Tibetan
དཀྱིལ་ འཁོར་ལས་ནི་ལེགས་གྲུབ་མཛོད། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ ཁྱད་པར་གྱི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གསོལ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ དཔའ་བོ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། ། རྒྱལ་བར་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཀྱཻ་རིག་པ་འཛིན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཅི་བདེ་ བར་མཛོད་ཅིག །ༀ་པྲི་ཐི་བི་དེ་ཝཱི་བྷྱ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ། སའི་ལྷ་མོ་སླར་ཡང་ས་དེ་ཉིད་ལ་ ཐིམ་པར་གྱུར། ས་ཆོག་གི་སྐབས་ནམ་མཁར་བཏེགས་པའི་རིགས་ཡིན་ནའང་། ས་འོག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ དབྱེར་མེད་བཅུག་ནས། མཆོད་གཏོར་འབུལ་བ་མན་ཆད་བྱས་པས་འདོད་པའི་དོན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། ། ༄། །སྟ་གོན། ལྷ་སྟ་གོན་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་དྲི་བཟང་དང་དམ་རྫས་ཀྱིས་བྱུགས། ལྷག་གནས་མི་འཆོལ་བའི་ཕྱིར་སྐྱ་ཐིག་ཙམ་བཏབ་ལ། ལྷའི་ གནས་སུ་དྲི་བཟང་གིས་ཐིག་ལེ་དང་ཚོམ་བུ་བཀོད། ས་ཆོག་སྔོན་དུ་འགྲོ་ན། ནམ་མཁའི་ལྷ་ཕབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཀྱང་། ལག་ ལེན་ལ་དམ་ཚིག་པའང་བསྐྱེད་པར་མཛད་པས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ ལ། ཚོམ་བུ་རྣམས་ལྷ་སོ་སོར་རང་རང་གི་གདན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྲུབ་པར་གྱུར། དཀྱིལ་ འཁོར་དབུས་མའི་གནས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནས་བཟང་པོ་དང་མཉམ་ པར་སྦྱོར་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་མའི་སའི་དབུས་སུ། ༀ་ལས་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བ་རྣམ་ པར་ནས་རབ་ཏུ་འཁྱུད་པ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་མའི་ སའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿལས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ནས་ཡང་དག་པར་འཁྱུད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་ མའི་སའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿལས་པདྨ་ནས་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་མའི་སའི་ 7-573 དབུས་སུ་ཏྲཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནས་ཤིན་ཏུ་འཁྱུད་པའོ། །མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་དབུས་ སུ་ཧཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྟ་མཆོག་ནས་ངེས་པར་འཁྱུད་པའོ། །ཛཿབདེ་མཆོག་མ་ནས་བུམ་པ་འཛིན་ པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱོགས་བཞིར་གཡས་བསྐོར་གྱིས་གནས་པའོ། །ཨཾ་སངས་རྒྱས་ནས་ གར་མཛད་པ་རྣམས་དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་འཁོད། ༀ་གླིང་བུ་ནས་ལྗང་ཁུ་རྣམས་མེ་ ནས་བརྩམས་ཏེ། སོགས། ཛཿརྟ་མགྲིན་ནས་འཛིན་པ་རྣམས་ཤར་སོགས་ཕྱོགས་བཞི་ལ་ གཡས་སྐོར་གྱིས་འཁོད། དེ་རྣམས་ནས་ཞུགས་པའོ། །ཧཾ་སངས་རྒྱས་ཀུན་སྤྱོད་མ་ནས་མེ་ དཔུང་འབར་བའོའི་བར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་
Chinese
坛城之事善成办， 救护诸佛众生之， 行持之理与差别， 地与波罗蜜多上， 祈请天女为见证。 嘿汝嘎尊威猛士， 如何摧毁魔之军， 如是我亦胜魔众， 胜已绘制此坛城。 祈请明智持明者，坛城之事皆如意成办！嗡，普哩体维，爹瓦，比雅，阿让，札地札，梭哈。（藏文：ༀ་པྲི་ཐི་བི་དེ་ཝཱི་བྷྱ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivi devī bhya arghaṃ praticcha svāhā，汉语字面意思：嗡，地神，供养，接受，梭哈。）地神复又融入地中。 地仪轨时，虽有于虚空中提举之仪轨，然于地下迎请，以意无别融入，供养朵玛等，则可成就所欲之义。 吉祥！ 预备。 天神预备： 坛城之地基，以香及誓言物涂抹。为使余处不混杂，略作灰线标记。于天神之位，以香点缀圆点及彩绘。若地仪轨先行，仅降天神即可，然于实修中，亦作生起誓言尊，故坛城之地基清净无碍，彩绘诸尊，亦如各自之座般成就。坛城中央之位，从吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）生出，吉祥金刚萨埵乃至与贤善合一。坛城东方之地中央，从嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：）生出，诸佛胜者，乃至极度拥抱，以金刚跏趺坐姿安住。坛城南方之地中央，从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）生出，吉祥嘿汝嘎乃至完全拥抱。坛城西方之地中央，从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）生出，莲花乃至以珍宝庄严。坛城北方之地中央，从川（藏文：ཏྲཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：）生出，金刚乃至极度拥抱。隅方坛城之地中央，从杭（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：）生出，金刚马王乃至确定拥抱。匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：）吉祥胜乐母乃至持瓶者，以金刚萨埵之四方，右绕安住。昂（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：）诸佛乃至作舞者，于彼之外四方安住。嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：）笛子乃至绿色者，从火开始等。匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：）马头明王乃至执持者，东方等四方，以右绕安住。彼等从中进入。杭（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：）诸佛普贤母乃至火焰燃烧之间，亦为坛城。
