Tibetan
པ་ནི། རྒྱ་སྐད་དུ་གཽ་ར་ ཞེས་པ་དཀར་བ་དང་སེར་བ་ལ་འཇུག་པའི་གནས་སྐབས་གཉིས་བྱུང་ཞིང་། གོས་ཆེན་པོས་ 8-161 གཽ་ར་སེར་པོར་བསྒྱུར་བ་མང་བས། གཞུང་འདིའི་ཡང་འགྱུར་གྱི་རྩ་བ་འགོས་འགྱུར་ཡིན་ནོ། ། དེའི་ཕྱིར་གཞན་རྣམས་སེར་པོར་བསྒྱུར་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོ་སེར་དུ་བྱས་ན། ལཱ་མ་ལྗང་ ཁུ་དང་ཟློས་པར་བསམ་ཏེ། སྔོ་སྐྱའམ་དཀར་སྔོན་དུ་བྱས་སོ། །འོན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ ལས། བྱང་དུ་མརྒད་དཀར་བའི་མདོག །ཅེས་པ་དང་། ནུབ་ཏུ་དམར་ཞིང་དཀར་བའི་མདོག ། ཅེས་སོགས་འབྱུང་བས། སྐབས་འདིར་གཽ་ར་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་དཀར་བའི་དོན་ཏེ། དེ་ནི་ འབྱུང་བ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་གདོད་ནས་དྲི་མས་ མ་གོས་པ་དང་། ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་སྐུ་ལུས་ལ་ཁྱབ་པ་ མཚོན་པའོ། །སེར་བའི་མདངས་ཅན་དུ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ སོ་ཞེས་དགོངས་པ་ཡིན་མོད། འོན་ཀྱང་འདིར་དེ་ལྟར་མི་སྦྱོར་རོ། །དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ དོན་ལང་ཀ་རྒྱལ་བཟང་སོགས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་གཞན་དུ་བཤད་ཡོད་ཀྱང་། འདིར་ལེན་མི་ དགོས་ལ། སྤྱིར་འཇིག་རྟེན་སྲིན་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་རྣམས་རོ་ལངས་ཀྱི་བཞོན་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ཞིང་གཞན་གྱི་སྲོག་འཕྲོག་པས། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གསོད་བྱེད་མ་ཞེས་ ཟེར་ལ། འགའ་ཞིག་དུས་དང་དུས་ལ་མཆོད་པས་མགུ་བར་གྱུར་ན། མིའི་བྱད་གཟུགས་ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། རོལ་རྩེད་ཀྱི་དགའ་བ་སྣ་ཚོགས་དང་། འཁྲིག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ སྟེར་བར་བྱེད་པས། ལཱ་མ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། དེ་ཉིད་དགའ་བས་འདོད་པའི་སྒྱུ་རྩལ་བྱེད་པ་ ཡང་ཡིན་ལ། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཡིད་གཡོ་བའི་སྒོ་ནས་ལུས་ངག་བསྐྱོད་པར་ཡང་བྱེད་དུ་འཇུག་ པས་འདོད་པའི་སྒྱུ་རྩལ་དང་། གཡོ་བ་ནི་གར་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །ཡང་ ཁ་ཅིག་གདོང་བརྙན་སོགས་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་དུམ་བུ་མི་འདྲ་བར་བསྒྱུར་ཞིང་། སྒྲ་སྣ་ཚོགས་ ཀྱིས་འཇིགས་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། ལུང་སྟོན་པ་དང་། རིགས་སྔགས་སྟོན་པར་བྱེད་པས་དུམ་ བུའི་ལུས་ལས་སྒྲ་ཡིག་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར། དུམ་སྐྱེས་མ་ཞེས་ཟེར་ཏེ་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་བྱེད་ 8-162 ཅིང་འགུགས་པར་བྱེད་པའོ། ཁ་ཅིག་ནི་སྡུག་པ་དང་མི་སྡུག་པ་རྒན་གཞོན་བར་མ་སྣ་ཚོགས་ དང་། མི་དང་དུད་འགྲོ་དང་ལྗོན་ཤིང་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པར་བསྒྱུར་ཏེ་སྐྱེ་བོ་ རྣམས་འཕྲུལ་ཞིང་རྨོངས་ལ་ཉམས་པར་བྱེད་
Chinese
