Tibetan
་ཏེ་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་དང་རྣམ་པ་ 8-58 འདྲ་བ་ལས། ཤིང་ལོའི་གསེབ་ནས་{ལུས་[ལས་]ཕྱེད་ཐོན་པ། ཕྱག་གི་ཐོད་པ་གཏོར་མས་ གང་བར་བཤད་དེ། གཏོར་མའི་དོན་ཟན་གྱི་གོང་བུའི་དབྱིབས་ཅན་མ་ཡིན་གྱི། མགོ་དང་ རྐང་ལག་ལྷུ་དུམ་ཁྲག་དང་བཅས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། དམར་མཆོད་ལ་གཏོར་མ་ཞེས་འཕགས་ཡུལ་ གྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་གྲགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །རི་བརྒྱད་ནི་ལྷུན་པོ་སྣ་ཚོགས། མནྡྷ་ར་ ལྗང་ཁུ། ཀཻ་ལ་ཤ་དཀར་པོ། མ་ལ་ཡ་སེར་པོ། དབང་ཆེན་ནག་པོ། སྤོས་ངད་ལྡན་སེར་པོ། གངས་ཅན་དཀར་པོ། །དཔལ་གྱི་རི་སྔོན་པོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ དང་རྡོ་རྗེ་འདུས་བྱས། རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ། ཐུགས་རྡོ་རྗེ། སྐུ་རྡོ་རྗེ། རིན་ཆེན་རྡོ་ རྗེ། ཆོས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་དཀར་སེར་དཀར་ནག་དཀར་དམར་ནག་ལྗང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། ཆུ་ བརྒྱད་ལ་ཡང་རྗེ་རིགས་མ་ལ་སོགས་པ་མིང་ཐ་དད་འདོན་པ་ཡོད་དེ། སྤྲོས་པ་དེ་དག་མེད་ ཀྱང་སླ་ལ། མཆོད་རྟེན་ནི་དཀར་པོར་བྱེད་པ་ཉིད་འཐད་དོ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ཕྱག་བཞི་པ་ དང་། གཉིས་པ་འདམ་ཁ་ཡིན་ཡང་། འདིར་གཉིས་པ་སྒོམ་པ་ལེགས་སོ། །དེ་ལས་སྲིན་པོ་ ནི་ཁྲོས་པ་དང་གཞན་རྣམས་ཞི་བ་ཡིན་ཞིང་། རླུང་ལྷའི་བཞོན་པ་ནི་རི་དྭགས་ཀྲིཥྞར་གྲགས་ པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། ། བཞི་པ་པདྨ་ནི། དུར་ཁྲོད་ཁོར་ཡུག་གི་ནང་དུ་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་གྱི་པདྨའི་ འདབ་མ་རྣམས་རང་རང་གི་རྩ་བ་ནས་སུམ་ཆ་ཙམ་འཕྲེད་ལ་སྐྱེས་ཤིང་། དེ་ཕན་ཆད་གྱེན་ དུ་ལངས་པ། རྩེ་མོ་རྣམས་ནང་དུ་གུག་ཙམ་ཁ་དོག་མ་ངེས་པ་འཆོལ་པ་ཡིན་ལ། །འདབ་ མ་རྣམས་སྐྱེ་བའི་གཞི་པདྨའི་ལྟེ་བར་གྲགས་པ་ཡང་། མེ་ཏོག་ཕལ་བའི་ལྟེ་བའི་མཛོད་ལྟ་ བུ་མ་ཡིན་གྱི། ཟླུམ་པོ་ལེབ་ཆགས་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་ཁ་དོག་སྔོན་པོའམ་ལྗང་ ཁུ། མཐའ་སྐོར་ལ་ཟི་ཕོལ་གྱི་གཟུགས་བརྙན། གེ་སར་དམར་སེར་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །ལྔ་ པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། དྭངས་ཤིང་གསལ་བ་གེ་སར་གྱི་རྒྱ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། མེ་རི་ 8-59 ནས་དེའི་བར་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཆ་ལ་ཚད་ངེས་པ་ཅན་བྱེད་དགོས་ཀྱང་སྒོམ་པའི་ཚེ་ཚད་ ངེས་པ་མེད་མོད། ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བར་བསྒོམ་དགོས་པ་ཡིན་པས། མེ་རི་འོད་ཕུང་རིང་དུ་འཕྲོ་ བ་དང་། རྭ་བ་འཐུག་པོ་དང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་ཡངས་པོ་དང་། པད་རྭ་ཡང་དཔངས་ མཐོན་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་འདོད་སྣམ་སོགས་ཀྱི་དཔངས་དང་མཉམ་པ་སོགས་བསྒོམ་ དགོས་རྒྱུ་ཡིན་ལ། གཞན་ཡང་ག
Chinese
