Tibetan
ༀ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ༀ་སརྦ་ས་མ་ཡོ྅ཧཾ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། མང་དུ་ བཟླས། ༀ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ། ༀ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། སྟོང་གསུམ་གྱི་ཡང་ཐོག་ཏུ་ཞེས་པ་ནས། རྟ་ མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཆོ་ག་ མདོར་བསྡུས་ཙམ་ལ་དགའ་ན། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨ་ཏི་བྷུ་ཧོ། ཞེས་པ་ནས། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས་པ་བྱེད་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་ཁོ་ན་བཞིན་བྱས་པས་ཆོ་ག་མ་ཚང་བ་མེད་ལ། ཅུང་ཟད་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན། དྲི་ མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་སྤྲུལ་ ནས་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ༀ་ཤྲཱི་སརྦ་བུདྡྷ་ས་མ་ཡོ་ག་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛ་ 7-582 ལ་སམྦྷ་ར་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཞབས་བསིལ་དང་། པཱ་དྱཾ། ༀ་ལྷ་ཡི་མེ་ ཏོག་ཤིན་ཏུ་དམར། ཞེས་སོགས་དང་། བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་ནཻ་ཝི་ཏེའི་བར་དུ་སྦྱར་རོ། །མེ་ཏོག་ལ་ སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་འདི་རྣམས། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བས། རྒྱུད་ཚིག་ལ་བཅོས་མ་བྱས་པ་ཉིད་ལེགས་སོ། ། ཕྱོགས་འདིའི་གཞུང་གཉིས་ལས་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྐབས་སུ་འབྱུང་བ་ལ། རྒྱུད་ཚིགས་ལ་ཅུང་ཟད་བཅོས་པར་མངོན་ནོ། །ༀ་ དཔག་བསམ་ཤིང་སོགས་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། ལྷ་ཡི་ན་བཟའ་ཁྱད་པར་འཕགས། །བཙོ་མ་གསེར་ གྱི་མདོག་མཚུངས་དང་། །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་རྒྱན་སོགས་འབུལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡེ་སྭཱཧཱ། གཞན་ཡང་མཆོད་པ་རོལ་མོའི་ཚོགས། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་། །དགའ་བའི་གླུ་དང་ དབྱངས་ཀྱི་མཆོག །བཀྲ་ཤིས་སྒྲ་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་མཆོད། །བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ལ་མོས་ ན། རྡོར་སེམས་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་གླུ་དང་ཕྱག་རྒྱས་མཆོད་དེ། འགྲུབ་ན་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་དྲུག་གི་གླུ་ དབྱངས་རྒྱས་པས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ། །རྡོར་སེམས་ལྷ་ཉེར་གཅིག་དང་། རིགས་དྲུག་གི་གླུ་དབྱངས་རྒྱས་པ་ནི། ལོགས་སུ་ རྟོགས་པར་བྱའོ། །ནང་མཆོད་ཀྱི་སྔོན་དུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཐ། ཞེས་ལན་མང་དུ་བཟླས་ནས། སྤྲོས་པ་ལ་མོས་ན། རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག །ཅེས་སོགས་གྱེར། མདོར་བསྡུས་ན་མི་དགོས་ཏེ། ༀ་ འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་སོགས། ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱའི་བར་འདོན། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཧཱུཾ་ༀ་ཧཱིཿཧྲཱིཿདྲཾ་ཧཾ། ཧེ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ ཏ་ར་ས་ཡ་ན་སིདྡྷི་སརྦ་པཉྩ་སི
Chinese
