Tibetan
་སྟེ་རྒྱུ་མའི་འཕྲེང་བ་ འབབ་པའོ། །དེ་དག་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པ་ནས་སོ། །ཁ་ཀ་ལིང་ག་ནས་སུ་བྷ་དྲ་དང་ལྗང་ལྷ་ མོ་སྟེ་{ལོགས་[ལ་སོགས་]ཀྱི་རྩ་འབབ་པར་བཤད་པའོ། །མགྲིན་པ་ལམ་པ་ཀ་ནས་རྡོ་རྗེ་ བཟང་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་སྟེ་ལྟོ་བ་འབབ་པའོ། །སྙིང་ག་ཀཉྩི་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་ དང་རྟ་སྣ་མ་སྟེ་བི་དྲ་འབབ་པའོ། །འདོམས་པར་ཧི་མཱ་ལ་ཡ་ནས་མིག་མི་བཟང་དང་། ཁ་ག་ ན་སྟེ་འཚོགས་མའི་སྲུབས་འབབ་པ་སྟེ། མཚམས་སུ་སྔར་བཞིན་ཏེ། གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ས་ སྤྱོད་མ་སྟེ། དེ་རྣམས་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་རྣམ་པར་གནས་སོ། །ལིང་ག་ཡི་དྭགས་ གནས་པ་ནས་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་ཏེ་བད་ཀན་འབབ་པའོ། །བཤང་ བའི་ལམ་{ཁྱམ་[ཁྱིམ་]གྱི་ལྷའི་གནས་ནས་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་དུ་མ་སྐྱེས་མ་སྟེ་དྲི་ནི་རྟག་ཏུ་ འབབ་པའོ། །བརླ་སཽ་རཥྚ་ནས་རྟ་མགྲིན་དང་ཆང་འཚོང་མ་སྟེ་ཁྲག་འབབ་པར་རབ་ཏུ་ གྲགས་པའོ། །བྱིན་པ་གཉིས་གསེར་གླིང་ནས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་ 8-159 སྟེ་རྡུལ་འབབ་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུའོ། །སོར་མོ་ན་ག་ར་ ནས་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ་སྟེ་ཚིལ་འབབ་པའོ། །རྐང་པའི་རྒྱབ་སིདྷུ་ནས་ ནི། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་སྟོབས་ཆེན་མོ་སྟེ་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་མཆི་མ་འབབ་པའོ། །མཐེ་ བོང་མྱ་ངམ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་མ་སྟེ་མཆིལ་མ་འབབ་པའོ། །པུས་ མོ་ཀུ་ལུ་ཏ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་སྟེ་བྱིས་པའི་སྣབས་འབབ་ པའོ། །སྔོན་བཞིན་མཚམས་རྣམས་སུ་སྟེ། སྐུའི་འཁོར་ལོ་ས་འོག་སྤྱོད་པ་རྣམས་སྙོམས་པར་ ཞུགས་པས་བཞུགས་སོ། ། ཤར་གྱི་སྒོ་ནས་ཁྭ་གདོང་མའོ། །བྱང་ནས་འུག་གདོང་མའོ། །ནུབ་ནས་ཁྱི་གདོང་མའོ། ། ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་ཕག་གདོང་ཅན་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་ མཚན་མ་དང་ལྡན་པ། རོ་ལ་ཞོན་ཞིང་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འབར་བས་བཞིན་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་ འགྱུར་ཞིང་། སྣ་ཚོགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒྱུར་བ་སྟེ་ལུགས་དང་མཐུན་པའོ། །ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ ནི་ལུགས་དང་མི་མཐུན་པས་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་བཞག་སྟེ། མེའི་མཚམས་ནས་གཤིན་ རྗེ་བརྟན་མའོ། །སྲིན་པོའི་མཚམས་ནས་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མའོ། །རླུང་མཚམས་ནས་གཤིན་ རྗེ་མཆེ་བ་གཙིགས་མའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ནས་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་སྟེ། འདི་དག་ ཀྱང་ཁ་དོག་གཉིས་མའོ། །ཡིད་དུ་འོང་མ་སྔ་མ་ལྟ་བུར་རོ་ལ་ཞོན་པའོ། །
Chinese
