Tibetan
བསྡུས་པའང་ཡོད། གདུ་བུ་ཕྲ་མོའི་ནང་དུ་བསྡུས་པའང་ཡོད་དོ། །འདི་དག་རྩ་བའི་རྒྱུད་ ལས། མགུལ་རྒྱན་གདུ་བུ་དཔུང་རྒྱན་དང་། །རྣ་ཆ་ཚངས་པའི་སྐུད་པ་དང་། །དོ་ཤལ་མགོ་ བོའི་འཕྲེང་བ་དང་། །སྐེ་རགས་སིལ་སིལ་སྒྲ་སྒྲོག་པ། །ཞེས་གསུངས་པས་བསྟན་ཏེ། འདིའི་ དབང་ལྟར་བྱས་ན། དཔུང་རྒྱན་གདུ་བུ་ཕྲ་མོའི་དོན་དུ་སྨོས་པ་དང་། སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་དང་ ནོར་བུ་དང་རྐང་གདུབ་དང་། ཐལ་ཆེན་བཞི་པོ་སྐབས་གཞན་དུ་གསུངས་པ་འདིར་བསྣོན་ པར་དགོངས་ཤིང་། དོ་ཤལ་མགོ་བོའི་འཕྲེང་བ་ཞེས་པས་ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་དང་། ཐོད་ རློན་གྱི་དོ་ཤལ་གཉིས་ཀ་བསྟན་པས། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལས་འཕྲོས་པ་བཅུ་གཉིས་ཡིན་པ་རྟེན་ འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་དང་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གླང་ལྤགས། སྟག་ལྤགས་གཉིས་སམ། མི་ལྤགས་ཀྱང་བསྣན་པའི་གསུམ་ནི། པགས་པའི་གོས་ཞེས་ གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ཤིང་། ཐོད་པ་ཅང་ཏེའུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རྣམས་བསྣན་པས་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་དྲུག་གོ །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔའི་རྗེས་འབྲང་ཡིན་ པས། ཕྱག་རྒྱ་ལྔའི་དེ་ཉིད་དུ་མ་འདུས་པ་མ་ཡིན་ལ། དེ་དག་གི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཅུང་ཟད་ བརྗོད་ན། དེ་ཡང་དཔའ་བོའི་རྩ་བའི་སྔགས་སོགས་གང་། །ཚངས་པའི་སྐུད་པ་ལ་སོགས་ བརྟག ཅེས་རྩ་སྔགས་ཡོངས་རྫོགས་སམ། རྐང་པ་བརྒྱད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚངས་པའི་སྐུད་པ་ སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དམ། ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ཟློག་གི་དགའ་བ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཡང་ན་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་ 8-24 དང་རླུང་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་ནམ་མཁའ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྒྱད་དག་པའི་བདག་ ཉིད་དོ། །ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །ལྷ་ཡི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ནི། །འཕྲེང་བ་བརྒྱ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱི་མཛེས། ། ཡབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཉེར་གཉིས་པ་ལས་བྱུང་བའི་མགོ་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་སྔགས་དེ་ ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། དེ་ཡང་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ དབྱེ་བས་བཞི་བཅུ་ཞེ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། ༀ་ལ་ཨོ་དང་ཀླད་སྐོར་གཉིས། ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་ཡིན་ཞིང་ང་རོ་ལྷག་མ་བཞི་སྣོན་པའམ་ར་གཉིས་ཊ་ གཉིས་ཏེ་བཞི་སྣོན་པའང་ཡོད། བ་བཏགས་པ་དང་སམ་གྱི་མ་ཡིག་གཉིས་བསྣན་པས་ལྔ་ བཅུ་སྟེ། ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་ས་བོན་དུ་འགྱུར་ལ། དེ་ཡང་རོ་རྐྱང་གི་རླུང་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ གདངས་ཅན་ལྔ་བཅུ་རྣམ
Chinese
也有简略的。也有包含在小手镯里的。这些是根据根本续部所说：颈饰手镯和臂钏，耳环梵天的细绳，项链头顶的鬘，腰带发出铃铃声。这样说来，按照这个仪轨，臂钏被说成是小手镯的意思，头顶的轮和宝珠以及脚镯，还有四大灰烬在其他场合说过，这里需要补充。项链头顶的鬘，表示干骷髅的头饰和湿头颅的项链。从五手印延伸出的十二个，是十二缘起和十二迁转完全清净。在那之上，牛皮、虎皮或者加上人皮的三种，总称为皮衣。加上颅骨鼗鼓和卡杖嘎等，十六喜完全清净的十六手印。所有这些都是五手印的追随者，所以不是没有包含在五手印的自性中。如果稍微谈论一下这些，也就是英雄的根本咒等任何，梵天的细绳等观察。意思是说，用完整的根本咒，或者从八支产生的梵天细绳咒本身来加持，是八圣道支，或者顺生逆生的八喜完全清净。或者说，地、水、火、风、月、日、虚空和八识清净的自性。也可以这样说。神的心髓咒语是，百鬘之半的美丽。从父亲的心髓二十二个字母产生的五十个湿头颅项链咒语本身来加持。也就是二十二个字母，通过方便和智慧的区分变成四十四个，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）有两个，即ओ和顶髻。剩余的都用元音和辅音来区分，或者加上剩余的四个音，或者加上两个ra和两个ṭa，也就是加上四个。加上ba和sa的ma字两个，就是五十个，变成五十个湿头颅的种子。也就是单味的阿哩嘎哩风声的五十个。
English
There are also abbreviated versions. There are also those contained within small bracelets. These are according to what is said in the root tantra: Necklaces, bracelets, and armlets, earrings, the thread of Brahma, necklaces, garlands for the head, belts that jingle. Thus, according to this ritual, armlets are said to mean small bracelets, and the wheel and jewel on the crown of the head, as well as anklets, and the four great ashes, which have been mentioned in other contexts, are to be added here. The necklace, the garland for the head, indicates both the dry skull headdress and the wet skull necklace. The twelve that extend from