Tibetan
ཆུ་མཉམ་ཉིད། གདུ་བུ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ། སྐེ་རགས་བྱ་གྲུབ་རྣམས་ཡིན་ལ། འོག་པག་དང་། ཞབས་གདུབ་ལས་དཔྱངས་པའི་གཡེར་ ཁའི་འཕྲེང་བ་རྣམས་ནི། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་སྟོན་པའམ་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་ གཉིས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ནི། ཐབས་གཙོ་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པས་ ཕར་ཕྱིན་དྲུག་དང་། ལྔ་ནི་ཤེས་རབ་གཙོ་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པས་ཡེ་ཤེས་ལྔའོ། ། ཡང་ན་རྒྱུད་གཞན་གྱི་ངེས་པས་སྟོང་ཆེན་ལྔ་དང་ཐིག་ལེ་དྲུག་གི་དག་པར་གནས་པས་ ཐབས་ལ་ཤེས་རབ་དང་། ཤེས་རབ་ལ་ཐབས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པར་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །ཐོད་ སྐམ་ལྔ་ནི་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཐོད་སྐམ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ནི། ཡི་གེ་ལྔ་བཅུ་དང་། སེམས་བྱུང་ལྔ་བཅུ་དག་པ་སྔར་དང་འདྲ་ལ། དག་བྱེད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས་ སྐམ་རློན་སོ་སོ་ཡིན་ཏེ། ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཆུས་བརླན་པ་ལས་མགོ་རློན་དང་། ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་གཏུམ་མོ་ཤེས་རབ་སྟོང་པའི་དྲོད་ཀྱིས་བསྐམས་པ་ལས་ཐོད་སྐམ་མོ། །ཡེ་ཤེས་རྟག་པ་ ལ་འགྱུར་བའི་རྒས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ལང་ཚོ་གསར་དུ་བདོ་བ་མོ། ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་ ཤ་ཉམས་རྒྱས་པའི་སྐུའོ། །རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ནུ་འབུར་གཉིས་རྒྱས་པའོ། ། ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པར་དཀའ་ཞིང་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་སྐེད་སྐབས་ཕྲ་བའོ། །དོན་དམ་ པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སེམས་གཞི་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་ཕྱིར་སྟ་ཟུར་རྒྱས་ཤིང་མཚམས་ཀྱི་མཐའ་ 8-211 ཟླུམ་པའོ། །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་བསགས་པའི་ཕྱིར་བརླ་རྒྱས་པའོ། །རྣམ་པ་ ཀུན་གྱིས་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་གནས་རུས་སྦལ་གྱི་དབྱིབས་ལྟར་མཐོ་བའོ། །འགྲོ་ བ་ཀུན་ལ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྩོལ་བའི་ཕྱིར་སྐུའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ ཅིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་དག་ནི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུའི་དག་ པའོ། །ཤར་དུ་ཆུ་ཁམས་འབབ་བའི་རྩ་སུམ་སྐོར་མ་རྣམ་པར་དག་པ་ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་ གཞག་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། མཐར་ དམ་ཚིག་འཁོར་ལོའི་བྱང་ཤར་གྱི་གྲྭར་སྙིགས་མ་འབབ་པའི་རྩ་གཏོགས་མ་རྣམ་པར་དག་ པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་མི་བསྐྱེད་པའི་ངོ་བོ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མའོ་ཞེས་པའི་བར་ དུ། ལུས་དཀྱིལ་དང་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་དག་པ་སྔར་བཤད་པ་ཉིད་ཀྱིས་གོ་སླ་ལ། ཉེས་པའི་སྐྱོན་ གྱིས་མ་གོས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་ནི་པདྨ་སེ
Chinese
水之平等性。手镯犹如镜子。 腰带是鸟和成就者们，下巴和。从脚镯上垂下的铃铛串是，显示十二缘起或者经典十二部完全清净。其中六手印是，以方便为主的角度来说是六度，五是智慧为主的角度来说是五种智慧。或者以其他续部的观点来说，五大空性和六个明点清净安住，方便以智慧，智慧以方便来增广也可以。五个头盖骨是五部佛本身的完全清净。五十个头盖骨的项链是，五十个字母和，五十个心所清净与之前相同，只是清净的方式不同，所以有干湿的差别，以方便大乐之水润湿所以头是湿的，以智慧拙火智慧空性的热力晒干所以是干头盖骨。智慧恒常不变没有衰老，所以。青春焕发。因为功德增长所以是血肉丰满之身。为了成办自他利益所以双乳丰满。因为法性难以证悟且不可思议所以腰细。因为胜义菩提心意甚坚固所以髋部丰满且界限圆润。因为积累了福德和智慧所以大腿丰满。因为一切种殊胜圆满所以生殖器如海龟的形状一样高耸。为了赐予一切众生无边的圆满所以身体的一切相都清净且圆满。这些是轮之自在母金刚亥母的身体清净。东面水界流出的三圈脉完全清净是身念住的自性金刚空行母。同样按照顺序连接。最终誓言轮的东北角流出污垢的脉眷属母完全清净，不善之法未生不生的体性摧阎魔母为止。身体坛城和北方的清净如前所说容易理解。没有罪过的过失染污的智慧完全增长是莲花
English