嗡 班匝 阿德玛 郭杭。（藏文）嗡 梭巴瓦 协多杭。（藏文）嗡 萨瓦 萨玛哟杭。（藏文）嗡 阿 吽。（藏文） 多多念诵。嗡 达玛 达度。（藏文）嗡 虚尼亚达。（藏文）从空性之中，从“三千世界之上”开始，到“马王坛城灌顶”之间，按照修法仪轨进行。然后，如果喜欢简略的仪轨，从“嗡 阿 吽 阿底布霍”开始，到“嗡 班匝 萨埵 玛哈 萨玛雅 阿 吽 梭哈”念诵为止，按照修法仪轨进行，这样仪轨就没有不完整的。如果喜欢稍微广繁的仪轨， 无垢悦意之，神馐殊胜供品此，等同虚空而幻化，供养坛城诸天众。嗡 舍利 萨瓦 布达 萨玛哟嘎 达吉尼 匝拉 桑巴ra 萨巴热瓦ra 阿尔刚 扎的匝 梭哈。（藏文，梵文天城体：ॐ श्री सर्व बुद्ध समयोग डाकिणि जाल सम्भर सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī sarva buddha samayoga ḍākiṇi jāla sambhara saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，一切，佛陀，誓言，瑜伽，空行母，网，聚集，眷属，供品，接受，梭哈。） 同样地，供养浴足水，巴当。嗡 天神之花极鲜红，等等。班匝 布贝 阿 吽。（藏文） 同样地，到内维达之间都加上。花朵等等的这些偈颂，出自《金刚甘露续》，所以不改变续部的词句是最好的。 此处的两部论典中，在火供的时候出现，续部的词句稍微改变了。嗡 如意树等因所生，天神之衣尤殊胜，精炼黄金之颜色，以及供养各种珍宝饰品。班匝 萨玛耶 梭哈。（藏文） 另外还有供养乐器的乐声，各种各样的形态，以及喜悦的歌舞和妙音，也用吉祥的声音来供养。班匝 夏巴 阿 吽。（藏文） 如果喜欢非常广大的仪轨，就用金刚萨埵二十一尊本尊的歌舞和手印来供养，如果能够做到就非常重要。同样地，也用六道众生的广大歌声来供养。金刚萨埵二十一尊本尊，以及六道众生的广大歌声，要另外了解。在内供之前，念诵“嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 舍利 塔”（藏文）多次。如果喜欢广繁的仪轨，就念诵“自生本来即清净”等等。如果简略就不需要念诵，念诵“嗡 诸法皆空”等等，到阿 吽 梭哈之间。嗡 阿 吽。吽 嗡 嘿 舍利 舍利 扎让 杭。嘿 班匝 阿弥利达 惹萨亚那 悉地 萨瓦 班匝 悉
English
Oṃ vajra ātma ko'haṃ. Oṃ svabhāva śuddho'haṃ. Oṃ sarva samayo'haṃ. Oṃ āḥ hūṃ. Recite many times. Oṃ dharma dhātu. Oṃ śūnyatā. From within emptiness, from "the top of the three thousand worlds," up to "the empowerment of the Horse King Mandala," perform according to the sādhana. Then, if you prefer a concise ritual, from "Oṃ āḥ hūṃ ati bhu ho," up to reciting "Oṃ vajrasattva mahāsamaya āḥ hūṃ svāhā," perform just as in the sādhana, and there will be no incompleteness in the ritual. If you prefer a slightly more elaborate ritual: Immaculate and pleasing, This divine offering of sacred substances, Transforming it to equal the sky, I offer it to the deities of the mandala. Oṃ śrī sarva buddha samayoga ḍākiṇi jāla sambhara saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā. Similarly, offer foot-washing water, pādyam. Oṃ The flower of the gods is very red, and so on. Vajrapuṣpe āḥ hūṃ. Similarly, apply it up to naivedya. These verses for flowers and so on come from the Vajra Amrita Tantra, so it is best not to alter the words of the tantra. In the two texts in this direction, it appears during the fire offering, and it seems that the words of the tantra have been slightly altered. Oṃ Born from wish-fulfilling trees and other causes, The clothes of the gods are especially excellent, Resembling the color of refined gold, And offering various precious ornaments. Vajrasamaye svāhā. Furthermore, offer a collection of musical instruments, various kinds of forms, and the best of joyful songs and melodies, and also offer with all auspicious sounds. Vajraśapta āḥ hūṃ. If you are inclined towards a very elaborate ritual, offer with the songs and mudras of the twenty-one deities of Vajrasattva. If you can accomplish this, it is very important. Similarly, also offer with the elaborate songs of the six realms. The twenty-one deities of Vajrasattva and the elaborate songs of the six realms should be understood separately. Before the inner offering, recite "Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amrita hūṃ hrīḥ tha" many times. If you prefer an elaborate ritual, recite "Self-arisen, primordially pure," and so on. If it is concise, it is not necessary to recite, but recite "Oṃ all phenomena are empty," and so on, up to āḥ hūṃ svāhā. Oṃ āḥ hūṃ. Hūṃ oṃ hīḥ hrīḥ draṃ haṃ. He pañca amrita rasāyana siddhi sarva pañca si
