Tibetan
་རིམ་པ་མ་གཏོགས་འདིས་རིགས་བགྲེས་ཏེ། སྒོ་ 8-81 ཚད་གསུམ་མ་རིགས་གཉིས་དང་གཅིག་མ་སོགས་ལའང་འདི་དག་སྦྱར་བར་བྱ་ཞིང་། ཁང་ བཟང་ལ་རྟ་བབས་དངོས་སུ་བྱེད་ན། ཤིན་ཏུ་སྲ་བའི་རྡོའི་ཀ་གདུང་གྲུབ་ན་རབ། དེ་མིན་གླང་ རྒྱབ་ཀྱི་མིག་འོག་མ་གཉིས་ཀྱི་ཐད་ཙམ་དུ་ཀ་བ་ལྷག་པོ་རེ་འཛུགས་དགོས་སོ། །རྟ་བབས་ ཀྱི་སྐོར་འདི་བོད་པ་རྣམས་ལ་གོ་དཀའ་བར་ཡོང་གིན་སྣང་བས་ཅུང་ཟད་བཤད་པ་ཡིན་ ནོ། །བཅུ་དྲུག་པ་ཐོག་གི་དཔངས་ལ་དཔྱད་པ་ནི། ཐོག་དཔངས་ཀྱང་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་ པ་མེད་མོད། འོན་ཀྱང་བཟོ་ཉེས་འགོག་པའི་སླད་དུ། མཁས་པ་རྣམས་ཚད་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ མཛད་དོ། །སྒོ་ཁྱུད་ཕན་ཆད་ཀྱི་རྩིག་དཔངས་དམའ་ཤོས་ཆ་ཆུང་བཅུ་པ་ཡིན་ན། གཞལ་ ཡས་ཁང་གི་རྩིག་པའི་དཔངས་ལ་དེ་བས་དམའ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་རུང་ཞིང་། ཐོག་དཔངས་གཅིག་ལ་རྒྱ་བས་དཔངས་མཐོ་བ་ཡང་མི་རུང་མོད། ཐོག་དཔངས་ལ་ཆ་ཆུང་ བཅུ་བདུན་དང་བཅུ་དགུ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་གཞག་བྱེད་པ་ཐད་སོ་དེ་ན་འགལ་བ་མེད་ཀྱང་ དེ་འདྲར་ངེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་རྩིག་པའི་དཔངས་དམའ་བའི་ཚད་ནི། །ཆ་ཆུང་བཅུ་ གཅིག་གི་དཔངས་སུ་བྱ་ལ། འབྲིང་པོ་ནི་ཆ་ཆུང་བཅུ་གསུམ་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕ་གུ་དང་དྲ་ ཕྱེད་ཀྱི་གཞི་ཆ་ཆུང་གསུམ་བསྣན་པས་ཆ་ཆེན་བཞི་སྟེ་རྒྱ་ཕྱེད་དཔངས་ཡིན་ལ། མཐོ་བའི་ ཚད་ནི་རྩིག་པ་ཉིད་ལ་རྒྱ་ཕྱེད་ཀྱི་དཔངས་རྩིས་ཏེ་ཆ་ཆུང་བཅུ་དྲུག་བྱ་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཆ་ཆུང་ གསུམ་བསྣན་པ་ཐོག་དཔངས་ཆ་ཆུང་བཅུ་དགུའོ། །འོན་ཀྱང་ནོར་བུ་རྒྱས་པའི་གཞལ་མེད་ ཁང་ནས་གསུངས་པའི་ཁང་བཟང་དེ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཚད་སྟོན་བྱེད་མ་ཡིན་པ་དང་། ཀ་བ་བཞི་ལས་མ་བཤད་པ་སོགས་ཀྱིས་དེ་ཁུངས་སུ་འདྲེན་པ་ནི་བཞད་གད་ཀྱི་གནས་ཡིན་ ནོ། ། དེས་ན་རྟ་བབས་སྒོ་ཚད་གསུམ་མ་ལ་ཐོག་དཔངས་མཐོ་བ་དང་སྦྱོར་ཞིང་། གཉིས་མ་ ལ་ཆུང་འབྲིང་གང་རིགས་དང་། གཅིག་མ་ལ་ཆུང་བ་ཁོ་ན་སྦྱོར་དགོས་པས། སྐབས་འདིར་ 8-82 འབྲིང་པོ་དང་སྦྱར་ན་ལེགས་པར་མཐོང་ངོ་། །བཅུ་བདུན་པ་འཁོར་ལོ་ལྔའི་མཚན་ཉིད་ལ་ དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་ནི། རྩིག་པའི་ནང་རྩ་ཐིག་ཚུན་ཆོད་ཀྱི་ལྷ་སྣམ་ནི་དམ་ཚིག་འཁོར་{ལོ་ [ལོའི་]དངོས་ཡིན་ལ། དེའི་སྟེང་ཐོག་འབུབས་ཚུལ་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ཡང་སྒོ་ཁང་ ལས་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་ཐིག་སྐུད་གཅིག་གི་དཔངས་ཙམ་དུ་མཐོང་བར་འདོད་ཅིང་། སྤྱིར་ སྐུ་འཁོར་རྩིག་པ་ལ་ཐུག་སྟེ་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོའི་གྲུ་ཆད་རྣམས་མ་གཏོགས། ལྷ་སྣམ་མེད་ པར་འདོད་པ་དང་། རྩིག་པ་དང་འཁོར་ལོའི་བར་དུ་ཆ་ཆུང་གཅིག་འདོད་པ་དང་། ལྷ་སྣམ་ ཆ་ཆུང་གཉིས་པ་འཇོག་པ་སོགས་སྣ་ཚོགས་ཡོད་ཀྱང་། འདིར་ལྷ་སྣམ་ཆ་ཆེན་གཅིག་འཇོག་ དགོས་ལ། དེའི་ཕྱོགས་མདོག་ནི་ཤར་ནག་བྱང་ལྗང་ནུབ་དམར་ལྷོ་སེར་རོ། །དཀྱིལ་ཆོག་རྡོ་ རྗེ་འཕྲེང་བར། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་བཟང་གྲུ་བཞི་ལ་ཀ་བ་མེད་པར་ བཞེད་པ་ནི། དེ་ཉིད་དུ་བཤད་པའི་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་པོའི་དབང་ དུ་མཛད་པ་ཡིན་པས། བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་ལ་མེད་པ་མ་ཡིན་ལ། སློབ་ དཔོན་འཁྲུལ་པའང་མ་ཡིན་ནོ། ། ལྷ་སྣམ་མི་འཇོག་པའི་ལུགས་ལ་གྲུ་བཞིའི་ཀ་བ་བརྒྱད་མི་དགོས་ཏེ། སྐུ་འཁོར་གྱི་གདུང་ ཉིད་ལ་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོའི་ཐོག་ཕུབ་པས་ཆོག་པའི་ཕྱིར། སྐུ་འཁོར་གྱི་ཀ་བ་བརྒྱད་པོ་ཉིད་ ཀྱིས་འདེགས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་སྣམ་ཆ་ཆེན་གཅིག་འཇོག་པ་ལ་ནི། འདི་ཉིད་ཀྱི་ཀ་བ་མེད་ དུ་མི་རུང་སྟེ། ཟུར་གྱི་ཕྱམས་རྣམས་སྐུ་འཁོར་གྱི་གདུང་ལ་འགལ་དགོས་ན། ཕྱམས་ཧ་ཅང་ རིངས་པས་མི་འཚམ་པར་འགྱུར་བས་སོ། །དམ་ཚིག་འཁོར་ལོའི་ནང་གི་གདུང་རྣམས་ཟུར་ གྱི་ཀ་སྟེངས་སུ་བསྣོལ་སར་ཟད་པར་བྱེད་དམ་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། མི་བྱེད་དེ་ཐལ་གདུང་དུ་བཏང་ ནས། ཕྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དྲ་ཕྱེད་ཀྱི་ས་ལ་ཀ་ཐུང་ངམ་བྲེ་འདེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འདེགས་བྱེད་ བརྟན་པོས་འདེགས་དགོས་སོ། །ཡང་འདི་ལ་ཀ་བ་བརྒྱད་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུགས་ནི། ཟུར་ 8-83 ཀ་མི་བྱེད་པའི་ལུགས་སུ་འདུག་ཀྱང་། ནང་གི་འཁོར་ལོའི་ཐོག་ཕུབས་རིམ་པ་མང་པོ་ཡོད་པ་ ལ། ལྷ་སྣམ་སྟོན་ཕྱིན་ཟུར་ཀ་བྱེད་པ་བཟང་སྟེ། གཞན་དུ་ན་ནང་གི་གྲུ་ཆད་ཀྱི་ཐོག་འབུབས་ པའི་ཕྱམས་སོགས་ཤིན་ཏུ་མི་བརྟན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀ་བ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་རྣམས་ དང་གདུང་རྣམས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའམ། རལ་གྲིའི་འཕྲེང་བས་མཚན་པར་བྱ་ལ། ཕྱོགས་ཀུན་ ཏུ་ཆ་ཆེན་གཅིག་པ་ལྷ་སྣམ་གྲུ་བཞི་སྣམ་བུ་བརྐྱང་པ་འདྲ་བ། དེའི་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་གཅིག་གིས་ མཐོ་བར་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ས་གཞི་གྲུ་བཞི་པ་ཡོད་ལ། འདི་ལ་དཔངས་ཆ་ཕྲན་དགུར་འདོད་ པ་སོགས་ནི། རང་གི་བྱ་རྒྱུད་ནོར་བུ་རྒྱས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་དགོངས་པ་ཡིན་པ་ལྟར་ བརྫུས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཡིན་ན། ཐོག་དཔངས་མཐོན་པོ་ཡིན་པའི་ ཁྱབ་མཐའ་བཅས་ཀྱང་གྲུབ་ལ། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ནང་གི་ཀ་བ་ཆ་ ཆུང་བཞི་པའམ་ལྔ་པར་བཞེད་ཅིང་། ཐོག་དཔངས་དམའ་བར་མཛད
Chinese
仅凭次第无法使其老旧。门 8-81 对于三度门、二度门和一度门等，也应采用这些方法。如果殿堂 要真正建造马道，最好用非常坚硬的石头做柱梁。否则，在牛 背的下方两个眼睛的对应位置，需要额外竖立柱子。关于马道 的这部分，似乎很难让藏族人理解，所以稍微解释一下。 第十六，考察屋顶的高度：屋顶的高度虽然没有绝对的规定， 但为了防止建造错误，学者们制定了尺寸的规范。如果门槛以上的墙壁高度最低为小分的十分之一，那么 对于宫殿的墙壁高度来说，比这更低是绝对不允许的。屋顶的高度也不允许比宽度高。虽然对于屋顶的高度，制定了小分的十七和十九等规范，在那个地方没有矛盾，但也不是必须如此。这里，墙壁的最低高度是：应为小分的十一的高度。中等的高度应为小分的十三，这样，加上女儿墙和半网的基座小分三，就是大分四，即宽度的一半的高度。最高的高度是墙壁本身计算宽度的一半的高度，即小分的十六，在其上加上小分三，屋顶的高度就是小分的十九。然而，从诺布嘉措（藏文：ནོར་བུ་རྒྱས་པ།）的无量宫中所说的殿堂，并不是宫殿的尺寸的指示，而且只说了四根柱子等，以此为依据是可笑的。 因此，马道应与三度门的较高屋顶高度相结合，二度门 可与小或中等的高度相结合，一度门只能与较小的高度相结合。在这种情况下， 8-82 我认为与中等高度相结合是最好的。第十七，五轮的特征： 誓言轮：墙壁内部，从地基线到顶部的神布是誓言轮（藏文：དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་，梵文天城体：samaya-cakra，梵文罗马拟音：samaya-cakra，汉语字面意思：誓言之轮）的真实体现。其上的屋顶建造方法已在前面讲述过了。也就是说，门房 中，誓言轮被认为只有一条线的宽度。一般来说， 身轮与墙壁相连，除了誓言轮的角之外，神布不
English
