Tibetan
གས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཉིས་ཆ་དབུ་མའི་ཐོབ་སྐལ་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་དེའང་འདིར་ཁས་ལེན་ཏེ། སྡུད་འབྲལ་མེ་རླུང་དུ་འདོད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རླུང་སྣ་ སྒོར་རྒྱུ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། མེ་རླུང་སྟེང་དུ་རྒྱུ་བ་དང་། རླུང་གི་རླུང་སོགས་ལ་རྒྱུ་བ་དང་། ས་རླུང་ཐད་ཀར་རྒྱུ་བ་དང་། ཆུ་རླུང་འོག་སྟེ་ཐུར་དུ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་སྣ་སྒོ་ནས་ཕྱིར་ རིང་ཐུང་ཇི་ཙམ་རྒྱུ་བའི་ཚད་ནི། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་གསུངས་པ་དང་མཐུན་པར་བྱ་སྟེ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་ཁ་སྦྱོར་འབྲོག་འགྱུར་ལས། འགྲོ་དང་འོང་བའི་ཁྱད་པར་ལས། །རྐང་མེད་རྐང་ གཅིག་རྐང་གཉིས་དང་། །རྐང་བཞི་པ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །རླུང་ལ་སོགས་པའི་རབ་དབྱེ་བས། ། རྟག་ཏུ་འགྲོ་བ་རླུང་རྣམ་བཞི། །ཞེས་གསུངས་པ་འདིས། ཁམས་ལྔའི་རླུང་གི་རིང་ཐུང་གི་ ཚད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གསུངས་པ་དེ་ཁོ་ན་བསྟན་ནོ་ཞེས། མཁོན་སྟོན་སློབ་དཔོན་བསོད་ ནམས་རྩེ་མོ་གསུང་བ་ནི། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལེགས་བཤད་ཁྱད་པར་ཅན་ནོ། །དེས་ན་ ས་རླུང་སྣ་སྒོ་ནས་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུ་ཞིང་། དེ་ལ་སོར་ཚད་ཁ་ཡར་བ་མེད་པས་ རྐང་མེད་ཅེས་བྱ། ཆུ་རླུང་དེ་ལས་སོར་གཅིག་གི་ལྷག་པ་བཅུ་གསུམ་རྒྱུ་སྟེ། རྐང་གཅིག་པ་ 8-429 དང་། མེ་རླུང་སོར་གཉིས་ལྷག་པ་བཅུ་བཞིར་རྒྱུ་བས་རྐང་གཉིས་དང་། ནམ་མཁའ་རླུང་སོར་ བཞིས་ལྷག་པ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་རྒྱུ་བས་རྐང་བཞི་དང་། སོགས་ཀྱི་སྒྲས་སྔ་མ་ལས་སོར་གསུམ་ གྱིས་ལྷག་པའི་བཅོ་ལྔ་པ་མེ་རླུང་རྐང་པ་གསུམ་པ་ཡང་བསྟན་ཞིང་། ནང་དུ་ནི་རླུང་དེ་དག་ གང་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྒྱུ་བའི་རྩ་འཁོར་ལོ་སོ་སོའི་འོག་ཏུ་འབྱུང་ཚུལ་ལ་ཕྱིར་ཇི་ཙམ་རིང་བ་ ནང་དུ་དེ་ཙམ་ཐུང་སྟེ། དཔེར་མཚོན་ན་ནམ་མཁའ་ལྟེ་བའི་རྩ་མདུད་དུ་གནས་པ་དང་། རླུང་ ལྟེ་འོག་སོར་གཅིག མེ་སོར་གཉིས། ཆུ་སོར་གསུམ། ས་སྟེང་འོག་སོར་བཞི་སླེབ་པ་རྒྱུ་བས། རྐང་མེད་ནས་རྐང་བཞིའི་བར་དུ་སྔར་ལྟར་སྦྱར་རོ། །རླུང་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་ དུ་བྱས་པ་ནི། དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ཤེས་པའི་གསལ་མདངས་བསྐྱེད་པའི་དོན་ཡིན་ཀྱང་། ཀུན་ རྫོབ་ཏུ་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བར་ཡང་གནས་ཏེ། ས་རླུང་སེར་པོ། ཆུ་རླུང་དཀར་པོ། མེ་རླུང་དམར་ པོ། རླུང་གི་རླུང་ནག་པོའམ་སྔོ་བསངས། ནམ་མཁའི་རླུང་ནི་ལྗང་ཁུའོ། །འབྱུང་བ་ཆ་ཆུང་ ཐམས་ཅད་ལ་རང་མདོག་ཏེ་ལྟ་བུར་ངེས་ལ། འབྱུང་བ་ཆེ་ཆུང་ཐབས་ཤེས་ཕན་ཚུན་དུ་འདྲེས་ པ་ལས། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡུམ་བཞི་ད
Chinese