即肠道的连串。 流淌着。那些是从东方等等开始的。从卡卡林伽流出苏巴扎和绿度母，据说那是[其他]脉的流淌处。从喉咙兰巴卡流出金刚贤和极贤母，那是腹部的流淌处。从心脏坎奇流出大怖畏和马面母，那是精液的流淌处。在胯部，从喜马拉雅山流出恶眼母和卡卡那，那是会众的缝隙流淌处。方位如前一样。语轮是土地行母，那些是入定而安住的。林伽的达郭处流出大力者和轮力者，那是痰的流淌处。排泄道[家]神处流出宝金刚和多生母，那是粪便常流之处。大腿索拉什特拉流出马头明王和卖酒母，那是血流涌动之处而极负盛名。两腿胫骨黄金洲流出虚空藏和轮之铠甲母，那是尘土流淌之处。那些是东方等等的方向。手指那嘎拉流出吉祥黑汝嘎和极勇母，那是脂肪流淌之处。脚背辛度流出莲花舞自在和大力母，那是眼泪常流之处。拇指荒漠流出遍照如来和转轮母，那是口水流淌之处。膝盖库鲁塔流出金刚萨埵和大精进母，那是小孩鼻涕流淌之处。如前一样在方位处，身轮地下行者们入定而安住。 从东方的门是乌鸦面母。从北方是猫头鹰面母。从西方是狗面母。从南方是猪面母。空行母等等具有颜色和特征，骑乘尸体并从中发出光芒，面容完全变化，变化成各种各样，符合仪轨。使者母们不符合仪轨，因此被正确地安置。从火的方位是阎罗坚固母。从罗刹的方位是阎罗使者母。从风的方位是阎罗利齿母。从自在天的方位是阎罗摧毁母。这些也是两种颜色。悦意母如前者一样骑乘尸体。
English
That is, the chain of intestines. Flowing. Those are from the east and so on. From Kakalinga flow Subhadra and Green Tara, it is said that it is the flowing place of [other] veins. From the throat Lampaka flow Vajra Good and Extremely Good Mother, that is the flowing place of the abdomen. From the heart Kanchi flow Great Terrifier and Horse-faced Mother, that is the flowing place of semen. In the groin, from the Himalayas flow Evil-eyed Mother and Kakana, that is the flowing place of the assembly's crevice. The directions are as before. The speech wheel is the earth-walking mother, those are settled by entering into samadhi. From the Linga's Dag place flow the Mighty One and the Wheel-powered One, that is the flowing place of phlegm. From the excretory path [house] deity's place flow Jewel Vajra and Many-born Mother, that is the place where excrement always flows. From the thigh Saurashtra flow Hayagriva and Wine-selling Mother, that is the place where blood flows and is very famous. From the two shinbones Golden Island flow Space-essence and Wheel-armor Mother, that is the place where dust flows. Those are the directions of the east and so on. From the finger Nagara flow Auspicious Heruka and Extremely Brave Mother, that is the place where fat flows. From the back of the foot Sindhu flow Lotus Dance自在 and Mighty Mother, that is the place where tears always flow. From the thumb Wilderness flow Vairochana and Wheel-turning Mother, that is the place where saliva flows. From the knee Kuluta flow Vajrasattva and Great Diligence Mother, that is the place where children's snot flows. As before, in the directions, the body wheel's underground walkers are settled by entering into samadhi. From the eastern gate is Crow-faced Mother. From the north is Owl-faced Mother. From the west is Dog-faced Mother. From the south is Pig-faced Mother. Dakinis and so on have colors and characteristics, ride corpses and emit light from them, their faces completely change, changing into various forms, conforming to the ritual. The messenger mothers do not conform to the ritual, so they are correctly placed. From the fire direction is Yama Firm Mother. From the Rakshasa direction is Yama Messenger Mother. From the wind direction is Yama Sharp-toothed Mother. From the Ishvara direction is Yama Destroyer Mother. These also have two colors. The pleasing mother, like the former, rides a corpse.
