Tibetan
བང་ཕྱུག་དམ་པ་ ཡོད་པ་ནི། །སྡེ་ཚན་བརྒྱད་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་། །བསྐོར་བའི་ཡི་གེ་དམ་པ་ཡིན། །ཞེས་ཏེ་དེ་ ལྟར་ལྟེ་བ་ན་ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག་དང་། ཀཱ་ལི་སོ་བཞི་སྟེ་ལྔ་བཅུའི་ཡི་གེ་གནས་པ་འདི་ལས། རིག་ བྱེད་བཞི་དང་སོགས་ཁོངས་ནས་ཕྱི་རོལ་པའི་སྔགས་རྒྱུད་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པས་གསུངས་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་དེ། སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་འབྲས་བུར་བཅས་པ་དག་དང་། 8-501 སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་མདོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་གྱུར་པའི། བསྟན་བཅོས་བཅུ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཁོ་ནའི་རང་བཞིན་ཡིན་གྱིས་ གཞན་མེད་དོ། །ཡི་གེ་འདི་རྣམས་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས། ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་ཞི་བ་ ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ། །སྡེ་ཚན་བརྒྱད་པོ་རྣམ་པར་གནས་ཞེས་ པ་དེ་ཉིད་གསལ་བར་བསྟན་པ་ནི། ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཞེས་སོགས་ཏེ། འདིར་སྡེ་དག་པ་ཞེས་པའི་ དག་པའི་དོན་ནི། སྡེ་བརྒྱད་པོ་དག་གི་ཡི་གེ་འདི་པ་རྣམས་ཞེས་པའི་དོན་ཡིན་པས་ཁ་ཅིག་ རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྡེ་དགའ་བ་ཞེས་འདོན་ཞིང་། དེ་དང་དེར་འབྲུ་གཉེར་བ་ནི་ཡིག་ནོར་ ཐལ་བའོ། །ཚིག་དེས་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ན་གནས་པའི་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུ་དངོས་ སུ་བསྟན་ལ། ལུས་ལ་ལྟེ་བའི་ནང་སྐོར་གྱི་འདབ་བརྒྱད་ལའང་དེ་རྣམས་མཚོན་པའི་ཡི་གེ་ བརྒྱད་བསྟན་ཞིང་། དབུས་ཀྱི་ཟེ་འབྲུ་ལ་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཨ་ཐུང་ཡོད་དེ། དེ་ནི་སྡེ་བརྒྱད་ ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བའི་ཡི་གེ་དམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཨ་རལླི་ཡི་པདྨ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རླུང་དང་ ཐིག་ལེ་རོལ་བའི་གནས་རྩའི་པདྨ་སྟེ་སྐབས་འདིར་ལྟེ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་འདི་སྐད་ཅེས་སྟོན་ དེ། ལྟེ་བར་ཡི་གེ་མཐའ་དག་འབྱུང་བའི་གཞིའི་ཐིག་ལེ་རྣམས་རླུང་གིས་སྐྱོད་ཅིང་། ནུས་པ་ རླུང་ལ་སྨིན་ནས། སྙིང་གའི་རྣམ་རྟོག་གི་བརྗོད་པས་རྐྱེན་བྱས་ནས་བསྐུལ་ཏེ་མགྲིན་པ་ནས་ སོང་བས། བསྟན་བཅོས་སྣ་ཚོགས་སོགས་ངག་གི་བརྗོད་པ་མཐའ་ཡས་པར་གྱུར་ནས་བྱ་བ་ བྱེད་ལ་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་དུ་གྱུར་ནས། ལས་དང་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པ་ནི་སྔགས་ བཏུས་པའི་མཚོན་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་སྤྱི་འགྲོའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བཤད་པ་ཡིན་ལ། ཡང་གྲུ་གསུམ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བྷ་ག ཟླུམ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཕྱེད་ཐབས་ཀྱི་ནོར་བུ་དང་། ཕྱེད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཟེ་འབྲུ་སྟེ་ཁ་སྦྱོར་དུ་གནས་པ་ཡིན་ལ། འདབ་བརྒྱད་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་ པ་ནི་དེར་གནས་པའི་རྩ
Chinese