所有这些都承认二分中观的份额，即智慧的运行。认为收摄和分离是火风。像这样，风在鼻孔中运行，火风在上方运行，风的风等运行，土风直接运行，水风在下方运行。这些从鼻孔中向外运行的长短程度，应与最初的佛所说的一致。吉祥普贤合修续中说：“从往来差别中，无足、一足、二足和四足等，风等之善分别，恒常运行风之四种。”这段话表明，五界之风长短的程度，就是时轮中所说的。康敦老师索南孜摩说，这是无与伦比的殊胜妙语。因此，土风从鼻孔运行到十二指，因为没有超过这个指量的，所以称为无足。水风比它多一指，运行十三指，称为一足。火风多两指，运行十四指，称为二足。空风多四指，运行十六指，称为四足。等等的“等”字也表示比前者多三指的十五指的火风，即三足。在内，这些风从哪里开始运行，在各个脉轮之下出现的方式，与向外有多长，向内就有多短。例如，空风位于脐脉结处，风在脐下运行一指，火两指，水三指，土上下到达四指。从无足到四足，如前一样结合。将风视为光芒的自性，虽然是了解意义之主要，是为了产生智慧的光明，但在世俗中也存在于光芒的显现中。土风是黄色的，水风是白色的，火风是红色的，风的风是黑色或蓝色的，空风是绿色的。所有小元素都确定为各自的颜色。从大小元素方便智慧相互混合中，火坛四母
English
All of these acknowledge the share of the two-part Madhyamaka, which is the movement of wisdom. It is believed that gathering and separation are fire and wind. Like this, the wind moves in the nostrils, the fire wind moves above, the wind of wind etc. moves, the earth wind moves directly, and the water wind moves below. The extent of how long or short these move outward from the nostrils should be in accordance with what the first Buddha said. The Glorious Samantabhadra Union Transformation Tantra says, "From the difference of going and coming, footless, one-footed, two-footed, and four-footed, etc., the good distinctions of wind, etc., the four kinds of wind that always move." This passage shows that the extent of the length of the winds of the five elements is exactly what is said in the Kalachakra. Khonton teacher Sonam Tsemo said that this is an unparalleled and excellent statement. Therefore, the earth wind moves from the nostrils to twelve fingers, and because there is no exceeding this finger measurement, it is called footless. The water wind is one finger more than that, moving thirteen fingers, and is called one-footed. The fire wind is two fingers more, moving fourteen fingers, and is called two-footed. The sky wind is four fingers more, moving sixteen fingers, and is called four-footed. The word "etc." also indicates the fire wind of fifteen fingers, which is three fingers more than the former, that is, three-footed. Inwardly, from where these winds start to move, the way they appear under each chakra, the longer they are outward, the shorter they are inward. For example, the sky wind is located at the navel pulse knot, the wind moves one finger below the navel, fire two fingers, water three fingers, and earth reaches four fingers above and below. From footless to four-footed, combine as before. Considering the winds as the nature of light, although it is the main thing to understand the meaning, it is to generate the light of wisdom, but in the mundane it also exists in the appearance of light. The earth wind is yellow, the water wind is white, the fire wind is red, the wind of wind is black or blue, and the sky wind is green. All small elements are determined to be their respective colors. From the mutual mixing of large and small elements, method and wisdom, the fire mandala four mothers