总之，在汉文中，“གཽ་ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”这个词有两种情况，指白色和黄色。由于用锦缎将“གཽ་ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”翻译成黄色较多，所以此论著的再译本的根本是俄译本。 因此，其他都翻译成黄色。如果空行母做成蓝黄色，会想到喇嘛是绿色的，所以做成蓝绿色或蓝白色。然而，在金刚空行中说：“北方是祖母绿白色”，以及“西方是红色和白色”等等。因此，这里“གཽ་ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”一词全部是白色的意思。那是四种元素等界（梵文：dhātu）的自性完全清净，原本没有被污垢沾染，以及方便大乐嘿汝嘎的菩提心遍布身躯的象征。认为具有黄色光彩的人们的想法是，认为是珍宝种姓。然而，这里不这样结合。对此，诸神的名称意义，朗卡嘉桑等用其他名称解释过，但这里不需要采用。一般来说，世间具有大神通的罗刹女，依靠僵尸的坐骑在虚空中行走，并夺取其他人的性命，所以称为空行母和杀戮者。有些时候，以供养使之满足，则会给予人们圆满的相貌，以及各种玩乐的喜悦，以及性爱的真如，所以称为喇嘛。那本身也是以喜悦而行欲望的幻术，也是以迷惑众生的方式使身语行动，所以是欲望的幻术，摇动是舞蹈，因此是舞蹈自在母。还有一些将面容影像等身体的部分变成不同的碎片，以各种声音制造恐怖，以及预言和显示本续咒语，因此从碎片之身产生声音文字，所以称为碎片生母，从而掌控和勾召世间。有些则是丑陋和美丽，年老和年轻，中间状态等各种各样，以及变成人和家畜以及树木等各种形象，从而使众生迷惑、愚昧和衰败。
English
In short, in Chinese, the word "གཽ་ར་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)" has two meanings, referring to both white and yellow. Because "གཽ་ར་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)" is often translated as yellow using brocade, the root of the retranslation of this treatise is the 'Gos translation. Therefore, others are translated as yellow. If the Dakini is made blue-yellow, it will be thought that the Lama is green, so it is made blue-green or blue-white. However, in Vajra Dakini it says, "The north is emerald white," and "The west is red and white," and so on. Therefore, here the word "གཽ་ར་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)" entirely means white. That is the nature of the four elements and so on, the constituents being completely pure, originally not stained by defilements, and the symbol of the mind of enlightenment of the great bliss Heruka pervading the body. The thought of those who consider it to have a yellow luster is that they consider it to be of the Ratna lineage. However, it is not combined in this way here. Regarding this, the meaning of the names of the deities, Langka Gyalsang and others have explained with other names, but it is not necessary to adopt them here. Generally, worldly Rakshasis with great magical powers, relying on the mount of corpses, travel in the sky and take the lives of others, so they are called Dakinis and killers. Sometimes, if they are satisfied with offerings from time to time, they will give people perfect appearances, various joys of play, and the Suchness of sexual union, so they are called Lamas. That itself is also performing the art of desire with joy, and it also causes beings to move their body and speech by means of bewilderment, so it is the art of desire, and shaking is dance, therefore it is the Mistress of Dance. Also, some transform parts of the body such as facial images into different fragments, create terror with various sounds, and prophesy and display root tantra mantras, therefore, because sound syllables are produced from the fragmented body, they are called Fragment-born Mothers, thereby controlling and summoning the world. Some are ugly and beautiful, old and young, various intermediate states, and transform into various forms such as humans and livestock and trees, thereby causing beings to be bewildered, ignorant, and degenerate.