Tibetan
དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ སོགས་པ་དཔའ་བོ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུས་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་ནོ། །ལྷ་མོ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཐོགས་པ། སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། སྤྱན་གསུམ་མ་མཆེ་བ་གཙིགས་མ། ཐོད་པའི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། འོད་ཟེར་དུ་མ་འཕྲོ་ ཞིང་འབར་བ། ཁྲོ་གཉེར་ཡོན་པོའི་མིག་གིས་ལྟ་བ། རོ་མནན་ཞིང་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འབར་ བ། ཉི་མ་ལ་གར་གྱིས་བཞུགས་པའོ། ཁྭའི་གདོང་ཅན་མ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པ་ནི་སྟག་གི་ 8-160 ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་ནོར་བུ་དང་རྣ་ཆ་དང་མགུལ་རྒྱན་དང་གདུ་བུ་ དང་རྡོ་རྗེའི་སྐེད་པ་དང་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བས་མགུལ་པ་བརྒྱན་པ། དེ་བཞིན་དུ་རྐང་པ་གཉིས་ ལ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁས་བརྒྱན་པ། ཤིན་ཏུ་གཡོན་བརྐྱང་པས་བཞུགས་པའོ། །གོང་གི་དཔའ་ བོ་ཉི་ཤུ་བཞི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རིགས་བྱུང་བ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཉི་ཤུ་བཞི། །ཕག་མོའི་ རིགས་ལས་བྱུང་བའོ། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དེ་ལྟར་སྤྲོས་ཤིང་སྦྱར་བ་དེ་ནས་ཕྱི་དཀྱིལ་དང་ ལུས་དཀྱིལ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཕྱི་དང་ནང་གིས་བསྡུས་པ་རང་རང་གི་གནས་རྣམས་ལ་ རྣམ་པར་རོལ་ཞིང་གནས་པ་སྟེ། ནང་དུ་སྙིང་གའི་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ཆུ་རླུང་རྒྱུ་བའི་རྩ་དང་། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་པདྨ་སེར་མོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཤར་གྱི་པད་འདབ་ཏུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ ཞེས་བྱ་བ། ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱིའི་ངོ་བོ་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་གཞན་གསོད་བྱེད་མ་སྟེ། སྐུ་མདོག་ སྔོ་ལ་སྐྱ་བའི་འོད་ཅན་ཏེ། སྔོ་ལ་དཀར་བའི་མདངས་ཅན་ནོ། །རྭ་འགྱུར་ན་དཀར་སྔོན་དུ་ སྣང་བ་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཅན་ནོ་ཞེས་སྐབས་འདིར་ཡང་ཕྱག་མཚན་བཤད་དོ། ། ནང་དུ་སྙིང་གའི་བྱང་རླུང་གི་རླུང་རྒྱུ་བའི་རྩ་དང་ཕྱི་རུ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་པད་འདབ་བྱང་ མར་ལཱ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ལ་དཀར་བའི་མདངས་ཅན་ནོ། །ལཱ་མ་ཞེས་པ་མཛེས་མར་བསྒྱུར་ བ་དང་། དགའ་མར་བསྒྱུར་བ་དང་། །རོལ་པ་མོར་བསྒྱུར་བ་གསུམ་ཡོད་དེ། གསུམ་ཀར་ དོན་གྱི་ཕྱོགས་རེ་ནས་འབྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །ནང་དུ་སྙིང་གའི་ནུབ་ཀྱི་རྩ་མེ་རླུང་རྒྱུ་བ་དང་། །ཕྱི་ རུ་བདེ་ཆེན་གྱི་པད་འདབ་ནུབ་མ་ལ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་ལ་དཀར་བའི་མདངས་དང་ལྡན་ པའོ།།ནང་དུ་སྙིང་གའི་ལྷོ་ས་རླུང་རྒྱུ་བའི་རྩ་དང་། ཕྱི་རུ་བདེ་ཆེན་གྱི་པད་འདབ་ལྷོ་མ་ལ་ གཟུགས་ཅན་མ་སེར་ལ་དཀར་བའི་མདངས་ཆགས་པའི་མདོག་ཅན་ཏེ། དེ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་ མ་ལ་སྔོ་སྐྱ་དང་། གཞན་རྣམས་ལ་ལྗང་སེར་དམར་སེར་ཞེས་འདོན་
Chinese