It cannot be aged by sequence alone. Door 8-81 These should also be applied to three-degree doors, two-degree doors, and one-degree doors, etc. If the palace If a horse ramp is to be built in reality, it is best to have stone pillars and beams that are very hard. Otherwise, on the ox Just below the eyes on the back, an extra pillar must be erected. About the horse ramp This part seems difficult for Tibetans to understand, so I will explain it a little bit. Sixteenth, an examination of the height of the roof: Although the height of the roof is not absolutely fixed, in order to prevent construction errors, scholars have formulated standards for dimensions. If the wall height above the lintel is at least one-tenth of the small part, then For the wall height of a palace, it is absolutely unacceptable to be lower than that. The height of the roof is also not allowed to be higher than the width. Although specifications such as seventeen and nineteen small parts are formulated for the height of the roof, there is no contradiction in that place, but it is not necessarily so. Here, the minimum height of the wall is: It should be eleven small parts in height. The middle height should be thirteen small parts, so that, adding the parapet and half-net base of three small parts, it is four large parts, which is half the width of the height. The highest height is the wall itself, which is calculated as half the width, which is sixteen small parts, and adding three small parts on top of it, the height of the roof is nineteen small parts. However, the palace mentioned in Norbu Gyatso's immeasurable palace is not an indication of the size of the palace, and it only mentions four pillars, etc., so it is ridiculous to use it as a basis. Therefore, the horse ramp should be combined with the higher roof height of the three-degree door, the two-degree door can be combined with either small or medium height, and the one-degree door can only be combined with a smaller height. In this case, 8-82 I think it is best to combine it with a medium height. Seventeenth, the characteristics of the five wheels: The Vow Wheel: The deity cloth inside the wall, from the foundation line to the top, is the true embodiment of the Vow Wheel (Tibetan: དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་, Sanskrit Devanagari: samaya-cakra, Sanskrit Romanization: samaya-cakra, Chinese literal meaning: Wheel of Vow). The method of building the roof above it has been described above. That is to say, in the gatehouse The Vow Wheel is considered to be only one line wide. Generally, the Body Wheel is connected to the wall, except for the corners of the Vow Wheel, the deity cloth is not
Chinese