Tibetan
པའི་ཕྱིར། གཟུགས་ཅན་མ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་ལྷུང་ བའི་ལས་བྱེད་པ་མོའོ། །དེ་ལྟར་ན་གདུལ་བྱ་དེ་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། དགོངས་གཞི་ངེས་ པའི་དོན་ལ་དགོངས་ནས། དེ་དག་གི་མིང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྣམས་ལ་ཡང་མཚན་ པར་བྱས་པ་སྟེ། ཐུགས་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཡེ་ཤེས་གྱ་གྱུར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་མཁའ་ འགྲོ་མ་དང་། དུམ་དུ་སྐུ་ལས་གསུང་གི་སྣང་བ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དུམ་སྐྱེས་མ་དང་། སྐུའི་སྤྲུལ་པ་ གཟུགས་ཅན་མཐའ་དག་གི་རྣམ་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་ཅན་མ་དང་། ཡེ་ཤེས་དགའ་ བ་ཐམས་ཅད་ལ་རོལ་བའི་ཕྱིར་ལཱ་མའོ། ། དེ་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་པོ་འདི་ཐམས་ཅད་ ནི་གདན་མི་རོའི་སྟེང་ན་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་སྟེ། གཡས་ བརྐྱང་ཉིད་གར་གྱི་ཚུལ་ཡིན་པས་གར་སྟབས་ཞེས་བྱ་ཡི། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ ཀྱིས་བཞུགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། ། དེ་ཡང་རྒྱ་སྐད་དུ། ནརྟ་པ་ཞེས་པ་ནི། སྒྲ་དྲང་ཐད་དུ་བསྒྱུར་ན་གར་སྟབས་ཞེས་བྱ་སྟེ་ གར་གྱི་ཚུལ་སྤྱིའི་མིང་ཡིན་ལ། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་སྟབས་ལ་ནི་ཏན་ཌ་བ་ཞེས་ཟེར་གྱི་གར་ ཞེས་པའི་སྐད་དོད་མེད་དོ། །ཕྱག་གཡས་དང་གཡོན་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་བཅིངས་པ། ཕྱེད་ཐུར་དུ་གྲོལ་བ་ཡིན་ལ། ཁ་ཅིག་འགྱུར་ གཞན་ལས། དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འབར་བ་ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་སྐྲ་དམར་སེར་བརྫེས་པར་ཡང་ འདོད་དོ། ། རུས་པའི་རྒྱན་ལྔ་དང་། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན། ཐོད་རློན་གྱི་དོ་ཤལ། རྩེ་ཕྲན་ ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་བཞད་པའི་ཞལ་རས་ གཅིག་པ། ཕྱག་གཡོན་གྱི་ཐོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཁྲག་དང་བདུད་རྩི་འདྲེས་པས་ཅུང་ཟད་ 8-163 གང་བའི་དབུས་སུ། མཁའ་འགྲོ་མའི་ལ་གླང་པོ་ཆེ་དང་། ལཱ་མའི་ལ་ཅེ་སྤྱང་དང་། དུམ་སྐྱེས་ མའི་ལ་མི་སྟེ་སྐྱེས་པ་དང་། གཟུགས་ཅན་མའི་ལ་བ་ལང་ཁྱུ་མཆོག་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་ བཞིན་དུ་ཡོད་པའོ། །དབུ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་མཚན་ཞིང་ཡང་དག་པར་ ལྡན་པ་ཞེས་པ་ནི། ཆད་འཇུག་ནོར་བ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་གྱིས། རྒྱ་དཔེ་ཚིག་འཁྲུགས་པ་ལ་བརྟེན་ ནས་བསྒྱུར་བས་དོན་ཡང་འཁྲུལ་པ་སྟེ། མི་མགོའི་ཐོད་པ་དབུར་བསྒྱུར་ནས་ཡུམ་བཞིའི་དབུ་ རྒྱན་དུ་བསམ་པར་འདུག་གོ །དེས་ན་རཱ་འགྱུར་ལས། ཕྱོགས་དང་བྲལ་བ་བཞི་པོ་ནི། བདུད་ རྩི་ལྔ་ཡི་སྣོད་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཀྱིས་ཉེར་མཛེས་པའི། ཐོད་པར་ཡང་དག་ལྡན་
Chinese