Tibetan
དྡྷི་ཧཱུཾ་ༀ་ཧཱི་ཧྲི་ཐ། ཞེས་མང་དུ་བཟླས་ལ། ༀ་བ་ཧུ་བི་བྷི་དྷ་ཛི་བན་སནྟ་ ཀི་ཨེ་ཤེ་ཤ་ནི་ཤེ་ཤ་ས་དྷ་བི་ན་ཡ། སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཛ་ལེ་པྲ་ཛ་ལེ་གུརྦ་བི་གརྦ་སརྦ་ཤམྦ་རེ་ཧཱུཾ། བིཥྱ་བི་ཤ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་ཏུ་ཛི་བན་གྱི་སར། རཱ་ག་དང་། སུ་ར་ཏ་དང་། རོ་ཏྲ་སྦྱར་བའམ། ཡང་ན། རྣམ་པ་མང་ པོས་སྲོག་གི་རྒྱུད། སོགས་བོད་སྐད་དུ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་ནས། ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ། པ་ཤྱཾ་ཀུ་རུ། པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ། མཧཱ་ ར་ཡ། བཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ་ཕཊ། ཅེས་གླུ་བླང་ངོ་། །ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་དང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་ རྗེ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། །རྒྱལ་པོ་ཛ་དང་ཨུ་པ་ར་ཛ་དང་། །ཀུ་ཀུ་ར་ཛ་མུ་ཏི་ཏ་དང་ནི། །བ་ཧུ་མུ་ སྟེ་སངས་རྒྱས་གསང་བ་དང་། །དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་རྨ་ལོ་རིན་ཆེན་མཆོག །གྱེ་རེ་ཕྱོགས་ 7-583 སྐྱོང་རིན་ཆེན་གཞོན་ནུ་དང་། །གོའོ་ཚུལ་བྱང་དེ་སྲས་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །ཅོ་རོ་རྒྱལ་ཡོན་ལ་ གསུམ་གཞོན་ནུ་མཆོག །སྟག་ཚེར་འཇམ་པའི་དཔལ་ཞེས་གྲགས་པ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་འོད་ དང་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་དང་། །རོང་བན་ཚུལ་རིན་རོང་ཟོམ་ཆོས་བཟང་དང་། །ཡཾ་ཞུད་བློ་ ཆེན་མགོ་ཡི་རིགས་བྱུང་ལྔ། །དེ་ཡང་ཟླ་བ་འབར་དང་འབུམ་གྲགས་དང་། །དངོས་གྲུབ་རྒྱལ་ མཚན་དགེ་སློང་ཆོས་རྡོར་དང་། །མགོ་སྟོན་དངོས་གྲུབ་འབུམ་ཞེས་རིམ་པས་སོ། །དབུས་པ་ སངས་འབུམ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་འོད་དང་། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆེན་བསོད་ནམས་འཕེལ། ། བག་སྟོན་པ་དང་ཚུལ་རྒྱལ་ཡོན་པོ་བ། །བླ་ཆེན་བསོད་རྒྱལ་གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བློ་པ། །རྩ་བ་ རྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་མཉེས་མཆོད་དམ་པ་འབུལ། །འཁོར་ ལོས་བསྒྱུར་བ་དྲུག་གི་སྙིང་པོ་དང་། །སྤྲོ་ན་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་སྦྱར་བས་འབུལ། ཡང་ན། སརྦ་ པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བཏགས་པས་ཀྱང་རུང་། བྱིན་རླབས་མཚན་དང་ནས་དམ་པ་བདག་ལ་ སྩོལ་གྱི་བར་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་ བའི་མཆོག །འདི་ནི་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཆེ་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཁོར་ བའི་ཉེས་པའི་མ་གོས་ཤིང་། །འགྲོ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྐུ། །ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་རྩ་དམར་ འགྱིང་། །རྡོར་སེམས་བདེ་བ་ཆེ་ལ་འདུད། །སྟོང་པ་མ་ཡིན་མི་སྟོང་མིན། །དབུ་མའི་ལམ་ལ་ རབ་འཇོག་པ། །གཏི་མུག་རྒྱ་མཚོ་ཞི་བར་མཛོད། །རྒྱལ་བ་རྟག་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཤིན་ཏུ་ གདུལ་དཀའ་དྲག་པོ་ལ། །ཞི་བས