殊胜自在者， 存在者是，八个部类自身也， 围绕的文字是殊胜的。如是脐间有十六个母音（ཨཱ་ལི་，梵文天城体：ā-li，梵文罗马拟音：ā-li，汉语字面意思：阿利）和三十四个子音（ཀཱ་ལི་，梵文天城体：kā-li，梵文罗马拟音：kā-li，汉语字面意思：嘎利），共五十个字母安住于此。从此，四吠陀等以及外道咒语续部，以及如来所说的明咒续部，包括咒语仪轨及其结果， 8-501 以及从咒语乘之外的外道经文，以及变成佛教之外的，十四论典等一切都是母音（ཨཱ་ལི་，梵文天城体：ā-li，梵文罗马拟音：ā-li，汉语字面意思：阿利）和子音（ཀཱ་ལི་，梵文天城体：kā-li，梵文罗马拟音：kā-li，汉语字面意思：嘎利）的自性，没有其他。这些字母变成咒语的形式后，对有情众生做息等一切事业。八个部类如是安住，为了阐明这一点，即阿嘎匝扎等。此处“部清净”中的清净之义是，八部之字母等之义，因此有些人念成“极清净”和“部喜悦”，在那里寻觅意义是文字错误。此词语直接显示了位于八瓣方位上的五十个字母，对于身体而言，也显示了脐间内圈八瓣上象征这些字母的八个字母，中央的莲须上有殊胜自在者短阿（ཨ་ཐུང་，梵文天城体：a-thuṅ，梵文罗马拟音：a-thung，汉语字面意思：短阿），那是被八部眷属围绕的殊胜字母。金刚阿惹里之莲花是指金刚风和明点嬉戏之处的脉莲，此处指脐间。显示了这些如此这般，即脐间生起一切字母之基础的明点被风所动，能力成熟于风，由心间的分别念的言说作为因缘而催动，从喉咙发出，变成各种论典等无量言语，从而行事，变成秘密咒语的念诵，成就事业和悉地，这是咒语精要的象征意义。这些是就共同行相而言而说的，还有三角形是智慧的女性生殖器，圆形坛城是半个方便的摩尼宝，半个是智慧的莲须，是结合而安住的，具足字母的八瓣是安住于此的脉
English
The supreme powerful one, Existing is, even the eight categories themselves, The letters surrounded are supreme. Thus, in the navel, there are sixteen vowels (ཨཱ་ལི་，梵文天城体：ā-li，梵文罗马拟音：ā-li，汉语字面意思：vowels) and thirty-four consonants (ཀཱ་ལི་，梵文天城体：kā-li，梵文罗马拟音：kā-li，汉语字面意思：consonants), totaling fifty letters residing here. From this, the four Vedas and other outer tantric lineages, as well as the vidyā-mantra lineages spoken by the Tathāgata, including the mantra rituals and their results, 8-501 and the outer scriptures from the mantra vehicle, and those that have become outside of the Buddha's teachings, all fourteen treatises and so on are all of the nature of vowels (ཨཱ་ལི་，梵文天城体：ā-li，梵文罗马拟音：ā-li，汉语字面意思：vowels) and consonants (ཀཱ་ལི་，梵文天城体：kā-li，梵文罗马拟音：kā-li，汉语字面意思：consonants), there is nothing else. These letters, having become the form of mantras, perform all the activities of pacifying and so on for sentient beings. The eight categories abide in this way, to clarify this, it is a-ka-ca-ṭa and so on. Here, the meaning of "pure" in "pure category" is the meaning of the letters of the eight categories and so on, therefore some recite "extremely pure" and "joyful category," and seeking meaning there is a typographical error. This word directly shows the fifty letters located in the directions of the eight petals, and for the body, it also shows the eight letters symbolizing these letters on the eight petals of the inner circle of the navel, and in the central pistil there is the supreme powerful short A (ཨ་ཐུང་，梵文天城体：a-thuṅ，梵文罗马拟音：a-thung，汉语字面意思：short A), that is the supreme letter surrounded by the retinue of the eight categories. The vajra Arali lotus refers to the nāḍī lotus where the vajra wind and bindu play, here referring to the navel. It shows that these are like this, that is, the bindus that are the basis of the arising of all letters in the navel are moved by the wind, and the ability matures in the wind, and is stimulated by the expression of the conceptual thoughts of the heart, and emerges from the throat, becoming various treatises and other infinite expressions of speech, thereby acting, becoming the recitation of secret mantras, accomplishing activities and siddhis, this is the symbolic meaning of the essence of mantras. These are spoken in terms of common appearance, and the triangle is the bhaga of wisdom, the round mandala is half the jewel of skillful means, and half is the pistil of wisdom, which abides in union, and the eight petals with letters are the nāḍīs abiding there.