为了这个缘故，被称为有形母，是从事堕落事业的女性。这样，为了调伏那些所化之众，考虑到确定的意义，也用那些名称来称呼薄伽梵母们。因为智慧在离戏的虚空中变化，所以是空行母；因为从身体中产生语言的光明，所以是断生母；因为身体的化身显现为一切有形之相，所以是有形母；因为享受一切智慧的喜乐，所以是拉玛。像这样，这四位空行母都是在人尸座上以右腿伸展的舞姿而坐。因为右腿伸展本身就是舞蹈的姿势，所以称为舞姿。不是以半跏趺坐的舞姿而坐。 而且，在汉语中，称为“ནརྟ་པ་”，如果直接翻译，就是舞姿，是舞蹈姿势的总称。半跏趺坐的姿势则称为“ཏན་ཌ་བ་”，没有称为舞蹈的对应词。右手和左手拿着弯刀和颅骨，头发一半向上竖起并扎起来，一半向下披散。有些其他的译本中，如同出现“头发向上燃烧”一样，也认为是竖起红色或黄色的头发。以五种骨饰、干颅骨的头饰、湿颅骨的项链、五根发辫等装饰品来庄严。咬着牙齿，露出笑容的一张脸。左手的颅骨中，混合着血和甘露，稍微充满，在其中间，空行母的是大象，拉玛的是豺狼，断生母的是人，也就是男性，有形母的是牛群之首。按照顺序是这样的。头部以佛像为标志，并且完全具备，这是由于脱落等原因，依赖于汉文版本词句的错乱而翻译，意义也产生了错乱。将人头颅骨翻译成头部，似乎认为是四位佛母的头饰。因此，在拉译中说：远离方位的四者，是五甘露的容器，以佛像来装饰，完全具备在颅骨中。
English
For this reason, she is called the Form Mother, and is a female who engages in the work of falling. Thus, in order to subdue those to be tamed, considering the definitive meaning, the names of those are also used to name the Bhagavan Mothers. Because wisdom changes in the sky free from elaboration, she is the Dakini; because the light of speech arises from the body in segments, she is the Dumkye Ma; because the emanation of the body shows all forms of the Form Mother; and because she enjoys all the joys of wisdom, she is the Lama. Thus, all four of these Dakinis are seated on a seat of a human corpse in a dancing posture with the right leg extended. Because the right leg extension itself is the manner of dance, it is called a dancing posture. It is not seated in a half-lotus posture. Moreover, in Chinese, it is called "ནརྟ་པ་". If translated directly, it means "dancing posture," which is the general name for the manner of dancing. The half-lotus posture is called "ཏན་ཌ་བ་", and there is no corresponding term for "dance." The right and left hands hold a curved knife and a skull cup. The hair is half raised and tied up, and half hangs down. In some other translations, as it appears that "the hair is burning upwards," it is also considered to be raised red or yellow hair. Adorned with five bone ornaments, a crown of dry skulls, a necklace of wet skulls, five braids, and other ornaments. One face with teeth bared and smiling. In the skull cups of the left hands, blood and nectar are mixed, slightly filled, and in the center of them, the Dakini's is an elephant, the Lama's is a jackal, the Dumkye Ma's is a human, that is, a male, and the Form Mother's is the best of the herd of cows. They are in that order. The head is marked with the image of the Buddha and is perfectly complete. This is due to errors such as omissions, and the translation is based on the confusion of words in the Chinese version, so the meaning is also confused. Translating the human skull as the head seems to be considering it as the head ornament of the four mothers. Therefore, in the Ra translation, it says: The four who are free from directions are the containers of the five nectars, adorned with the image of the Buddha, perfectly complete in the skull cup.