The equality of water. The bracelet is like a mirror. The belt is birds and accomplished ones, the chin and. The string of bells hanging from the anklets is, showing the twelve links of dependent origination or the twelve parts of the scriptures are completely pure. Among them, the six mudras are, from the perspective of emphasizing skillful means, the six perfections, and five are the five wisdoms from the perspective of emphasizing wisdom. Or, according to the view of other tantras, the five great emptinesses and the six bindus are purely abiding, and it is also possible to expand skillful means with wisdom and wisdom with skillful means. The five dry skulls are the complete purity of the five Buddha families themselves. The necklace of fifty dry skulls is, the fifty letters and, the fifty mental factors are pure as before, but the way of purification is different, so there is a difference between dry and wet. Because it is moistened by the water of great bliss of skillful means, the head is wet, and because it is dried by the heat of wisdom tummo wisdom emptiness, it is a dry skull. Wisdom is constant and unchanging, without aging, so. Youth is radiant. Because merit increases, it is a body full of flesh and blood. In order to accomplish the benefit of oneself and others, the breasts are full. Because the Dharma nature is difficult to realize and inconceivable, the waist is thin. Because the mind of ultimate bodhicitta is very firm, the hips are full and the boundaries are round. Because of accumulating merit and wisdom, the thighs are full. Because of being perfect in every way, the genitals are as high as the shape of a turtle. In order to bestow infinite perfection on all beings, all aspects of the body are pure and perfect. These are the body purity of the wheel's free mother Vajravarahi. The complete purification of the three-circle channel flowing out of the water element in the east is the nature of the body mindfulness Vajra Dakini. Similarly, connect in sequence. Finally, the complete purification of the pulse retinue mother flowing out of filth in the northeast corner of the vow wheel, the nature of not generating unwholesome dharmas, until the Destroyer of Yama. The purity of the body mandala and the north is easy to understand as previously stated. The wisdom that is not stained by the faults of sins is fully increasing is the lotus
Tibetan
ར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སྟེ། དེའི་འདབ་ མ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་དག་པ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །བཏང་ སྙོམས་ཚད་མེད་པ་ནི་ལཱ་མའོ། །དགའ་བ་ཚད་མེད་པ་ནི་དུམ་སྐྱེས་མའོ། །བྱམས་པ་ཚད་ མེད་པ་ནི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །ཉེས་པ་ཟད་པའི་ཕྱིར་ཁ་དོག་སྔོ་བ་དང་། འགྲོ་བའི་དོན་སྣ་ ཚོགས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ལྗང་ཁུ་དང་། བརྩེ་བས་འགྲོ་ལ་ཆགས་པའི་ཕྱིར་དམར་བ་དང་། ཡོན་ ཏན་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་སེར་བ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དཀར་ བའི་མདངས་ཅན་ནོ། །མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་གནས་པའི་ཐོད་པ་བཞི་ལས། ཤར་ལྷོར་ཁུ་ བས་གང་བའི་ཐོད་པ་ནི་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་དང་། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རྡུལ་གྱིས་གང་བའི་ཐོད་པ་ ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་། རླུང་དུ་ཤ་ཆེན་གྱིས་གང་བའི་ཐོད་པ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་། བྱང་ཤར་དུ་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུས་གང་བའི་ཐོད་པ་ནི་རྣམ་སྣང་གི་ངོ་བོ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་བཞིའི་རང་ བཞིན་དུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གདན་ཟླ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་ 8-212 སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་མངོན་བརྗོད་བླ་མ་ལས། ཀུན་ཏུ་བཟང་ པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ས་སྙིང་པོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བྱམས་པ་དང་། ། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནམ་མཁའི་མཛོད། །སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་། །སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ ཉིད་ཡིན་ཏེ། །མི་ཟད་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཏོག །སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །མྱ་ངན་ ཀུན་འཇོམས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན་ཉིད་དང་ནི། །དྲ་བ་ཟླ་བ་རིན་ཆེན་དང་། ། ཉི་མ་རྡོ་རྗེ་འོད་མཆོག་སྟེ། །ནོར་བཟང་དང་ནི་མཐུ་ཆེན་ཐོབ། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་བཟང་སྐྱོང་ ངོ་། །དེ་དག་སྔོན་ཉིད་གྲུབ་པ་སྟེ། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དེ་དག་ལས་མི་ཟད་པ་ནི་བློ་གྲོས་མི་ཟད་ པའོ། །དྲ་བ་ནི་དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་དོ། ཟླ་བ་ནི་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུའོ། །རིན་ཆེན་ནི་རིན་ཆེན་འོད་ དོ། །ཉི་མ་ནི་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །རྒྱ་མཚོ་ནི་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོའོ། །དཔའ་མོ་ཉེར་བཞི་ ཡང་དེ་ཉིད་ལས། རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་ཉིད་དང་། །སྐུལ་བྱེད་དག་ནི་རིན་ཆེན་སྒྲོན། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མོ་ དེ་བཞིན། །རོ་ལངས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མ། །ཀམ་པོ་ཛི་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ མ་དེ་བཞིན། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་རྡོར་འཇིགས་མ། །རིན་ཆེན་མ་དང་རྒྱན་ལྡན་མ། །སྒྲོལ་མ་ དང་ནི་གོས་དཀར་མོ། །སྤྱན་མ་མཱ་མ་ཀཱི་མཆོག་དང་། །
Chinese
莲花八瓣，其花瓣上所住之诸神众，于清净具有无量慈悲者为空行母，无量平等舍为喇嘛，无量欢喜为童女，无量慈爱为具形母，为罪业穷尽故其色为蓝色，为行利益众生之事故其色为绿色，因慈爱而系于众生故其色为红色，为功德增长故其色为黄色，然一切亦为自性清净故而具白色光彩。于边角花瓣上所住之四个颅器中，东南方盛满精液之颅器为无量光之体性，西南方盛满灰尘之颅器为宝生，西北方盛满大肉之颅器为不空成就，东北方盛满大小便之颅器为毗卢遮那之体性，亦应知其为四种智慧之自性。诸颅器之座垫月亮乃为消除烦恼痛苦者。 二十四位勇士出自《现观庄严论》：普贤文殊师利，世间怙主地藏，金刚手与慈氏，虚空藏与虚空库，除盖障与香象，即是无尽与智慧顶，胜妙增上之骄傲，即是寂灭一切忧伤者，亦是引度一切恶趣者，网与月亮珍宝与，太阳金刚光胜妙，财贤与具大力者，海与善护是也。彼等先前即已成就，如是说。彼等之中，无尽者为无尽之智慧，网为具网之光芒，月亮为月光童女，珍宝为珍宝之光芒，太阳为太阳光之精华，海洋为智慧之海洋。二十四位勇母亦出自彼论：金刚使女即是，催动者乃珍宝灯，金刚太阳女如是，僵尸金刚童女，甘波姿亦如是，佛陀菩提女如是，智慧灯母金刚怖，珍宝母与具饰母，度母与白衣母，眼母玛玛格至尊与。
English
The lotus with eight petals, the deities residing on its petals, the immeasurable compassion for purity is the Dakini. Immeasurable equanimity is the Lama. Immeasurable joy is the Dumkye Ma. Immeasurable love is the Form-possessing Mother. Because of the exhaustion of faults, its color is blue. Because of performing various benefits for beings, its color is green. Because of attachment to beings with love, its color is red. Because of the increase of qualities, its color is yellow. However, all also have white radiance because of their naturally pure essence. Among the four skull cups residing on the corner petals, the skull cup filled with semen in the southeast is the nature of Amitabha. The skull cup filled with dust in the southwest is Ratnasambhava. The skull cup filled with great flesh in the northwest is Amoghasiddhi. The skull cup filled with feces and urine in the northeast is the nature of Vairochana. It should also be known that they are the nature of the four wisdoms. The moon, the seat of all the skull cups, is what eliminates the suffering of afflictions. The twenty-four heroes come from the 'Abhisamayalankara': Samantabhadra, Manjushri, Lord of the World, Kshitigarbha, Vajrapani and Maitreya, Akashagarbha and Akashakosa, Nivaranaviskambhin and Gandhahasti, are inexhaustible and Wisdom Top, Supreme Pride of Accumulation, is the one who subdues all sorrows, is also the one who leads all evil destinies, Net and Moon, Jewel and, Sun, Vajra, Supreme Light, Wealthy and Great Power, Ocean and Good Protector. They were accomplished in the past, it is said. Among them, the inexhaustible is the inexhaustible wisdom, the net is the light of the one with a net, the moon is the Moonbeam Maiden, the jewel is the light of the jewel, the sun is the essence of the sunlight, the ocean is the ocean of wisdom. The twenty-four heroines also come from the same text: Vajra Messenger is, the instigator is the Jewel Lamp, Vajra Sun Woman is like that, Zombie Vajra Youth Woman, Kampozi is also like that, Buddha Bodhi Woman is like that, Wisdom Lamp Mother Vajra Terrifier, Jewel Mother and Ornamented Mother, Tara and White-clad Mother, Eye Mother Mamaqi Supreme and.