Tibetan
་ཀྱི་དམ་པ་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་ བའི་བཀྲ་ཤིས་གཉིས་པ་ཡིན། །དགེ་འདུན་དམ་པ་ཆོས་ལྡན་ཐོས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཕྱུག །མི་ 7-586 དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་མཆོད་པའི་གནས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་དཔལ་ གྱི་གཞི། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་ ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་མངའ་བ་པོ། དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བརྟུལ་བ་ཡོངས་ལྡན་པ། ། ཚོགས་ཀྱི་ལེགས་དགྱེས་ཐུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་གང་བྱུང་བ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ ལ་ཞི་བྱེད་ཤོག །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགའ་ལྡན་ལྷའི། །གཞལ་མེད་ཁང་ གི་སྙིང་པོ་ནས་ནི་འདིར་གཤེགས་ཏེ། །དབང་བཅས་ལྷས་བསྐོར་པ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་གང་བྱུང་ བ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི༴ ལོ་མ་མེ་ཏོག་འོད་འབར་ཉམས་དགའ་ལུམྦའི་ཚལ། །ལྷ་མང་དག་ གིས་བསྟན་པར་མགོན་པོ་བལྟམས་པ་ན། །སྲིད་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་གང་བྱུང་བ། ། བཀྲ་ཤིས༴ གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གནས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ། །ལྷུམས་ནས་བལྟམས་པ་ སྟོན་པ་བདེ་གཤེགས་ཟས་གཙང་སྲས། །མྱུར་བསྐྲུན་བདུད་རྩིའི་ཆུས་གཏོར་བ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ གང་། །བཀྲ་ཤིས༴ གྲོང་ཁྱེར་དམ་པ་སེར་སྐྱའི་གནས་ཞེས་བྱ་བར་ནི། །རྨད་དུ་གྲགས་པ་ ཆེན་པོ་ལྷ་ཡིས་མངོན་བསྟོད་པ། །བསམ་ཡས་དགེ་སྒྲུབ་བསོད་ནམས་ཕུང་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ གང་། །བཀྲ་ཤིས༴ དགེ་ཤིང་ནམ་ཕྱེད་གྲོང་ཁྱེར་ནས་ནི་མངོན་ཕྱུང་སྟེ། །དཀའ་ཐུབ་ཚལ་དུ་ མངོན་པར་གཤེགས་ཤིང་ཚངས་ལ་སོགས། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་བཀྲ་ ཤིས་གང་། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི༴ རབ་ཏུ་འོད་འབར་གསེར་དང་འདྲ་བའི་སྐུ་མངའ་ཞིང་། །བཻ་ ཌཱུརྱ་ལྟར་སྔོན་པོའི་རྩ་བཏིང་སྟེང་བཞུགས་ཏེ། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་མི་གཡོ་མཆོག་གི་བཀྲ་ ཤིས་གང་། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི༴ ཆུ་བོའི་འགྲམ་ན་ཙར་ཀའི་འཕྲེང་གིས་ཡོངས་བསྐོར་བ། ། ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྲིད་པ་སེལ་མཛད་པ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་བྱས་པ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ གང་། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ན༴ ཤིང་རྒྱལ་དྲུང་གཤེགས་བྱམས་པས་སྟོབས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས། ། མང་པོ་བཏུལ་ཚེ་ས་སྟེང་དང་ནི་ནམ་མཁའ་ལ། །བཅོམ་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ 7-587 གང་བྱུང་བ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི༴ སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་གཞིག་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་གདན་བཞུགས་ ཏེ། །ནམ་གྱི་ཐོ་རངས་བདུད་བཞི་པོ་དག་རྣམ་བཏུལ་བ། །སྟོན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ བཀྲ་ཤིས་གང་ཡིན་པ། །བ
Chinese
令有情众生寂静的殊胜者，此乃世间第二个吉祥。神圣僧众具法财富闻名吉祥，人与天及非天所供养之处，殊胜之僧众是惭愧和光荣之基，此乃世间第三个吉祥。为利一切有情而证菩提者，一切所愿皆成就之圆满者，令僧众欢喜之吉祥，愿此吉祥令众生寂静。为利有情，如来从兜率天降临，从无量宫殿之精华处降临于此，由具力天神围绕之吉祥，愿此吉祥……树叶鲜花光芒四射，赏心悦目蓝毗尼园，诸神显示，怙主降生时，圆满存在的吉祥，吉祥……从迦毗罗卫城到国王的宫殿，从母胎降生的导师，善逝净饭王子，迅速以甘露之水沐浴之吉祥。吉祥……名为圣城迦毗罗卫之处，极负盛名，天神显扬赞叹，不可思议之善行，积累功德之吉祥。吉祥……从善树半夜之城显现，于苦行林中显行，梵天等，诸天众眷绕之吉祥。愿此吉祥……具有光芒四射，如金子般之身，如琉璃般蓝色之根基上安住，结跏趺坐，不可动摇之殊胜吉祥。愿此吉祥……于河岸边，被匝嘎树环绕，极为稀有，消除轮回之存在者，龙王顶礼之吉祥。愿此吉祥……于树王前，慈悲者以力量降伏魔众之时，地上和虚空中，世尊各种吉祥显现。愿此吉祥……为摧毁一切痛苦，安住于金刚座上，黎明时分，降伏四魔，导师善逝之吉祥。
English