想要……，想要墙壁和轮子之间的一个小部分，放置第二个小部分的唐卡等等，虽然有各种各样的方式，但这里需要放置一个大的唐卡部分。它的方位颜色是：东黑、北绿、西红、南黄。《坛法金刚鬘》中，认为轮生坛城的四方形殿宇没有柱子，这是因为那是针对其中所说的胜乐金刚父母的六座坛城而言的。所以，并非其他的胜乐金刚坛城就没有，也不是上师的错误。 不放置唐卡的规矩，不需要八根四方形的柱子，因为用身坛的梁木本身覆盖誓言轮即可。是由身坛的八根柱子来支撑的。放置一个大的唐卡部分，这个是绝对不能没有柱子的，因为角落的横梁必须抵在身坛的梁木上，横梁太长就会变得不协调。誓言轮里面的梁木，是在角落的柱子上交错用尽，还是怎么样呢？不是的，而是作为灰梁处理，在外殿的半网格的地方，用短柱或者砖头支撑的上面，用稳固的支撑物来支撑。还有，那些做八根柱子的人的规矩，虽然看起来是不做角落柱子的规矩，但是里面的轮子上覆盖了很多层，如果唐卡显示出来，做角落柱子是好的，否则内部的断面的上面覆盖的横梁等等会变得非常不稳定。那十二根柱子和梁木，要用各种金刚或者宝剑的链条来装饰。四面八方都是一样的大块唐卡，像是拉伸的四方形棉布一样。在里面，用一个小部分抬高，有一个靛蓝色的四方形地面。对于这个，想要九个小高度等等，是像伪装成自己的事业部珍宝庄严宫的想法一样。如果是坛城的殿宇，那么屋顶很高大的普遍结论也成立。上师们认为殿宇里面的柱子是四小部分或者五小部分，并且把屋顶做得很低。
English
Wanting..., wanting a small part between the wall and the wheel, placing a second small part of the Thangka, etc., although there are various ways, here it is necessary to place a large Thangka part. Its directional colors are: east black, north green, west red, south yellow. In the 'Mandala Ritual Vajra Garland,' it is believed that the square palace of the Chakrasamvara mandala has no pillars, because it is directed towards the six mandalas of the Heruka and Consort Chakrasamvara mentioned therein. Therefore, it is not that other Chakrasamvara mandalas do not have it, nor is it the teacher's mistake. The rule of not placing a Thangka does not require eight square pillars, because it is sufficient to cover the vow wheel with the beam of the body mandala itself. It is supported by the eight pillars of the body mandala. For placing a large Thangka part, this must have pillars, because the corner beams must be against the beams of the body mandala, and if the beams are too long, they will become uncoordinated. Are the beams inside the vow wheel crossed and used up on the corner pillars, or what? No, they are treated as ash beams, and in the half-grid area of the outer palace, they are supported by stable supports on top of short pillars or brick supports. Also, the rules of those who make eight pillars, although it seems like the rule of not making corner pillars, but there are many layers covered on the wheel inside, if the Thangka is displayed, it is good to make corner pillars, otherwise the beams covered on top of the internal cross-section will become very unstable. Those twelve pillars and beams should be decorated with various vajras or sword chains. All sides are the same large Thangka, like a stretched square cotton cloth. Inside, it is raised by a small part, and there is an indigo-colored square ground. For this, wanting nine small heights, etc., is like disguising it as one's own activity lineage's Jewel Adorned Palace's idea. If it is the palace of the mandala, then the general conclusion that the roof is very high also holds. The lamas consider the pillars inside the palace to be four small parts or five small parts, and make the roof very low.