English
May the mandala be well accomplished! All the Buddhas who protect beings, The way of conduct and its distinctions, On the earth and the perfections, I invoke you, goddess, as a witness. Glorious Heruka, the heroic one, How he subdued the power of demons, Likewise, may I conquer the hosts of demons, Having conquered, I will draw this mandala. O wise Vidyadhara, may the work of the mandala be accomplished with ease! Oṃ pṛthivi devi bhya arghaṃ praticcha svāhā. (藏文：ༀ་པྲི་ཐི་བི་དེ་ཝཱི་བྷྱ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivi devī bhya arghaṃ praticcha svāhā，汉语字面意思：Om, Earth Goddess, offering, accept, Svaha.) The earth goddess dissolves back into the earth. In the earth ritual, even though there is a tradition of raising it into the sky, by inviting it from underground and merging it with the mind without distinction, and making offerings of tormas and so on, the desired meaning will be accomplished. Blessings! Preparation. Deity Preparation: The ground of the mandala is anointed with fragrant scents and samaya substances. To prevent the remaining places from being mixed up, draw a faint line. In the place of the deities, arrange dots and clusters with fragrant scents. If the earth ritual precedes, it is sufficient to merely invoke the deities of the sky, but in practice, the samaya beings are also generated, so the ground of the mandala is clear and unobstructed, and the clusters are accomplished as the seats of the individual deities. In the center of the mandala, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) arises glorious Vajrasattva, uniting with Samantabhadra. In the center of the eastern mandala, from Oṃ (藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) arise the victorious Buddhas, embracing completely, seated in vajra posture. In the center of the southern mandala, from Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：) arises glorious Heruka, embracing perfectly. In the center of the western mandala, from Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：) arises Padma, adorned with jewels. In the center of the northern mandala, from Traṃ (藏文：ཏྲཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：) arises Vajra, embracing intensely. In the center of the intermediate mandala, from Haṃ (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：) arises Vajra Hayagriva, embracing definitely. Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：) The glorious Samvara Mother, holding a vase, abides in the four directions of Vajrasattva, circumambulating clockwise. Aṃ (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：) The Buddhas and the dancers abide in the four directions outside of that. Oṃ (藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) Flutes and green ones, starting from fire, etc. Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：) Hayagriva and the holders abide in the four directions, east, etc., circumambulating clockwise. They enter from those. Haṃ (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：) The Buddhas, Samantabhadri, up to the blazing fire, are also the mandala.