Tibetan
་ལ། གསུང་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་དེའི་སྟེང་དུ་ཐུགས་འཁོར་གྱི་མུ་ཁྱུད་དང་རྩིབས་ རྣམས་སྔར་བཞིན་བཀོད་པ་ཡིན་ཞིང་། ཐུགས་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་ཞེང་སྔར་གྱི་དང་མཉམ་པ་ ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་བང་རིམ་བར་པ་དེའི་སྟེང་ན་ཡོད་ཅིང་། ལྟེ་བ་དེའི་སྟེང་གི་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ཕན་ཆད་ དུ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིའི་གནས་ཀྱི་པད་འདབ་སེར་པོ་བརྒྱད་པ་ཡོད་ ལ། མུ་ཁྱུད་བྱེད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཐུགས་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བའི་ཕྱི་མཐའ་སྟེང་ལ་མུ་ཁྱུད་ སེར་པོ་གྲི་གུག་གམ་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་རྒྱ་དཔངས་མུ་ཁྱུད་སྔ་མ་རྣམས་དང་འདྲ་ བར་བྱ། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བས་མ་ཁེབས་པའི་དབུས་ཀྱི་ས་ཆ་ལ་སྔར་བཞིན་ཨིནྡྲ་ ནཱི་ལའི་བང་རིམ་ལྟེ་བའི་སྟེང་མཐའ་དང་དཔངས་མཉམ་པ་བྱས་ནས་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་ འདབ་མ་བརྒྱད་པོ་པད་འདབ་ཀྱི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་འཁོར་ལོ་བྱས་ནས། དེ་སྡོང་པོ་ལས་སྐྱེ་བ་ མི་དགོས་པ་དང་། འདབ་མ་དེ་རྣམས་འབྱུང་བའི་གཞི་ནང་གི་མུ་ཁྱུད་ཕྲ་མོ་ཞིག་གིས་བསྐོར་ བའི་དཀྱིལ་དུ་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་ལ་གཙོ་བོ་ཉིད་བཞུགས་པར་བྱས་ཀྱང་རུང་ལ། ཐུགས་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བའི་ནང་དྲང་ཐད་དུ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་བང་རིམ་གསུམ་པ་དེ་འདྲ་མི་བྱེད་པར་ འོག་གཞི་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ས་གཞི་ལས་སྐྱེས་པ། པདྨའི་ཡུ་བ་ལ་ཐུགས་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་བསྐོན་ པ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་ཡོད་ཅིང་། མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིའི་གནས་ཀྱི་འདབ་མ་ཡང་ཡུ་བ་དེ་ལས་ཀ་ སྐྱེས་པས་གཙོ་བོའི་པད་འདབ་དང་དེ་གཉིས་འདབ་མ་སྐྱེ་ས་མཐོ་དམན་ཕྲ་མོ་ཅུང་ཟད་ཡོད་ པར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་པད་འདབ་སེར་པོ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་ལ་ཆ་ཆེན་གཅིག་གི་སུམ་ཆ་ ལས་མེད་པས་གཙོ་བོའི་པདྨའི་འདབ་མས་ཀྱང་ཐུགས་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་ནོན་པ་ཡིན་པར་ཤེས་ པར་བྱའོ། །གཙོ་བོའི་པད་འདབ་ཆ་ཆེན་གཅིག་གི་སུམ་ཆའི་ཚད་ཅན་ལ་སྒོས་སུ་མུ་ཁྱུད་མེད་ ཅིང་། གཙོ་བོའི་བཞུགས་གནས་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་ཆ་ཆེན་གཅིག་གི་སུམ་གཉིས་ཡོད་ལ། དེའི་ 8-88 མཐར་དེ་ཉིད་ཀྱི་དྲུག་ཆས་བསྐོར་བའི་གེ་སར་འབྱུང་བ་ནི། མུ་ཁྱུད་ཀྱི་དོད་ཡིན་ཡང་གཙོ་ བོའི་པད་གདན་གྱི་འདབ་མ་ལ་ལྷ་གཞན་སྒོས་སུ་འགོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། འདབ་མ་ཆུང་བ་ ཡང་སྐྱོན་མེད་པས་གེ་སར་གྱི་ཁོར་ཡུག་འདབ་མའི་ནང་ནས་བསྐོར་ན་མཛེས་པར་འགྱུར་ རོ། །ལྟེ་བ་པདྨའི་སུམ་ཆའི་ཚད་ནི་ལུགས་འདི་ལ་མི་དགོས་ཏེ། གནས་སྐབས་གཞན་རྣམས་ སུ་ཡང་མི་དགོས་པ་མང་ངོ་། འོན་ཀྱང་འདབ་མ་གཉིས་རིམ་གཅིག་
Chinese