Tibetan
་ཡིག །འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། ། 8-502 ཨ་ཡིག་ནི་དེར་ཞུ་བདེ་ལྷན་སྐྱེས་ཁ་སྦྱོར་དུ་མྱོང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཆགས་ལམ་ཁོ་ན་ལྟར་ བཤད་པའོ། །དེ་ཡང་གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་ཀྱིས་སྔགས་མ་བསྡུས་གོང་གི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཙམ་དང་། ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་སོགས་ཀྱིས་སྔགས་འཐུ་བཞིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ནོ། ། གསུམ་པ་ནི། ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དོན་ཆེན་ཡི་གེའི་འདྲེན་པ་སྟེ། །ལུས་ ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀུན་ནི། །དེ་ཉིད་ལས་ནི་བྱུང་བ་ཡིན། །གང་ཞིག་རལ་གྲི་དང་ནི་མིག་ སྨན་རྐང་བ་བྱུག་པ་རི་ལུ་ས་འོག་གནོད་སྦྱིན་མོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཁོངས་ན་གནས་ པའི་མདོ་རྒྱུད་རྟོགས་ནས་ལས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་དངོས་གྲུབ་དང་། །གང་ཞིག་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་རང་གནས་འདོད་པའི་བདེ་བ་ལྔ་ལྡན་པ། །དེ་དག་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ སོན་དབྱངས་མཆོག་སྡེ་ཚན་བདག་ཉིད་ནས་ནི་འབྱུང་བར་བྱེད། །ངག་གི་རབ་འབྱམས་གང་ འགའ་ཞིག །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རྟོགས་བྱེད་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ། །དེ་ཉིད་ ལས་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེས། །ན་ད་སྔགས་ཞེས་སྨྲས་པ་སྟེ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ། སྣ་ཚོགས་མདུད་པ་གནས་ཆེན་ལས། །ཆོས་ཀྱི་ར ལླ་རྣམ་པར་འབྱུང་། །དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་ རྣམ་གནས་པའི། །སྔགས་ནི་ངེས་པ་འགའ་ཡང་མེད། །མ་སྐྱེས་པ་ཡི་རང་བཞིན་ནི། །སྔགས་ ཏེ་སྡེ་ཚན་དབང་ཕྱུག་མཆོག །ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཨ་ཐུང་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག སྡེ་ཚན་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གམ་འདྲེན་པའམ་དམ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁོང་ན་ཡོད་ པ་དང་། འདི་མ་བརྗོད་པར་གསལ་བྱེད་རྣམས་བརྗོད་མི་ཐུབ་པའི་ཕྱིར། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ གསལ་ཞིང་མཛེས་པར་བྱེད་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཨི་ལ་སོགས་ པ་དབྱངས་གཞན་རྣམས་ནི་ཨ་ཐུང་གི་རྣམ་འགྱུར་ཡིན་ལ། དབྱངས་མེད་པར་གསལ་བྱེད་ ནི་བརྗོད་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ནང་ལ་སྦྱར་ན་ལུས་ལ་གནས་པའི་རླུང་དང་ཡི་གེ་ མཐའ་དག་ལྟེ་བའི་ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་དོན་ཡིན་ཞིང་། མཐར་ཐུག་གི་ངེས་དོན་དུ་ཡང་ 8-503 སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའམ། རང་ བཞིན་གཞོམ་མེད་ཀྱི་དབྱངས་ལས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་གསུང་འབྱུང་བ་ཡིན་ལ། ཐུན་ མོང་གི་ངེས་དོན་ལྟར་ན། སྐྱེ་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས། སྒྲ་རྟོག་སོགས་འཁོར་འདས་ཀྱི་སྣང་ བ་ཐམས་ཅད་འཆར་བ
Chinese