吉祥黑汝嘎等勇士们，具有金刚和铃铛交抱的手印。所有天女手中拿着弯刀和颅碗，具有妩媚等姿态，三眼，露出獠牙，用颅骨鬘装饰，放射出无数光芒并燃烧着，用愤怒扭曲的眼睛看着，压着尸体并从中燃烧出光芒，在太阳上跳舞。乌鸦面母等描述为，穿着虎皮裙，发髻上有宝珠，以及耳环、项链、臂钏、金刚腰带，颈部用颅骨鬘装饰。同样，双脚用铃铛摇曳作响装饰。以非常左展的姿势安住。上面的二十四位勇士，是从黑汝嘎吉祥族中产生的。空行母是二十四位，是从猪族中产生的。如是宣说。也就是说，如此铺陈和结合之后，从外坛城和身坛城的空行母们，以外和内来摄持，在各自的处所中，以各种方式嬉戏并安住。内部，在心间的东面花瓣，水风运行的脉，以及大乐轮黄色八瓣莲花的东面莲瓣上，有名为空行母者，是天女玛玛格的体性，名称的另一种说法是杀戮者母，身色蓝中带灰的光芒，也就是蓝中带白的光彩。如果显现为角状，则显现为白色和蓝色，手中拿着弯刀和颅碗，这里也说了手印。内部，在心间的北方风的风运行的脉，外部，在大乐轮的莲花花瓣北方，拉玛，身色绿色带白的光彩。拉玛的意思翻译为美女，或者翻译为喜悦，或者翻译为嬉戏者，有三种翻译，三种翻译都从意义的某一方面来表达。内部，在心间的西面脉火风运行，外部，在大乐轮的莲花花瓣西面，童女，红色带白的光彩。内部，在心间的南方土风运行的脉，外部，在大乐轮的莲花花瓣南方，有形母，黄色带白的光彩的颜色。也就是说，空行母是蓝灰色，其他都是绿黄色、红黄色这样说。
English
The glorious Heruka and other heroes have the mudra of embracing the vajra and bell. All the goddesses hold curved knives and skull cups in their hands, possessing graceful postures, with three eyes, bared fangs, adorned with garlands of skulls, radiating and blazing with countless rays of light, gazing with wrathful, contorted eyes, pressing down on corpses and blazing light from them, dancing on the sun. The crow-faced mother and others are described as wearing tiger skin skirts, with jewels in their hair knots, and earrings, necklaces, armlets, vajra belts, and necks adorned with garlands of skulls. Likewise, both feet are adorned with tinkling bells. They reside in a very left-extended posture. The twenty-four heroes above are born from the glorious Heruka lineage. The twenty-four dakinis are born from the pig lineage. Thus it is said. That is to say, after such elaboration and combination, the dakinis of the outer mandala and the body mandala, embracing both outer and inner aspects, abide and sport in their respective places. Internally, in the eastern petal of the heart, the channel through which the water-wind flows, and on the eastern lotus petal of the eight-petaled yellow lotus of the Great Bliss Wheel, there is one called Dakini, who is the essence of the goddess Mamaki, another name for the Slayer Mother, with a body color of blue with a gray light, that is, a blue with a white luster. If it appears as a horn, it appears as white and blue, holding a curved knife and a skull cup in her hands, and here the hand symbols are also described. Internally, in the northern wind channel of the heart, and externally, on the northern lotus petal of the Great Bliss Wheel, Lama, with a body color of green with a white luster. The term Lama can be translated as beautiful woman, or as joy, or as playful one, there are three translations, and all three translations express it from one aspect of the meaning. Internally, in the western channel of the heart where the fire-wind flows, and externally, on the western lotus petal of the Great Bliss Wheel, Virgin, red with a white luster. Internally, in the southern earth-wind channel of the heart, and externally, on the southern lotus petal of the Great Bliss Wheel, Embodied Mother, with a color of yellow with a white luster. That is to say, the dakini is blue-gray, and the others are green-yellow, red-yellow, and so on.