Tibetan
མཆོད་པར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ གང་གསུངས་པའི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་སྲུང་། །ལམ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྟེན་ པར་བགྱི། །འདི་ལས་གཞན་དུ་མི་བགྱིད་དོ། །དེ་ལྟར་ཏིང་འཛིན་སྒོམས་པ་དང་། །ཕྱག་ འཚལ་མཆོད་དང་སྡིག་བཤགས་དང་། །ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བཏབ་དང་། །སྐྱབས་ འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དམ་ཚིག་བཟུང་། །ལམ་བསྟེན་པ་ཡི་དགེ་བ་དང་། །གཞན་ཡང་དུས་ གསུམ་དགེ་བ་རྣམས། །མ་ལུས་གཅིག་ཏུ་སྡོམས་པའི་མཐུས། །དཔག་ཡས་སེམས་ཅན་མ་ ལུས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྣོད་གྱུར་ཏེ། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཐུན་མོང་ལམ་ གྱི་རྒྱུད་སྦྱངས་པའི། །ཚེ་འདི་དང་ནི་འཁོར་བ་ལ། །གློག་དང་མེ་ཡི་འོབས་ལྟར་རྟོགས། །དགེ་ སྡིག་བླང་དོར་ཚུལ་བཞིན་སྤྱད། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་ཁུར་ཁྱེར་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ བསྐྱེད་པར་ཤོག །མཐའ་བྲལ་ལྟ་བ་རྟོགས་{མ་[པ་]དང་། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཟུང་ འཇུག་སྒོམ། །ཆོས་སྤྱོད་བཅུ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། །ཕྱིན་བཅུ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་ཤོག །དཀྱིལ་ འཁོར་གསུམ་དུ་ལེགས་པར་ཞུགས། །དབང་བཞིས་རྒྱུད་ནི་སྨིན་བྱས་པས། །ཐ་མལ་སྣང་ ཞེན་སྤྲོས་པའི་གདངས། །ཀུན་རྟོག་གཉིས་སྣང་འཁྲུད་པར་ཤོག །དམ་ཚིག་དང་ནི་སྡོམ་པ་ དང་། །བརྟུལ་ཞུགས་རྣམས་ནི་ལམ་བཟང་གི །རྩ་བ་ཤེས་ནས་འབད་པ་ཡིས། །སྲོག་བཞིན་ སྐྱོང་བས་སྲུང་བར་ཤོག །བསྙེན་པ་ལ་སོགས་ཡན་ལག་བཞི། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རྣལ་ འབྱོར་དང་། །རྗེས་དང་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དང་། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྒོམ་པར་ཤོག །སྔོན་ འགྲོ་ཚོགས་བསགས་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ། །སྟོང་པས་འཆི་བའི་སྲིད་པ་སྦྱངས། །ནཱ་དས་བར་དོ་ 9-26 སྦྱོང་བ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་ཟབ་མོ་སྒོམ་པར་ཤོག །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་བདུད་བཅོམ་ཞིང་། ། འབྱུང་བཞི་ལྷུན་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གང་དུ་འཚང་རྒྱའི་གནས་ངེས་པས། །མ་དག་ཞིང་ རྣམས་སྦྱོང་བར་ཤོག །འབྱུང་བའི་གནས་བཞི་ཀུན་འདར་རྩ། །རྩ་ཡི་འཁོར་ལོར་བྱིན་རླབས་ པས། །གནས་དེར་བདེ་ཆེན་འདྲེན་པ་དང་། །རླུང་ཐིམ་སྨིན་པར་བྱེད་པར་ཤོག །དེ་རྒྱུ་ཟླ་ཉི་ ས་བོན་སོགས། །མངོན་བྱང་ལྔ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཅན་རྣམས་གདུལ་བའི་ ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེས་སྙོམས་འཇུག་སྒོམ་པར་ཤོག །ནཱ་ད་ཞུགས་པས་རབ་ཏུ་ཞུ། །སྐུལ་བས་ ཡིག་འབྲུའི་རིམ་པས་རྫོགས། །འབྲས་བུའི་བདེ་མཆོག་སྐྱེ་སྲིད་སྦྱོང་། །སྤྲུལ་སྐུའི་རིང་ལམ་ སྒོམ་པར་ཤོག །ཐིག་ལེ་བཞི་དང་བཅུ་གཉིས་འཕོ། །ཡིད་བཟང་དྷཱུ་ཏཱི་སྐྱེ་མཆེད་སོགས། ། སྦྱོང་བྱེད་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས། །ཞབས་གཉིས་གོ་ཆ་གསུམ་བསྒོམ་ཤོག །ཡེ་ཤེས་ སེམས་དཔའ་ངེས་ཚིག་ལྡན། །དབང་བསྐུར་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པ་དང་། །མ་རིག་འདུ་བྱེད་ རྣམ་ཤེས་རྣམས། །ནཱ་དའི་གཟུགས་ཀྱིས་སྦྱོང་བར་ཤོག །མི་གཟུགས་སྐྱེ་མཆེད་འབྲས་བུ་ ཡིས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་སྦྱོང་བ་དང་། །སྐྱེ་མཆེད་རེག་སོགས་གོ་ཆ་དང་། །ཡེ་ཤེས་བཞུགས་ པས་སྦྱོང་བར་ཤོག །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་དང་། །ལས་རྒྱལ་མཆོག་དང་ཉེ་ བསྡུའི་བར། །སྒོམས་པས་རྒ་ཤིའི་བར་སྦྱོང་ཞིང་། །རིག་པ་རྣམ་བཞི་ཐོབ་པར་ཤོག །ཁྱད་ པར་གཏུམ་མོས་ཞུ་བའི་བདེ། །ལྷན་སྐྱེས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གིས། །ཡེ་ཤེས་རིམ་ པའི་རྗེས་དྲན་མཆོག །བཅུ་དྲུག་སྨིན་པའི་ལམ་སྒོམ་ཤོག །ཕྲ་ཐིག་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ གྱིས། །བདེ་སྟོང་ལྷ་སྐུ་ཐོབ་པ་དང་། །རླུང་རྣམས་དྷཱུ་ཏཱིར་ཐིམ་བྱེད་པས། །དྲན་པ་གཅིག་པ་ མངོན་གྱུར་ཤོག །བདེ་སྟོང་ལྷར་སྣང་ང་རྒྱལ་གྱིས། །ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་ཟློག་པ་དང་། །དག་ སྣང་རབ་འབྱམས་ཡན་ལག་བདུན། །ཕྲ་རགས་རིམ་པས་མངོན་འགྱུར་ཤོག ཁྱད་པར་ཐུན་ མོང་མ་ཡིན་པ། །ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པར་ཤོག །སྙིང་གར་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས། ། 9-27 ཐིག་ལེའི་འདུ་འཕྲོད་རྫོགས་པར་ཤོག །ཡུམ་བཞི་སྙིང་གར་བཀོད་པ་ཡིས། །རྩ་བའི་རླུང་ རྣམས་འདུར་བར་ཤོག །མཆོད་པའི་རྩ་རྣམས་བྱིན་རླབས་པས། །ཁམས་བཞི་དག་པར་བྱེད་ པ་ཤོག །བུ་གའི་རྩ་ལ་མ་མོ་བརྒྱད། །བཀོད་པས་ཡན་ལག་རླུང་འདུ་ཞིང་། །དབང་པོ་དྲུག་ གི་མངོན་ཤེས་སོགས། །བདེ་བས་འཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་བཞིའི་རྩ་ལ་བཀོད་པའི་ ལྷས། །རླུང་དང་ཐིག་ལེའི་འཕོ་བ་འགོག །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་སྨིན་བྱེད་མཆོག །གདོད་ མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པར་ཤོག །ལྷག་མཐོང་ཞི་གནས་མཆོག་གྲུབ་ནས། །སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་ གསུམ་སྤྱད་པས། །ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྲུབ་ནས། །འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་སྒྲུབ་པར་ཤོག ། ལས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཐོགས་མེད་གྲུབ། །གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་བརྒྱད་ཐོབ། །འདོད་ གཟུགས་རིག་པ་འཛིན་པ་མཆོག །ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ལྡན་ཐོབ་པར་ཤོག །དེས་ཀྱང་ཆོག་ པར་མི་འཛིན་པར། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བྱ་བ་ཀུན་ལ་ལྟོས་མེད་པར། །རྫོགས་ པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པར་ཤོག །སོ་སོར་བསྡུད་དང་བསམ་གཏན་དང་། །སྲོག་རྩོལ་འཛིན་པ་དེ་ བཞིན་དུ། །རྗེས་སུ་དྲན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཡན་ལག་དྲུག་པོ་སྒོམ་པར་ཤོག །
Chinese
祈请供养！凡所宣说的金刚乘，所有誓言戒律皆守护，所有道次第皆修习，不作其他行。如是修习禅定，顶礼供养忏悔罪，随喜劝请并祈祷，皈依发心持誓言，修习道之善，以及其他三时之善，以无余总集之威力，无量无边的众生，皆成为金刚乘之法器，愿一生迅速获得佛果！修习共同道之传承，于此生以及轮回中，了知如闪电火焰之坑，如理取舍善恶，荷负一切众生之重担，愿生起殊胜菩提心！证悟离边之见解，修止观双运，行持十种法行，修持十度波罗蜜！善入三坛城，以四灌顶成熟自相续，愿涤除庸常显现执着的习气，以及分别二取的显现！誓言以及律仪，以及苦行等乃是善道之根本，知晓之后精进，如护生命般守护！修习近修等四支，以及三三摩地瑜伽，随行瑜伽、殊胜瑜伽，以及大瑜伽！前行积资，成办顺缘，以空性净除死亡之有，以音声净除中阴，修习甚深禅定！以守护轮降伏魔众，四元素须弥山宫殿，于何处决定成佛之所，愿清净不净刹土！四处生起之根本，加持脉之轮，于彼处引导大乐，并使风息融入成熟！彼等因缘日月地等，从五种现证菩提中，金刚持，为了调伏贪欲者，以慈悲修习等至！音声融入而极度消融，以劝请圆满次第，净除果之大乐生起之有，修习化身之长道！四滴以及十二变迁，美好之心
