Tibetan
多罗那他大师教言集JT157མཉམ་སྦྱོར་དཀྱིལ་ཆོག་བཞུགས། 7-570 ༄༅། །མཉམ་སྦྱོར་དཀྱིལ་ཆོག་བཞུགས། ༄། །ས་ཆོག ༄༅། །མཉམ་སྦྱོར་དཀྱིལ་ཆོག་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་སྭ་སྟི། དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་མགོན་པོ་ནི། །རིགས་དྲུག་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་སྐུ། །མཐའ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་ བཅས་བཏུད་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་ཅུང་ཟད་འབྲི། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་གི །རྒྱུད་དོན་རྟོགས་དཀའ་མཁས་རྣམས་ ཀྱིས། །ཕྱོགས་འདིར་རྒྱ་ཆེར་བཤད་མིན་ཡང་། །རང་དང་རྗེས་མཐུན་འགལ་བ་མེད། ། འདི་ལ་ས་ཆོག་ནི། གཞུང་རྙིང་མ་གཉིས་ལས་སྤྱི་དང་མི་འདྲ་བ་ཅུང་ཟད་ཡོད་ཀྱང་གནད་ཕལ་ཆེར་གཅིག་པས་གསང་བ་ སྤྱིའི་ཆོ་ག་རྣམས་དང་འདྲ་བར་ཤེས་དགོས་ལ། དེས་ན། ༀ་བྷུ་ཁཾ། ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ། ༀ་བྷྲུཾ་ག་ག་ཎ་ཁཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ སྦྱར་བ་དང་། སྲུང་བ་དང་། ཕུར་བཏབ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྲུང་འཁོར་བཞིན་སྦྱར་བས་འགྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །གཉིས་པ་སྟ་གོན་ལ། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང་། མཆོད་པ་སོགས་འདུས་བྱས། ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་རྟ་མཆོག་གི་སྙིང་པོའམ། ༀ་བཛྲ་ ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧཱུཾ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་བསངས། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། གིས་སྦྱངས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོ་རྣམས་དང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཕཻཾ། ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་ས་བྷུ་ཏ་པྲེ་ཏ་བི་ཤཱ་ཙ། ཨུཏྨ་ད་ཨ་པསྨ་ར་ཌ་ ཀ་ཌ་ཀི་ནྱ་ད་ཡ། ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞནྟུ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪནྟུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ ལན་གསུམ་ལྔ་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཕུལ། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ༀ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། ནས་ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །དཔལ་ལྡན་བླ་ མ་དམ་པ། ཞེས། སོགས་ལས་ལ་གཞོལ་ཞིང་མཚམས་བཅད་པའི་བར་སྤྱི་དང་འདྲ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ། གནས་ཁང་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་ གྲུབ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་པ། རྒྱ་དང་ཚད་ཡོངས་སུ་ཆད་པ་མེད་པ། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་སྣ་ ཚོགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་བུམ་པ་ 7-571 བཟང་པོ་དང་གདུགས་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། དེའི་ནང་དུ་ཨ་དང་བྷྲུཾ་ལས་ བྱུང་བའི་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ལ་སོགས་པ་སྣོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ནང་དུ། ༀ་ ཨཱཿཧཱུཾ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ། གཟུགས། སྒྲ། དྲི་རོ། རེག་བྱ། ཆོས་ཁམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མཐའ་ ཡས་པ། རང་བཞིན་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས། རྣམ་པ་མཆོད་རྫས་ཀྱི་སྤྲིན་ཕུང་། བྱེད་ལས་དབང་ པོ་མཐའ་དག་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་ཚིམ་པར་བྱེད་པས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་གང་བར་གྱུར། ༀ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷེ་ཤྭ་རི་སརྦ་དྲ་བྱ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་ གིས་བར། ༀ་ཨཱཿརུ་པ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཤཔྟ། གནྡྷ། ར་ས། སྤར་ཤ དྷརྨ་དྷ་ཏུ། སོགས་སྦྱར། ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ ར་ཎི་ཏ་སོགས་རོལ་མོ་བྱིན་དབབ། དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བཟླས་པའི་བར་མངོན་རྟོགས་བཞིན་དང་། རང་ གི་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་ གྱུར་ཞེས་པའི་བར་བརྗོད། དེ་ནས་སའི་ལྷ་མོ་སྟ་གོན་ནི། ཌཀྐི་ནི་ཧཱུཾ་ཛ། ༀ་ཧཾ། ཧཾ་གི་སྒྲ་དང་། ཧཱུཾ་གི་འོད་ ཀྱིས་བསྐུལ་ནས། ས་འོག་ནས་སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྱུང་། ཚོམ་བུའི་སྟེང་དུ་བྱོན་ པ་ནི། སའི་ལྷ་མོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། ཞི་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བདུད་ རྩིས་གང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། རྒྱན་དང་ན་བཟའ་དཀར་པོ་ཅན། ཀྱཻ་རིག་པ་ འཛིན་པ་བདག་གི་ལས་ཅི་དགོས་པ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། བདག་བསྐྱེད་ལྟར་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་ བརླབས། ༀ་པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝི་བྷྱཿཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། མཚན་སྔགས་དེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི། པ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གྷནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏེ། ཤཔྟ་ཧཱུཾ། གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ། སོགས། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ ལས་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་ བའི་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲིཿ པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་བྷྱཿ ན་ 7-572 མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐ་ཁཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་ བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་ས་ཡི་ནི། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་འཇིག་རྟེན་ཡུམ། །རིན་ཆེན་ ཀུན་གྱིས་རབ་གང་མ། །བཟང་པོའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་མ། །དོ་ཤལ་རྐང་གདུབ་སྒྲ་ལྡན་ མ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་མཆོད་མ། །མཆོད་གཏོར་འདི་དག་མཆོད་ནས་སུ། །
Chinese
多罗那他大师教言集JT157共同坛城仪轨。 7-570 ༄༅། །共同坛城仪轨。 ༄། །地仪轨 ༄༅། །共同坛城仪轨。 ༄༅། །嗡 索斯帝（藏文：ༀ་སྭ་སྟི།）。 具德大乐怙主，六道轮回之身。 无边坛城，供养后，略书坛城仪轨。 空行幻化胜乐尊，经义难解智者们，虽未在此广说，然与自宗无违背。 此地仪轨，旧派经本二者虽有少许不同，然要点大致相同，故应知与共同秘密仪轨相同。因此，嗡 布康（藏文：ༀ་བྷུ་ཁཾ།）之代替，加入嗡 勃隆 嘎嘎纳 康 阿 吽（藏文：ༀ་བྷྲུཾ་ག་ག་ཎ་ཁཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།），以及守护和橛，如橛立修法之守护轮般加入，即可成就。二者为准备，前行朵玛和供品等汇集。嗡 松巴尼 松巴 吽（藏文：ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ།），此为马头明王心咒，或嗡 班杂 阿弥利达 滚扎利 吽 钦达 钦达 吽 啪（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧཱུཾ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།）以清净。嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།）以净化。三有之诸部多，以及金刚空行母众 呸（藏文：ཕཻཾ།）。 迎请。嗡 卡卡 卡嘿 卡嘿 萨瓦 雅叉 Raksha萨 部达 贝达 比夏杂 乌玛达 阿巴玛Ra 达 嘎达 嘎吉尼 雅达雅 依芒 巴林 哥利哈南度 萨玛雅 Ra香度 玛玛 萨瓦 悉地 玛美 扎雅 扎南度 梭哈（藏文：ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་ས་བྷུ་ཏ་པྲེ་ཏ་བི་ཤཱ་ཙ། ཨུཏྨ་ད་ཨ་པསྨ་ར་ཌ་ཀ་ཌ་ཀི་ནྱ་ད་ཡ། ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞནྟུ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪནྟུ་སྭཱཧཱ།）念诵三、五、七遍供养。嗡 班杂 阿甘 梭哈（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།）。嗡 班杂 布贝 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།）至夏贝之间供养。 嗡 诸天众悉皆，至心中所愿皆成就。具德上师尊，如是等投入事业，至禁关之间与共同相同。清净。从空性中，从吽（藏文：ཧཱུཾ）字生出之守护轮内，住所从勃隆（藏文：བྷྲུཾ）字生出之各种珍宝所成之宫殿，广大与尺度完全无有穷尽，形状与颜色各种之庄严物完全装饰，如意树与贤瓶以及伞与幢幡等所庄严，外为成就之八大尸林等完全围绕，其中从阿（藏文：ཨ）与勃隆（藏文：བྷྲུཾ）字生出之颅器，其特征…… 7-571
English