与八个门槛和形状相似。从树叶的缝隙中{身体[从]一半出来。据说手中拿着装满朵玛的头骨。朵玛的意思不是食物团块的形状，而是指头、腿、肢体碎片和血液。在圣地，用血祭被称为朵玛。}八座山是：须弥山多种多样，曼陀罗山绿色，凯拉什山白色，马拉雅山黄色，大自在天山黑色，香气扑鼻的山黄色，冈底斯山白色，还有被称为吉祥山蓝色的山。八座佛塔也被称为金刚、金刚集合、金刚生起、黑金刚、心金刚、身金刚、宝金刚、法金刚，分别是白色、黄色、白色、黑色、白色、红色、黑色、绿色。八条河也有不同的名称，如杰瑞格玛等。即使没有这些细节也很容易理解，佛塔做成白色是合适的。方位守护神都是四只手，第二个是泥土，但这里第二个是禅修更好。其中罗刹是愤怒的，其他的都是寂静的。风神的坐骑是被称为黑羚羊的动物。 第四个是莲花。在墓地环境中，珍宝自性的莲花花瓣从各自的根部横向生长约三分之一，然后向上直立，顶端向内弯曲，颜色不定，杂乱无章。花瓣生长的基础，被称为莲花的中心，不是普通花朵的中心仓库，而是圆形扁平的，珍宝自性，颜色蓝色或绿色，周围环绕着蜂窝状的图案，并被红色和黄色的花蕊包围。第五个是日轮。清澈明亮，与花蕊的宽度相同。从火山口到那里，绘制坛城时必须有一定的尺寸，但在禅修时没有固定的尺寸。必须观想得非常广阔。火山的光芒长久地照射，围墙厚实，墓地环境宽广，莲花围墙也很高，与宫殿的檐口等的高度相同。此外，
English
similar to the eight doorframes and shapes. 8-58 From the gaps in the leaves, {half of the body [from] emerges. It is said that the skull in the hand is filled with torma. The meaning of torma is not the shape of a lump of food, but refers to the head, legs, limb fragments, and blood. In the sacred land, blood sacrifice is known as torma.} The eight mountains are: Mount Sumeru is diverse, Mount Mandara is green, Mount Kailash is white, Mount Malaya is yellow, Mount Maheshvara is black, the fragrant mountain is yellow, Mount Gangdise is white, and there is also the mountain called the Blue Auspicious Mountain. The eight stupas are also called Vajra, Vajra Samucchaya, Vajra Utpanna, Black Vajra, Heart Vajra, Body Vajra, Jewel Vajra, Dharma Vajra, which are white, yellow, white, black, white, red, black, and green respectively. The eight rivers also have different names such as Je Rigma. Even without these details, it is easy to understand that it is appropriate to make the stupa white. The directional guardians all have four hands, and the second is mud, but here the second is better for meditation. Among them, the Rakshasa is wrathful, and the others are peaceful. The mount of the wind god is the animal known as the black antelope. The fourth is the lotus. In the cemetery environment, the petals of the jewel-natured lotus grow horizontally from their respective roots by about one-third, and then stand upright, with the tips slightly curved inward, the color is uncertain and chaotic. The base of the petals' growth, known as the center of the lotus, is not like the central storehouse of ordinary flowers, but is round and flat, jewel-natured, the color is blue or green, surrounded by a honeycomb-like pattern, and surrounded by red and yellow stamens. The fifth is the solar disk. Clear and bright, equal to the width of the stamens. From the volcano to there, there must be a certain size for drawing the mandala, but there is no fixed size for meditation. It must be visualized very broadly. The light of the volcano shines for a long time, the walls are thick, the cemetery environment is wide, and the lotus walls are also high, equal to the height of the eaves of the palace, etc. In addition,
Tibetan