ཨ་字。是生起一切轮脉之根本气脉明点者。 8-502 ཨ་字是彼处融乐俱生合和所体验之智慧，如唯说贪欲道。 其亦如未集咒前之三角坛城等坛城，以及以ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་等摄集咒语时所显示之坛城。 第三是：ཨ་是所有字母中最殊胜的，是重大意义文字的引导者，所有有情之咒语，皆是从其产生。无论利剑和眼药、足部涂油、山间、地下、夜叉女，于三界之中，通晓经续后，随业而行之成就，以及无论何处，皆有大神通，安住自处，具足五种欲乐者，彼等皆从八部众之内种，妙音部众之自性中产生。语言之无量差别，是众生之觉悟者，彼等一切咒语之理，皆是从其产生。名为疾病咒语，一切有情，从各种结界大处，法之ར ལླ་得以显现。为成就义而安住之咒语，亦无有定准。无生之自性，是咒语，是部众自在之最胜者。世俗谛中，短ཨ་是所有字母中最殊胜的，是所有部众之自在或引导者或殊胜者，因为其存在于所有文字之中，且不言说此，则无法言说其余辅音。因为其令所有文字清晰美妙，故是一切之遍主，而且，ཨི་等其他元音是短ཨ་之变化，无元音则无法言说辅音。若将其与自身结合，则意为安住于身之气和一切文字皆从脐轮之ཨ་字产生。于究竟之决定义中， 8-503 一切诸佛之法皆从无生之智慧大乐中产生，或从自性不坏之音声中，产生一切相之语。依共同之决定义而言，一切轮涅之显现皆从无生之自性中显现。
English
The letter A. It is what generates the root winds and bindus of all chakras. 8-502 The letter A is the wisdom experienced in the co-emergent union of bliss melted there, described as only the path of desire. It also shows mandalas such as the triangular mandala before the mantra is gathered, and the mandala as the mantra is being gathered with A ka ca ta, etc. The third is: A is the most excellent of all letters. It is the leader of letters of great meaning. All mantras of embodied beings come from it. Whoever has a sword, eye medicine, foot ointment, dwells in the mountains, underground, a yakshini, understands the sutras and tantras existing within the three realms, and has accomplishments that follow karma, and whoever has great miraculous powers everywhere, abides in his own place, and possesses the five pleasures, all of them arise from the inner seed of the eight classes, the nature of the supreme sound class. Whatever vastness of speech makes beings realize, all those ways of mantra are born from it. It is said to be the mantra of disease. By all embodied beings, from various knots and great places, the dharma's ra lla appears. There is no certainty in the mantra that abides in order to achieve accomplishment. The nature of unbornness is the mantra, the supreme lord of the classes. Conventionally, short A is the most excellent of all letters. It is called the lord, leader, or supreme of all classes, because it is present within all letters, and without uttering it, the consonants cannot be uttered. Because it makes all letters clear and beautiful, it is the pervader of all. Furthermore, other vowels such as I are transformations of short A, and without vowels, consonants cannot be spoken. If it is combined within oneself, it means that all the winds and letters abiding in the body arise from the A letter of the navel. In the ultimate definitive meaning, 8-503 all the Buddha's teachings arise from the great bliss of unborn wisdom, or from the indestructible sound of nature, all kinds of speech arise. According to the common definitive meaning, all appearances of samsara and nirvana, such as sound and thought, arise from the nature of unbornness.