Doronatha's Teachings JT157: The Joint Mandala Ritual. 7-570 ༄༅། །The Joint Mandala Ritual. ༄། །Earth Ritual ༄༅། །The Joint Mandala Ritual. ༄༅། །Om Swasti. The glorious, blissful protector is the body that turns the wheel of the six realms. After offering the boundless mandala, I will briefly write the mandala ritual. The illusory Dakini, Supreme Bliss, is difficult for even wise ones to understand the meaning of the tantra. Although it is not extensively explained here, it does not contradict my own tradition. The Earth Ritual here has some differences from the two old Nyingma texts, but the main points are mostly the same. Therefore, it should be understood to be similar to the common secret rituals. Therefore, instead of Om Bhu Kham (藏文：ༀ་བྷུ་ཁཾ།), add Om Bhrum Gagaṇa Kham Ah Hum (藏文：ༀ་བྷྲུཾ་ག་ག་ཎ་ཁཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།), and the protection, and the protective circle like the Phurba-stabbed Sadhana, will accomplish it. Secondly, for the preparation, gather the preliminary Torma and offerings, etc. Om Sumbhani Sumbha Hum (藏文：ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ།), which is the essence of Hayagriva, or Om Vajra Amrita Kuṇḍali Hum Chinda Chinda Hum Phet (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧཱུཾ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།) purify with it. Om Svabhava Shuddhaḥ Sarva Dharmaḥ Svabhava Shuddho 'Ham (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།) purify with it. All the beings of the three realms, and the assembly of Vajra Dakinis, Phem (藏文：ཕཻཾ།). Invite. Om Kha Kha Khahi Khahi Sarva Yaksha Rakshasa Bhuta Preta Vishacha Utmada Apasmara Ḍa Ka Ḍa Kinya Daya Imam Balim Grihṇantu Samaya Rakshantu Mama Sarva Siddhi Mme Prayachchantu Svaha (藏文：ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་ས་བྷུ་ཏ་པྲེ་ཏ་བི་ཤཱ་ཙ། ཨུཏྨ་ད་ཨ་པསྨ་ར་ཌ་ཀ་ཌ་ཀི་ནྱ་ད་ཡ། ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞནྟུ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪནྟུ་སྭཱཧཱ།) Offer by reciting three, five, or seven times. Om Vajra Argham Svaha (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།). Om Vajra Pushpe Ah Hum (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།) Offer up to Shapta. Om, all the assemblies of gods, until all wishes of the mind are fulfilled. Glorious and holy Lama, and so on, engage in the activity, and it is the same as the common one until the sealed retreat. Purify. From within the protective circle that arises from the Hum (藏文：ཧཱུཾ) in emptiness, the dwelling is a palace made of various jewels from the Bhrum (藏文：བྷྲུཾ), vast and immeasurable, adorned with all kinds of shapes and colors, beautified with wish-fulfilling trees and auspicious vases, umbrellas and banners, etc., surrounded by the eight great charnel grounds, etc., where accomplishments arise outwardly. Inside, the skull cup that arises from A (藏文：ཨ) and Bhrum (藏文：བྷྲུཾ), its characteristics... 7-571
Chinese
在盛有酥油等的各种器皿中，从嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的供水、洗脚水、花、熏香、灯、香水、食物、音乐、色、声、香、味、触、无边法界之特性，自性乐空的智慧，化为供品的云团，其作用是使所有感官都充满无漏的快乐，内外一切都充满。 嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）玛哈格惹达依夏瓦热 萨瓦 扎雅 维修达尼 啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵三遍。从嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 阿尔刚 梭哈开始，到夏布达 啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）为止。嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊） 茹巴 班杂 吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。夏布达。