ཞལ་ཡས་ཁང་གི་སྐོར་རྣམས་ལའང་བྲི་ཆ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་ མི་དགོས་པ་མང་ངོ་། །དྲུག་པ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནི། ལྟེ་བ་མཐིང་ཀ་གྲུ་བཞི་ལེབ་ཆགས་ཅན། ཕྱོགས་བཞིའི་ངོས་ཀྱི་དབུས་དྲང་ཐད་ནས་རྭ་དབུས་མ་རྣམས་སྐྱེས་ཤིང་། རྭ་བཅུ་གཉིས་པ་ ལྟར་ན། དབུས་ཐད་དེའི་གཡས་གཡོན་ནས་ཆ་ཆེན་གཉིས་གཉིས་བཅད་པར་རྭ་རེ་རེ་ཐད་ དཀར་སྐྱེས་པ། རྩེ་མོ་དབུས་རྭ་ལ་ཟུག་པ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེ་མཚམས་དེ་ནི་བྲི་ཆའི་དབང་དུ་བྱས་ ལ། སྒོམ་དོན་ལ་ནི་དབུས་རྭའི་སྦོམ་ཕྲ་དང་རིང་ཐུང་གི་དབྱེ་བས་མ་ངེས་པར་འགྱུར་ལ། རྭ་ ཉི་ཤུ་པ་ལྟར་ན་ཡང་སྐྱེ་ས་གཞན་འདྲ་བ་ལས་གཡས་སུ་རྭ་གཉིས་ལྡེབས་བསྟན་པ་སྟེང་འོག་ ཏུ་བརྩེགས་པ་དང་། གཡོན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བརྩེགས་པར་བྱ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འདི་ ལའང་བསྒོམ་པའི་གནས་སྐབས་ན། ཚད་ངེས་ཅན་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་མེད་དེ། བྲི་ཆ་ལ་ ཡང་རྟ་བབས་མཐོ་དམན་གྱི་ཁྱད་པར་ལས། རྭ་རྣམས་རིང་ཐུང་དང་སྦོམ་ཕྲ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་ པའི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཀྱང་པདྨ་ཇི་ཙམ་བྱེད་པ་དེའི་གེ་སར་གྱི་མཐའ་དང་རྭ་རྩེ་{ཁ་དེ་ཚད་[ཁད་ ཆད་]དུ་མཉམ་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་དེང་སང་བྲི་ཆ་དང་བསྟུན་པའི་ཚད་བྱེད་པ་ལྟར་ ན། ལྟེ་བ་ཆ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་གྲུ་བཞི་པ་རྭ་བཅུ་གཉིས་པ་ལྟར་ན་དཔངས་མ་མཐའ་ཆ་ཆེན་ གཅིག་གིས་རུང་ཙམ་དང་། རྭ་ཉི་ཤུ་པ་ལྟར་ན་མ་མཐའ་ཆ་ཆེན་གཉིས། རྭའི་ཚད་ནི་དབུས་ རྭའི་རྩ་བ་ལ་ཆ་ཕྲན་གཉིས། དཀྱིལ་སྦོམ་སར་ཆ་ཕྲན་བཞི། རྩེ་མོ་བསྣོལ་བའི་ཆ་ལ་ཆ་ཕྲན་ གཉིས་ཟེར་ཡང་། ཤིང་སྡོང་བཅད་ཁ་ལྟ་བུར་འཇོག་པ་མི་ལེགས་པས་བྲང་ངོས་ལ་ཆ་ཕྲན་ 8-60 གཉིས། དེ་ནས་ཆ་ཕྲན་གཅིག་གིས་དཀྱུས་ཇེ་ཕྲ་ལ་སོང་བའི་རྩེ་མོ་རྣོ་བའོ། །རིང་ཐུང་གི་ཚད་ ནི་སྒོམ་དོན་ལ། རིང་བའི་ཕྱོགས་བཟང་སྟེ། ཆ་ཕྲན་བརྒྱད་དུ་བྱས་ཤིང་ཚངས་ཐིག་གི་གཡས་ གཡོན་ཆ་ཆེན་གཉིས་གཉིས་ནས་རྭ་གཞན་གཉིས་བསྐོར་བ་ནི་རྟ་བབས་སྒོ་ཚད་གཅིག་མ་ དང་བསྟུན་པའི་འབྲི་བའི་ལུགས་ཙམ་ཡིན་གྱི། འདི་ལ་རྭ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབྱིབས་ཟླ་གམ་ མམ་གཞུ་དབྱིབས་སུ་འགྲོ་བས། སྒོམ་དོན་ལ་ནི་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་དབུས་ཀྱི་རྭ་ ཆ་ཆེན་གཉིས་སམ་གསུམ་མམ་བཞིའམ་ཆ་ཆུང་བཅུའི་དཀྱུས་སམ་ཆ་ཆེན་ལྔ་སོགས་བྱ་ལ། དེ་དག་གང་ལྟར་ཡང་རྭ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོར་བརྐྱང་ན་རིང་ཐུང་མཚུངས་ཀྱང་། {སྟེང་ [སྐེད་]ནས་རིམ་པས་བཀུག་སྟེ་རྩེ་མོ་གུག་པ་དབུས་རྭ་ལ་ཟུག་པས། དབུས་རྭའི་རྩེ་མོ་ཕྱིར་ འཕགས་པས་རིང་བ
Chinese
同樣，對於宮殿的各個部分，也不需要完全按照繪畫的比例來觀想。 第六，多種金剛杵：中心是藍色的扁平正方形。 四個方向的面上，從正中央生出中央的角。如果像十二個角那樣， 在中央的左右兩側各截斷兩個大份，每個角都朝上生長白色， 頂端刺入中央的角。這個生長的位置是按照繪畫的規則來定的， 但在觀想時，中央的角的粗細和長短會變得不確定。如果像二十個角那樣，生長的位置和其他的相同，只是在右邊有兩個角並排上下 堆疊，左邊也同樣堆疊。對於這個多種金剛杵， 在觀想的時候，沒有必要有固定的尺寸。因為在繪畫中， 由於高低位置的差異，角有各種長短和粗細。 然而，蓮花的蓮瓣有多少，花蕊的邊緣和角的頂端{那個距離[間隔] 是相等的。雖然是這樣，但現在如果按照繪畫的比例來確定尺寸， 中心是十二個大份的正方形，如果像十二個角那樣，高度至少要有一個大份那麼長。如果像二十個角那樣，至少要兩個大份。角的尺寸是中央 角的根部是兩個小份，中間最粗的地方是四個小份，頂端交叉的地方是兩個小份。雖然是這樣說，但像砍斷的樹樁那樣來做是不好的，所以在胸前是兩個小份。 然後用一個小份的長度逐漸變細，頂端變尖。長短的尺寸 在觀想時，長的一方比較好。做成八個小份，並且從直徑的左右兩側各用兩個大份來環繞其他的兩個角，這只是按照與馬座門的尺寸相符的繪畫方式而已。 這樣一來，所有的角的形狀都會變成新月形或弓形，但在觀想時就不是這樣了。 因此，中央的角可以是兩個大份、三個大份、四個大份，或者十個小份的長度，或者五個大份等等。無論怎樣，其他的角如果各自伸展開來，長短應該相同，但從{上面[腰部] 開始逐漸彎曲，彎曲的頂端刺入中央的角。因此，中央的角的頂端向外 突出而變長