the five mudras are the twelve links of dependent origination and the twelve transmigrations, completely purified. Above that, the three of either cowhide, tiger skin, or even human skin added, are collectively called skin clothing. Adding skull drums and khatvangas, the sixteen mudras of the sixteen joys completely purified. All of these are followers of the five mudras, so they are not without being included in the nature of the five mudras. If we talk a little about these, that is, whatever the hero's root mantra, etc., observe the thread of Brahma, etc. It means that by blessing with the complete root mantra, or with the thread of Brahma mantra itself arising from the eight branches, it is the eightfold noble path, or the eight joys of arising and reversing completely purified. Or, the nature of the eight purified elements of earth, water, fire, wind, moon, sun, space, and consciousness. It can also be said that way. The heart essence mantra of the deity is, beautiful as half of a hundred garlands. Blessing with the fifty wet skull necklace mantras themselves arising from the twenty-two letters of the father's heart essence. That is, the twenty-two letters become forty-four by distinguishing between means and wisdom, Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡) has two, ओ and the head mark. The rest are distinguished by vowels and consonants, or adding the remaining four sounds, or adding two ra and two ṭa, that is, adding four. Adding the two letters ba and sa's ma, there are fifty, becoming the seeds of fifty wet skulls. That is, the fifty with the sound of ali kali of the single taste.
Tibetan
་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཡི་གེ་བདུན་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི། གདུབ་སྐོར་གྱིས་ནི་རྣ་བ་མཛེས། གཙོ་བོའི་ཉེ་སྙིང་ལས་བྱུང་བའི་རྣ་ཆ་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། དབང་ཤེས་ནི་ལྔ་ཡིན་ལ་ཉོན་ཡིད་དང་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ཡིད་གཉིས་ གཅིག་ཏུ་བསྡོམས། དེ་ལ་ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས་བསྣན་པས། རྣམ་ཤེས་བདུན་རྣམ་པར་དག་པ་ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་བྱ་མཁྱེན་པ་དང་མཚན་མ་མེད་ པའི་རིག་པ་དང་། དག་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་སོགས་ཞིང་ཁམས་སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཏེ་ ཡེ་ཤེས་བདུན་གྱི་ངོ་བོའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྔགས་གང་ཡིན། །མགྲིན་པ་མགུར་ཆུས་མཛེས་ པ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྩ་བའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་འཕྲེང་བའི་སྔགས་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་དང་ བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མགུལ་རྒྱན་དུ་གྱུར་པ། སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དམ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་དཔེ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཚོན་པའི་ཡེ་ ཤེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པར་འཆར་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །དཔའ་བོའི་གོ་ཆ་དྲུག་པོ་ཡི། ཕྱག་ རྒྱ་ཡིས་ནི་ལུས་མཛེས་པའོ། །འདིར་ལག་གདུབ་གཉིས་དང་། དཔུང་གདུབ་གཉིས་དང་། 8-25 རྐང་གདུབ་གཉིས་ཏེ་དྲུག་གོ་ཆ་དྲུག་དང་། སོར་གདུབ་ལ་ཡང་གོ་ཆ་དྲུག་སྟེ། ལག་སོར་ གཉིས་ཚན་པ་ལྔ་དང་། རྐང་སོར་གཅིག་ཏུ་སྡོམས་པ་སྟེ་དྲུག་གོ །དེ་ཡང་གོ་ཆ་དྲུག་གི་སྔགས་ ལས་བྱུང་བའི་གདུ་བུའི་ཚོགས་རྣམས་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། ས་ཆུ་མེ་ རླུང་ནམ་མཁའ་རྣམ་ཤེས་ཏེ་ཁམས་དྲུག་གིས་བསྡུས་པའི་རླུང་རྣམས་དབུ་མར་འགགས་ པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གསང་སྔགས་ཀྱི། །སྐེ་རགས་བྱས་པས་བརྒྱན་པའོ། །གོ་ཆའི་ དཔའ་མོ་དྲུག་གི་སྔགས་ལས་བྱུང་བའི་སྐེ་རགས་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ སྟེ། རིག་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱར་བ་ལས་ཁམས་དྲུག་གི་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེ་ཞུ་བ་རྣམས་རྩ་ འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་བསྡམས་ཤིང་བཅིངས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡི་ལུས་ ཀྱི་ཁམས་ནི་བརྟག་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་སོ་དང་སེན་མོ་ལ་ནི་ༀ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ ནས། སྣ་ལ་ནི་ༀ་དྷི་ལི་དྷི་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་བར། སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པའང་ ཡིན་མོད་ཀྱི། འདིར་ནི་ཁམས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་གང་ལས་འབྱུང་བ་སྤྱི་བོ་ཉིད་ དེ། དེའི་ཕྱིར་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་སྔགས་ལས་སྐྱེས