甘达。惹萨。斯帕尔夏。达玛 达图。等等加上。嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 冈哲 惹尼达等降下音乐的加持。然后从皈依开始到念诵之间，如显现证悟一般。从自己心间的光芒将坛城的轮化为光，到化为金刚萨埵之身之间念诵。然后是土地女神的准备：达吉尼 吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）匝。嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡） 杭。杭的声音和吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒催促，从地下出现土地女神及其眷属。在莲花座上降临的是：土地女神，金黄色，具有寂静的神态，双手拿着装满甘露的珍宝瓶，身着白色饰物和衣服。“嘿，持明者，我有什么需要做的，请您吩咐。” 如自生本尊一般加持供品。嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡） 普日提维 德维 贝 额尔刚 普拉提扎 梭哈。在名称咒语之前加上：巴当。布贝。杜贝。阿洛给。甘达。内维德。夏布达 吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。冈哲惹尼达。等等。进行净化。从空性中，从阿字中生出宽广的颅器，其中五肉五甘露五智慧融化后，化为智慧甘露的食子大海。嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡） 啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊） 吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽） 哈哈 呵 舍。普日提维 德维 贝 纳嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 维修瓦 穆克贝 萨瓦 塔 康 乌嘎得 斯帕惹纳 依芒 嘎嘎纳 康 哥日内 依当 巴林 达耶 梭哈。嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡） 请来请来，土地之，女神大母世间母，珍宝一切皆充满，美好庄严善妙饰，手镯脚镯声悦耳，金刚萨埵极供养，此等供食供养后。
English
In various vessels such as ghee containers, the offering water, foot washing water, flowers, incense, lamps, scented water, food, music, forms, sounds, smells, tastes, tactile sensations, and limitless characteristics of the Dharmadhatu, which arise from Oṃ, Āḥ, and Hūṃ, the wisdom of self-nature bliss-emptiness, transformed into clouds of offering substances, whose function is to satisfy all senses with uncontaminated bliss, filling everything inside and out. Oṃ Mahākrodheśvari Sarva Drābya Viśodhani Āḥ Hūṃ. Recite three times. Starting from Oṃ Vajra Arghaṃ Svāhā, up to Śapta Āḥ Hūṃ. Oṃ Āḥ Rūpa Vajra Hūṃ. Śapta. Gandha. Rasa. Sparśa. Dharma Dhātu. Add these and so on. Oṃ Vajra Ghaṇṭe Raṇita, etc., bestow the blessing of music. Then, from taking refuge up to the recitation, as in the manifestation of realization. From the light of one's own heart dissolving the wheel of the mandala into light, up to saying it becomes the body of Vajrasattva. Then, the preparation for the earth goddess is: Ḍākinī Hūṃ Ja. Oṃ Haṃ. Urged by the sound of Haṃ and the light of Hūṃ, the earth goddess with her retinue emerges from beneath the earth. Descending upon the lotus seat is: the earth goddess, golden in color, possessing a peaceful demeanor, holding a precious vase filled with nectar in her two hands, adorned with white ornaments and garments. "Hey, Vidyādhara, what task do you require of me, please command." Bless the offerings as if generating oneself as the deity. Oṃ Pṛthivī Devi Bhyaḥ Arghaṃ Pratīccha Svāhā. Preceding the name mantra with: Pādyaṃ. Puṣpe. Dhūpe. Āloke. Gandhe. Naivedye. Śapta Hūṃ. Ghaṇṭe Raṇita. And so on. Purify. From within emptiness, from the letter A, a wide and vast skull cup arises, within which the five meats, five nectars, and five wisdoms melt, transforming into an ocean of wisdom nectar torma. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hriḥ Pṛthivī Devi Bhyaḥ Namaḥ Sarva Tathāgata Bhyaḥ Viśva Mukhe Bhyaḥ Sarva Tha Khaṃ Udgate Spharaṇa Imaṃ Gagana Khaṃ Gṛhṇe Idaṃ Baliṃta Ye Svāhā. Oṃ Come, come, O Earth, Great Goddess, Mother of the World, Filled with all precious things, Adorned with beautiful ornaments, Necklace and anklets with melodious sounds, Supreme offering to Vajrasattva, Having offered these offerings and tormas.