拉。语轮的中心上，心轮的轮廓和辐条仍然如前布置。心轮的中心宽度与之前相同，位于靛蓝色的中间层上。从该中心向外的后半部分，有大乐轮的四空行母之地的八瓣黄色莲花。作为轮廓，心轮中心的外边缘被黄色弯刀或金刚链环绕，其宽度与之前的轮廓相同。心轮的中心未覆盖的中央区域，仍然是靛蓝色层，与中心上边缘和宽度相同，形成大乐轮的八瓣莲花状轮。它不需要从树干上生长出来，这些花瓣被起源地内部的一个细小轮廓环绕，中心可以安放带有茎的莲花，让主尊安住其中。心轮的中心内部，不要像那样直接制作第三层靛蓝色层，而是从下方的靛蓝色地面上生长出莲花的茎，心轮的中心就像被安放在莲花茎上一样。四空行母之地的花瓣也从该茎上生长出来，因此主尊的莲花瓣和那两者的花瓣生长位置，可以稍微有一些高低差异。然而，带有轮廓的黄色莲花瓣只有整体的1/3，因此要知道主尊的莲花瓣也覆盖了心轮的中心。主尊的莲花瓣大小为整体的1/3，没有特别的轮廓。主尊的住所莲花的中心占整体的2/3，其末端有其六分之一环绕的雄蕊出现，虽然是轮廓的替代，但因为主尊的莲花座的花瓣上没有特别安置其他神灵，所以花瓣小也没有问题，如果雄蕊的周围从花瓣内部环绕会更美观。中心莲花的三分之一大小，在这个仪轨中是不需要的，在其他情况下也有很多不需要的。然而，两片花瓣是同一层。
English
La. On the center of the speech wheel, the outline and spokes of the heart wheel are arranged as before. The width of the heart wheel's center is the same as before, located on the middle layer of indigo. From that center outwards to the latter half, there are eight yellow lotus petals of the four Dakini places of the Great Bliss Wheel. As an outline, the outer edge of the heart wheel's center is surrounded by a yellow curved knife or a Vajra chain, with the same width as the previous outlines. The central area not covered by the heart wheel's center remains an indigo layer, with the same upper edge and width as the center, forming the eight-petaled lotus-shaped wheel of the Great Bliss Wheel. It does not need to grow from the trunk, and these petals are surrounded by a thin outline inside the origin, and the center can be placed with a lotus with a stem, allowing the main deity to reside within. Inside the center of the heart wheel, do not directly make the third layer of indigo like that, but rather grow the stem of the lotus from the indigo ground below, as if the center of the heart wheel is placed on the lotus stem. The petals of the four Dakini places also grow from that stem, so the lotus petals of the main deity and those two petals can have slight differences in height. However, the yellow lotus petals with the outline are only 1/3 of the whole, so it should be known that the lotus petals of the main deity also cover the center of the heart wheel. The size of the main deity's lotus petals is 1/3 of the whole, without a special outline. The center of the lotus where the main deity resides occupies 2/3 of the whole, and at its end, there appear stamens surrounded by its sixth, although it is a substitute for the outline, but because there are no other deities specially placed on the petals of the main deity's lotus seat, it is not a problem if the petals are small, and it would be more beautiful if the surroundings of the stamens are surrounded from within the petals. The one-third size of the central lotus is not necessary for this ritual, and there are many that are not necessary in other cases as well. However, the two petals are on the same level.