Chinese
དྡྷི་ཧཱུཾ་ༀ་ཧཱི་ཧྲི་ཐ།（藏文）念诵多次。ༀ་བ་ཧུ་བི་བྷི་དྷ་ཛི་བན་སནྟ་（藏文）ཀི་ཨེ་ཤེ་ཤ་ནི་ཤེ་ཤ་ས་དྷ་བི་ན་ཡ།（藏文）萨瓦 达塔嘎达 扎列 帕扎列 咕汝巴 维嘎巴 萨瓦 香巴热 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切如来，光，极光，大光明，净一切，吽）བིཥྱ་བི་ཤ་ཧཱུཾ།（藏文）同样地，在“吉本”的地方，加上贪欲、性爱和愤怒，或者用多种方式唱诵关于生命命脉的金刚歌。唱诵“夏提 咕汝，巴香 咕汝，布施提 咕汝，玛哈 惹雅，班 吽 梭哈 帕特。”法身普贤王如来五部，金刚手菩萨无垢者，国王匝和乌巴匝，库库匝 穆迪达，巴胡穆，即秘密佛，无垢善知识玛洛仁钦，杰热护方仁钦勋努，果楚江 德色 南松，觉若嘉云拉 松勋努，名为达策蒋巴贝。菩提光和洛哲坚赞，荣班楚仁，荣宗曲桑，扬旭洛钦，来自果氏家族的五位，即达瓦巴和本扎，昂哲坚赞，格隆曲多吉，果敦昂哲本，依次是这些。卫藏巴桑本，全知曲沃，不动金刚 强钦 索南培，巴敦巴和楚嘉云波瓦，拉钦索嘉，竹钦昆洛巴，向根本传承的所有上师，献上清净甘露的殊胜供养。如果想要供养转轮王的六种心髓，可以在所有天神的咒语末尾加上三个字。或者，也可以加上“萨瓦 班匝 阿弥利达 拉卡嘿”。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切五甘露，吃）如仪轨般，从“加持名号”到“赐予我”。所有佛陀的共同结合，空行母幻化安乐之最胜，此乃自生薄伽梵，向伟大的神灵顶礼赞颂。不染轮回的过患，对众生心怀慈悲之身，如月般洁白，脉络鲜红，敬礼大乐金刚萨埵。非空亦非不空，于中道之上善安立，平息愚痴之大海，顶礼恒常之胜者，对于极难调伏之暴烈者，以寂静调伏。
English
Recite "Dhih Hum Om Hrih Thah" many times. Om Bahu Bibi Dhadza Banzanta Ki Eshe Sha Ni She Sha Sadha Binaya. Sarva Tathagata Dzale Pradzale Gurba Bigarba Sarva Shambhare Hum. Bishya Bisha Hum. Similarly, at the place of "Jiban," add desire, sexual love, and anger, or sing the Vajra song about the life force in various ways. Sing "Shantim Kuru, Pashyam Kuru, Pushtim Kuru, Maha Raya, Bam Hum Svaha Phet." The Dharmakaya Samantabhadra, the five families of Buddhas, Vajrapani Bodhisattva, the immaculate one, King Dza and Uparaja, Kukkuraja Mutita, Bahumu, the secret Buddha, the immaculate spiritual friend Malo Rinchen, Gyere, the guardian of the direction, Rinchen Zhonnu, Goo Tsuljang, the three sons of De, Choro Gyalyon La Sum Zhonnu, known as Taktsher Jampai Pal. Jangchub Wo and Lodro Gyaltsen, Rongban Tsulrin, Rongzom Chosang, Yangshud Lochen, the five who came from the Go clan, namely Dawa Bar and Bum Drak, Ngodrub Gyaltsen, Gelong Chodor, and Godton Ngodrub Bum, in that order. Upa Sangbum, Kunkhyen Chowo, Mikyo Dorje, Jangchen Sonam Pel, Bagtonpa and Tsulgyal Yonpowa, Lachen Soegyal, Drubchen Kunlopa, to all the root lineage lamas, I offer the pure nectar of delightful offerings. If you want to offer the essence of the six Chakravartins, you can add three syllables at the end of the mantras of all the deities. Alternatively, you can add "Sarva Pancha Amrita La Khahi." As in the sadhana, from "blessing name" to "grant me." The joint union of all Buddhas, the supreme bliss of the illusion of the Dakinis, this is the self-born Bhagavan, I prostrate and praise the great deity. Not stained by the faults of samsara, a body of compassion for beings, white as the moon, with red veins, I bow to the great bliss Vajrasattva. Neither empty nor non-empty, well established on the Middle Way, pacify the ocean of delusion, I prostrate to the ever-victorious one, for the extremely difficult to tame, the violent one, tame with peace.