English
Similarly, for the various parts of the palace, it is not necessary to visualize them exactly according to the proportions of the drawing. Sixth, the various vajra: the center is a blue, flat square. From the center of the four sides, the central horns emerge. If it is like twelve horns, cut off two large portions each from the left and right of the center, and each horn grows white upwards, with the tip piercing the central horn. This place of growth is determined according to the rules of drawing, but in visualization, the thickness and length of the central horn become uncertain. If it is like twenty horns, the place of growth is the same as the others, except that on the right there are two horns stacked on top of each other, and on the left they are stacked in the same way. For this various vajra, during the time of visualization, there is no reason to have a fixed size. Because in drawing, due to the difference in height, the horns have various lengths and thicknesses. However, the number of lotus petals and the edge of the stamen and the tip of the horns {that distance [interval] are equal. Although this is the case, nowadays if the size is determined according to the proportions of the drawing, the center is a square of twelve large portions, and if it is like twelve horns, the height should be at least one large portion long. If it is like twenty horns, it should be at least two large portions. The size of the horn is two small portions at the base of the central horn, four small portions at the thickest part in the middle, and two small portions at the part where the tips cross. Although it is said like this, it is not good to make it like a cut tree stump, so it is two small portions in front of the chest. Then, with a length of one small portion, it gradually becomes thinner, and the tip becomes sharp. The size of the length In visualization, the longer side is better. Make it eight small portions, and surround the other two horns with two large portions each from the left and right of the diameter. This is only a drawing method that conforms to the size of the horse seat door. In this way, the shape of all the horns will become crescent-shaped or bow-shaped, but it is not like that in visualization. Therefore, the central horn can be two large portions, three large portions, four large portions, or ten small portions in length, or five large portions, etc. In any case, if the other horns are stretched out separately, the length should be the same, but from {above [waist] they gradually bend, and the bent tip pierces the central horn. Therefore, the tip of the central horn protrudes outwards and becomes longer.