May the noble one pacify all beings. This is the second auspiciousness of the world. The holy Sangha is rich in Dharma and famous for its auspiciousness. It is a place of offering for humans, gods, and asuras. The supreme Sangha is the basis of shame and glory. This is the third auspiciousness of the world. For the benefit of all sentient beings, may the one who possesses enlightenment, the perfect one who has accomplished all wishes, the auspiciousness that pleases the Sangha, may this auspiciousness pacify all beings. For the benefit of beings, may the Thus-Gone-One descend from the Tushita heaven, from the essence of the immeasurable palace, and may the auspiciousness surrounded by powerful gods, may this auspiciousness... The leaves and flowers are radiant, the delightful Lumbini Garden, the gods revealed, when the protector was born, the auspiciousness of the completion of existence, auspiciousness... From the city of Kapilavastu to the king's palace, the teacher who was born from the womb, the Sugata, the son of Shuddhodana, the auspiciousness of being quickly bathed with the water of nectar. Auspiciousness... In the place called the holy city of Kapilavastu, the greatly renowned one, praised by the gods, the inconceivable virtuous deeds, the auspiciousness of accumulating merit. Auspiciousness... From the city of the good tree at midnight, he appeared, and manifested in the ascetic forest, Brahma and others, the auspiciousness surrounded by the assembly of gods. May this auspiciousness... Possessing a radiant body like gold, residing on a blue foundation like lapis lazuli, sitting in the lotus position, the immovable supreme auspiciousness. May this auspiciousness... On the bank of the river, surrounded by a garland of Tsarka trees, the extremely rare one, the one who eliminates the existence of samsara, the auspiciousness of being bowed to by the Naga King. May this auspiciousness... In front of the King of Trees, when the compassionate one subdued the hordes of demons with strength, on the earth and in the sky, the Blessed One manifested various auspiciousnesses. May this auspiciousness... In order to destroy all suffering, abiding on the Vajra seat, at dawn, subduing the four Maras, the auspiciousness of the teacher, the Sugata.
Tibetan
ཀྲ་ཤིས་དེས་ནི༴ གྲོང་ཁྱེར་ཝ་ར་ན་སིར་དྲང་སྲོང་མཆོག་བཞུགས་ ནས། །ལྷ་ཡུལ་དང་འདིར་ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་གྱུར་པ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཆོག་བསྟན་པ་ཡི་ བཀྲ་ཤིས་གང་ཡིན་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི༴ བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་ཕན་བྱེད་དམ་པ་དག་བྱེད་ པ། །བསོད་ནམས་དག་བྱེད་འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོས་མངོན་བསྟོད་པ། །བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་ པ་སེང་གེས་གང་གསུངས་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི༴ མུ་སྟེགས་བྱེད་པ་ཀུན་གྱི་ང་རྒྱལ་གཞོམས་ པ་དང་། །འགྲོ་ལ་བདེ་བ་བསྐྱེད་ཕྱིར་ཆོ་འཕྲུལ་དམ་པ་དག ཉེ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱལ་པོའི་བཀྲ་ ཤིས་གང་ཡིན་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི༴ །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་མཐོ་རིས་གནས་ནས་འདིར་ གཤེགས་ཏེ། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་ལྷ་ཚོགས་ལག་ན་རྔ་ཡབ་གདུགས། །སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་བཀྲ་ཤིས་གང་། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི༴ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞི་ བའི་མཆོག་ཏུ་ཉེར་གཤེགས་པ། །མན་ད་ར་ཡི་མེ་ཏོག་མང་པོས་མངོན་མཆོད་པ། །ལྷ་མཆོག་ རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྟོད་པའི་བཀྲ་ཤིས་གང་། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི༴ ལྷ་དབང་ཀླུ་དང་མི་ ཡི་དབང་པོས་ཕྱག་བྱས་པ། །མཁའ་ལྡིང་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟའི་དབང་པོས་མཆོད་གྱུར་པ། །དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོབས་བཅུ་ལྡན་པའི་བཀྲ་ཤིས་གང་། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ལ་ ཞི་བྱེད་ཤོག །དེ་ནས་བར་འདིར་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་འཇུག་པ་བྱ། རྗེས་སུ་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུ་བླང་བར་བྱ་སྟེ། ཤྲཱི་ སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་བྷ་ག་ཏྭཾ་ཨ་ཧཾ། ༀ་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་མཚོན་དོན་ཕྱིར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། ། ༄། །སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བ། དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་བྱ་སྟེ། འདིར་རེ་ཞིག་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། འདོན་པ་བསྒྱུར་བ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ པས། བདག་འཇུག་གཙོ་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པས་བསངས། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ། བཞིས་མཆོད། མཎྜལ་ཕུལ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ། སོགས་ཀྱིས་གསོལ་ 7-588 བ་བཏབ། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། ལན་གཉིས་ཀྱིས་མིག་དར་དང་མེ་ཏོག་གཏད། ཀྱཻ་ཁྱོད་ཅི་ལ་དགའ། བསྐལ་བ་ བཟང་ལ་བདག་དགའོ། །ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ རང་བཞིན་མཆོག །སློབ་དཔོན་མགོན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཙོ་བོ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་བཅས་ པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་དུ། །མགོན་ པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་
Chinese
吉祥颂曰：在瓦拉纳西城，正士安住， 于天界及此地，出现极为稀有之事，宣说殊胜法轮之 吉祥为何？吉祥颂曰：何吉祥利益，清净殊胜， 清净福德，圣者显扬赞叹，世尊释迦牟尼狮子所宣说， 吉祥为何？吉祥颂曰：摧伏一切外道之傲慢， 为众生生起安乐，示现殊胜神变之王之吉祥为何？ 吉祥颂曰：为利众生，从高处降临于此， 梵天等诸天，手持拂尘伞盖，以种种供品周遍围绕之吉祥为何？ 吉祥颂曰：如来趋近寂静之胜境， 曼陀罗之花朵众多，显现供养，诸天显扬赞叹之吉祥为何？ 吉祥颂曰：天王、龙王、人王所礼敬， 迦楼罗、夜叉、乾闼婆之王所供养，如来十力具足之吉祥为何？ 吉祥颂曰：愿寂静降临于众生！此后，导师本人入坛。随后，应唱三昧耶三歌： 西日 稣卡 班杂 萨埵 稣巴嘎 敦 阿航（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 嗡，虚空生之义故（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。等等。 ༄། །授予弟子灌顶。 此后，应授予弟子灌顶。此处暂时授予弟子灌顶，仅念诵即可，以自身入坛为主而宣说。即如是，以一切事业之宝瓶沐浴，供养鲜花等，四供养，献曼扎，大乐汝我示现等祈请。 阿 康 威ra 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。两次给予眼罩和鲜花。 嘿，汝喜何？我喜善劫。 祈请慈悲垂念我。 诸佛之自性胜妙。 皈依导师怙主。 主尊与天女眷属。 顶礼坛城众。 于大解脱之胜城。 祈请怙主引导我。 三次。 如来
English
Auspiciousness: In the city of Varanasi, the supreme ascetic dwells, In the heavenly realm and here, an exceedingly rare event occurs, the auspiciousness of teaching the supreme Dharma wheel? Auspiciousness: What auspiciousness benefits, purifies excellently, Purifies merit, praised by noble beings, what the Bhagavan Shakyamuni Lion spoke, Auspiciousness: Subduing the pride of all heretics, For the sake of bringing happiness to beings, what is the auspiciousness of the king who shows excellent miracles? Auspiciousness: For the benefit of beings, descending here from the high heavens, Brahma and other deities, holding whisks and parasols in their hands, what is the auspiciousness of being completely surrounded by various offerings? Auspiciousness: The Thus-Gone One approaches the supreme state of peace, Many Mandara flowers are visibly offered, what is the auspiciousness praised by the supreme deities? Auspiciousness: Revered by the king of gods, the king of nagas, and the king of humans, Worshipped by the king of garudas, yakshas, and gandharvas, what is the auspiciousness of the Thus-Gone One possessing the ten powers? Auspiciousness: May peace descend upon all beings! After this, the teacher himself enters the mandala. Afterwards, the three songs of samaya should be sung: Shri Sukha Vajrasattva Subhaga Tvam Aham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om, for the meaning of sky-born (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). And so on. ༄། །Initiating the disciple. After that, the disciple should be initiated. Here, for the time being, initiating the disciple, it is sufficient to recite, and it should be spoken with the main emphasis on oneself entering the mandala. That is, in this way, purify with the vase of all activities, offer flowers and so on, four offerings, offer a mandala, request with great bliss, you show me, etc. Ah Kham Vira Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Give the blindfold and flowers twice. Hey, what do you like? I like the good aeon. Please have compassion on me. The supreme nature of all Buddhas. I take refuge in the teacher, the protector. The main deity and the retinue of goddesses. I prostrate to the mandala assembly. In the supreme city of great liberation. Please guide me, protector. Three times. The Thus-Gone One