Chinese
是清净的智慧。七字真言的， 环状耳饰庄严耳。从主尊近心所生的耳饰咒语，以其加持，五种根识，加上染污意和智慧，二意 合一。再加上阿赖耶识，七识清净， 法性之色、声、香、味、触知，以及无相之觉性，清净的无量宫等刹土显现之智慧等，是七种智慧的自性。金刚亥母的咒语是什么？ 颈项以项链庄严。名为金刚亥母根本咒，由八句组成的念珠咒语完全变化，成为项链。以该咒语加持，是八种解脱，或以八种如幻的比喻所象征的，智慧以各种方式显现的自性。勇士的六种盔甲，以手印庄严身体。 此处有手镯两个，臂钏两个， 脚镯两个，共六种盔甲，指环也有六种盔甲，手两指一组共五组，脚指合为一组，共六组。这又是从六种盔甲的咒语所生的环状饰品，以该咒语加持，地水火风空识，由六界所摄持的风息在中脉中停止。 六瑜伽母的秘密咒语，做成腰带而庄严。从盔甲的六勇母的咒语所生的腰带，以该咒语加持，与明妃结合，六界的精华明点融化，在脉轮中收摄和束缚的智慧。 二十四勇士的身体之界进行观察。所谓牙齿和指甲是（藏文：ༀ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།），（梵文天城体：ॐ कारा करा हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ kāra kara hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘎拉嘎拉，吽，吽，啪特。）等， 到鼻子是（藏文：ༀ་དྷི་ལི་དྷི་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་），（梵文天城体：ॐ धि लि धि लि हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ dhi li dhi li hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，德里德里，吽，吽，啪特。）之间，虽然也可以用咒语加持，但这里是说三十二个身体部位都从哪里产生，就是顶轮本身。 因此，头盖骨碎片等是从二十四勇士的咒语所生。
English
is pure wisdom. Of the seven-letter secret mantra, the ring-shaped earrings adorn the ears. The earrings mantra arising from the heart of the main deity, blessed by that mantra, are the five sense consciousnesses, plus the afflicted mind and wisdom, the two minds combined into one. Adding the alaya consciousness to that, the seven consciousnesses are completely pure, the form of dharmata, sound, smell, taste, and touch are known, as well as the signless awareness, the pure immeasurable palace, etc., the wisdom of the appearance of the realms, etc., are the nature of the seven wisdoms. What is the mantra of Vajravarahi? The neck is adorned with a necklace. The so-called root mantra of Vajravarahi, the rosary mantra consisting of eight lines, completely transformed, becomes a necklace. Blessed by that mantra, it is the eight liberations, or symbolized by eight examples of illusion, the nature of wisdom appearing in all ways. The six armors of the hero, the body is adorned with mudras. Here are two bracelets, two armlets, two anklets, six armors, and six armors for the finger rings. Five sets of two fingers each, and one set of toes, for a total of six sets. These are also the ring-shaped ornaments arising from the mantra of the six armors, blessed by that mantra, earth, water, fire, wind, space, and consciousness, the winds gathered by the six elements stop in the central channel. The secret mantra of the six yoginis, made into a belt, is adorned. The belt arising from the mantra of the six heroines of armor, blessed by that mantra, is the wisdom of the essence of the six elements dissolving into bindus, gathered and bound in the chakras from union with the vidya. The elements of the body of the twenty-four heroes are examined. That is, the teeth and nails are (Tibetan: ༀ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), (Sanskrit Devanagari: ॐ कारा करा हूँ हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ kāra kara hūṃ hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Kara Kara, Hum, Hum, Phat.) etc., to the nose is (Tibetan: ༀ་དྷི་ལི་དྷི་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་), (Sanskrit Devanagari: ॐ धि लि धि लि हूँ हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ dhi li dhi li hūṃ hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Dhili Dhili, Hum, Hum, Phat.) in between, although it can also be blessed with mantras, but here it is said where all thirty-two body parts arise from, which is the crown of the head itself. Therefore, skull fragments, etc., are born from the mantra of the twenty-four heroes.