English
I offer! All the vows and precepts of the Vajrayana that have been taught, I will protect them all. I will practice all the paths. I will not do anything else. Thus, meditate on samadhi, prostrate, make offerings, confess sins, rejoice, exhort, and pray. Take refuge, generate bodhichitta, and keep vows. With the merit of practicing the path, and also the merits of the three times, by the power of completely gathering them all into one, may all immeasurable sentient beings become vessels of the Vajrayana, and may they quickly attain Buddhahood in one lifetime! Having trained in the common path's lineage, in this life and in samsara, may I realize them as pits of lightning and fire. May I properly practice accepting and rejecting good and evil. Taking on the burden of all beings, may I generate the supreme bodhichitta! Realizing the view free from extremes, meditating on the union of shamatha and vipashyana, practicing the ten dharmic activities, and taking the ten perfections into practice! May I enter well into the three mandalas. Having ripened my being with the four empowerments, may I cleanse the habits of ordinary appearance and attachment, and the appearances of dualistic conceptualization! Vows and precepts, and ascetic practices, are the roots of the good path. Knowing this, may I strive and protect them as if protecting my life! May I practice the four limbs, such as approach, the three samadhi yogas, subsequent yoga, very yoga, and great yoga! Accumulating the preliminary accumulations and accomplishing favorable conditions, may I purify the existence of death with emptiness, and purify the bardo with nada. May I meditate on the profound samadhi! Subduing the maras with the protective wheel, the palace of the four elements and Mount Meru, wherever the place of enlightenment is determined, may I purify the impure realms! The roots of the four elements all tremble. By blessing the wheels of the channels, may I lead great bliss to that place, and cause the winds to dissolve and ripen! Those causes, such as the sun, moon, and earth seeds, from the five manifest enlightenments, the Vajra Holder, in order to tame those with desire, may I meditate on absorption with compassion! By entering nada, may it dissolve completely. By urging, may the order of letters be completed. Purifying the existence of the bliss of the fruit's arising, may I meditate on the long path of the nirmanakaya! Four drops and twelve transmigrations, beautiful mind, Duti...
