རླུང་གཉིས་ཐིམ་ པས་གཏུམ་མོ་འབར། །བདེ་གཤེགས་བདུད་རྩིས་བྱིན་རླབས་པས། །ལྟེ་བར་དཀར་དམར་ འདྲེས་ལས་ཐོབ། །ལྷན་སྐྱེས་སྔགས་རིམ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཡས་བརྟན་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ གིས། །ནོར་བུར་བྱང་སེམས་བདེ་བ་ཐོབ། །མས་བརྟན་རྗེས་དྲན་བཅུ་དྲུག་གིས། །ཡེ་ཤེས་ རིམ་པ་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཕྲ་རགས་རླུང་དང་ཐིག་ལེའི་འགྲོས། །གཉིས་སྣང་སེམས་གསུམ་ དབུ་མར་ཐིམ། །སྣང་སྟོང་བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །གསང་བའི་རིམ་པ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག ། དགའ་བ་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་གསལ། །ཐིག་ལེ་བཞི་པོ་མཆོག་སྒོམ་པས། །རིམ་པ་བཞི་པོ་ མཐར་ཕྱིན་ནས། །སྒྲིབ་པ་བཞི་པོ་བྱང་བར་ཤོག །བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་རྣལ་འབྱོར་ གསུམ།
Chinese
自己的身体如同幻化一般。 具有金刚的坚固和特征。 是圆满菩提心的宝藏。 愿能修习无余双运。 六种姓、七种姓、八种姓，以及 喇嘛的五种姓特别殊胜。 了知使者、手印等的特征。 因随顺而能极好地供养。 巨大的愚痴，愿能消除愚痴。 同样地，我慢、悭吝，以及 贪欲、嫉妒、强烈的嗔恨。 愿能成就五种智慧。 成为一切众生最殊胜的资粮。 如珍宝瓶、如意树。 如同它们一样，我的 身语意三门也能如此。 愿能各自获得灌顶、陀罗尼和解脱， 以及各自的明智等。 在阿哇都帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，明点等， 通过修习，将风融入中脉。 在所有脉轮的中心， 愿能进行入、住、融这三个阶段。 通过修习手印的命勤， 能迅速引生大乐。 成为业手印中最殊胜的， 与三处使者相结合。 修习意手印， 以空性生起大乐， 心融入于内，是所欲之义。 愿能拥抱实成就大手印。 乐空无二，俱生。 自性显现逐渐融入。 自性清净得以显现。 愿能显现空性方面的圆满次第。 在光明自性中不移动， 无量色身的显现， 无二双运七支。 愿能获得显现方面的圆满次第。 通过观修四轮， 诸风逐渐变得堪能。 脉轮的字清晰显现。 愿能显现续部的次第。 二风融入，拙火燃烧。 以善逝甘露加持， 从脐间红白交融中获得。 愿能获得俱生咒的次第。 以上升稳固的十六喜， 在宝中获得菩提心之乐。 以下降稳固的十六随念， 愿能显现智慧的次第。 细微和粗大的风和明点的运行， 二取、三心融入中脉。 显空大乐俱生。 愿能获得最殊胜的秘密次第。 四喜的自性明晰。 通过修习四明点， 四次第得以究竟， 愿能清净四种障碍。 二谛双运三瑜伽。
English
May my own body Be like an illusion. May it possess the qualities of vajra-like steadfastness. May it be a treasure of perfect bodhicitta. May I meditate on the remaining union. Six lineages, seven lineages, eight lineages, and The five lineages of lamas are especially distinguished. May I understand the characteristics of messengers, symbols, etc. By following, may I offer excellently. Great ignorance, may ignorance be eliminated. Likewise, pride, miserliness, and Desire, jealousy, great anger. May the five wisdoms be accomplished. May it be the supreme sustenance for all beings. Like a precious vase, a wish-fulfilling tree. Just as they are, may my Body, speech, and mind be like that. May I individually attain empowerment, dharani, and liberation, And individual intelligence, etc. In the Avadhuti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), bindu, etc. By meditating, having gathered the winds into the central channel, At the center of all the chakras, May I perform the three stages of entering, abiding, and dissolving. From meditating on the life force of the mudra, Great bliss will quickly be drawn forth. Being the supreme of the action mudras, May I unite with the messengers of the three places. And the mind mudra of meditation, And generating great bliss with emptiness, The mind being contained within, is the meaning of desire. May I embrace the great accomplishment of the Mahamudra. Bliss and emptiness inseparable, coemergent. The nature of appearances gradually dissolves. The nature of purity becomes manifest. May the completion stage of emptiness become manifest. Without wavering from the nature of clear light, The immeasurable appearance of the form body, The inseparable union of seven limbs. May I attain the completion stage of appearance. By meditating on the four chakras, The winds gradually become workable. The letters of the chakras appear clearly. May the stages of the tantra become manifest. With the two winds dissolving, fierce heat blazes. Having been blessed by the nectar of the Sugatas, From the mingling of white and red at the navel, may I attain. May I attain the stages of the coemergent mantra. With the sixteen joys of ascending stability, In the jewel, may I attain the bliss of bodhicitta. With the sixteen recollections of descending stability, May the stages of wisdom become manifest. The movement of subtle and coarse winds and bindus, The three minds of dualistic appearance dissolve into the central channel. Appearance and emptiness, great bliss coemergent. May I attain the supreme secret stage. The nature of the four joys is clear. By meditating on the four bindus, Having perfected the four stages, May the four obscurations be purified. The union of the two truths, the three yogas.