Chinese
诸根等。 清净者四面十二臂，双足三铠甲观修之，具足智慧 心识之定义，灌顶圆满成佛陀，无明行 识等，以那达之形象清净之，人形象诸根果实 以金刚持清净之，诸根触等铠甲与，智慧安住 而清净之，之后坛城胜王与，事业胜王及近 摄之间，修习至老死之间清净之，愿获得四种明。 特别是拙火融化之乐，俱生坛城胜王，智慧次第之忆念胜，十六成熟之道修习之，细微脉拙火之瑜伽，获得乐空本尊之身，诸风融入中脉故，愿现前唯一忆念。 乐空显现本尊慢，遮止庸俗显现执着，清净广大七支，粗细次第愿能显现。特别是共同不共的，观修身体之坛城，心间勇士父母， 明点之结合圆满之，四母安住心间故，愿根本诸风调伏之，供养脉皆加持故，愿四界清净之，孔穴脉上八母，安住故支分风调伏，六根之现量等，愿成为以乐获得之因。 近四脉上安住之佛，遮止风与明点之迁变，圆满次第之成熟胜，愿观修原始之坛城，胜观寂止胜成就后，行持三种行持故，事业与悉地皆成就后，愿成办利益众生之大事。 十二大事业无碍成就，获得成就之八大悉地，获得欲色界持明尊，具足八功德愿能获得，亦不以此为满足，为成就无上菩提故，对于一切事业无有依赖，愿修习圆满次第，各别摄略与禅定与，如是执持命勤，随念与三摩地，愿修习六支。
English
The senses, etc. The purifier with four faces and twelve arms, meditate on the two feet and three armors. Wisdom Possessing the definition of mind, empower and attain complete Buddhahood. Ignorance, action, Consciousness, etc., may they be purified by the form of Nada. Human form, senses, and fruits, May they be purified by Vajradhara. Senses, touch, etc., armor, and wisdom abiding, May they be purified. Then, the supreme mandala king, the karma king, and the near Gathering in between, by meditating, purify until old age and death. May you attain the four kinds of knowledge. Especially the bliss of melting tummo, the co-emergent supreme mandala king, the supreme remembrance of the wisdom sequence. Meditate on the path of sixteen ripenings. Through the yoga of subtle channels and tummo, May you attain the body of bliss-emptiness deities. By causing the winds to dissolve into the central channel, may the single mindfulness be manifested. With the pride of bliss-emptiness appearing as deities, reverse ordinary appearances and attachments. Pure Appearance, vast and extensive, seven branches, may they be manifested in coarse and subtle order. Especially uncommon, May you meditate on the mandala of the body. In the heart, the hero father and mother, May the union of bindus be perfected. By placing the four mothers in the heart, may the root winds be subdued. By blessing the offering channels, may the four elements be purified. On the pore channels, the eight mothers, by arranging them, the branch winds gather. The six senses' direct perceptions, etc., may they become the cause for obtaining bliss. The deities placed on the near four channels prevent the movement of wind and bindu. The supreme ripening agent of the completion stage, may you meditate on the primordial mandala. After achieving superior insight and calm abiding, by practicing the three kinds of conduct, after accomplishing all actions and siddhis, may you accomplish the great purpose of benefiting beings. The twelve great deeds are accomplished without hindrance. Obtain the eight accomplished siddhis. The supreme Vidyadhara of desire and form realms, may you obtain the eight qualities. Do not be content with that either, for the sake of accomplishing unsurpassed Bodhi, without dependence on all activities, may you meditate on the completion stage. Separate gathering and meditation, and likewise holding the life force, recollection and samadhi, may you meditate on the six limbs.