Tibetan
པ་ཀུན་གྱི་གནས། །དཀྱིལ་ འཁོར་ཆེན་པོ་ཉམས་དགའ་བ། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །བདག་གི་སློབ་མ་ གཞུག་པར་བགྱི། །སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། དོན་དམ་བྱང་ ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེའོ། །ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུད་པཱ་ད་ཡ་མི། ཡང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སློབ་མའི་ ལག་ནས་འཇུས་ཏེ་ནང་དུ་ཁྲིད་པར་མོས། པད་སྐོར་ལན་གསུམ། གཡོན་པའི་ཐལ་མོ་ཁ་ཕུབ་པའི་སྟེང་དུ། གཡས་པའི་ཐལ་མོ་ སྐན། མཐེ་ཆུང་མཐེ་བོང་སྦྲེལ་བས་རིན་ཆེན་འཕྲེང་བ་བཟུང་ནས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་འཇུག་པར་འདོད་དོ། །བར་འདིར་རྒྱུན་ བཤགས་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་རྙིང་མ་གཉིས་ལས། ཐོག་མ་མེད་དུས་འཁོར་བ་ནས། སོགས་ཡོད་ཀྱང་། སྟ་གོན་གྱི་ སྐབས་བཞིན། རྒྱུན་བཤགས་དང་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་བྱས་ན་ལེགས་པར་མངོན་ལ། མདོར་བསྡུ་ན་གུར་ནས་འབྱུང་བའི་ རྒྱུན་བཤགས་ཉིད་བྱས་པས། དོན་ཚང་ཞིང་ལེགས་ལ་ཟོར་ཡང་བ་ཡིན་ནོ། །གསང་བར་གདམས་པ་ནི། དེང་ཁྱོད་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། མ་དད་པར་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ༀ་སུ་ར་ཏེ་ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁ། ༀ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ ཞུགས་པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །དེ་ནས་དམ་ལ་ བཞག་པ་ནི། ༀ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཋ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་ སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་སྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ༀ་ 7-589 ཨཱཿཧཱུཾ། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཧྲཱིཿཋ། དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི། རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་ང་ཡིན་གྱི། །གང་ཞིག་བསྒོ་བའི་ལས་རྣམས་བྱོས། །ང་ལ་བརྙས་པར་མ་ཕྱེད་ཅིག ། གལ་ཏེ་ཅུང་ཟད་བརྙས་ན་ཡང་། །དུས་མིན་འཆི་ཞིང་དམྱལ་བར་ལྷུང་། །ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས། །སྐུ་དང་གསུང་འཕྲུལ་ལས་མཛད་པ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་ག་གང་ དག་གིས། །དེ་རིང་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། རང་གི་རྐང་མཐིལ་དུ་ཡཾ། སྙིང་ གར་རཾ། མགྲིན་པར་ལཾ། སྤྱི་བོར་ཁཾ། ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ། ཞེས་རྟ་མཆོག་གི་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླས་པས་ སྲུངས་ལ། བདུད་རྩི་ལྔ་དཔའ་
Chinese
诸法的处所，大坛城令人喜悦。于此精华大坛城中，我将引入我的弟子。于心间，世俗菩提心的体性在月亮之上，胜义菩提心的体性是金刚。嗡，萨瓦 瑜伽 चित्त 乌巴达亚 弥。（藏文：ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུད་པཱ་ད་ཡ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽心生起）。又以彼咒语执持弟子的手，引导进入。莲花绕三匝。左手掌心朝上，右手掌背朝下。小指与拇指相连，持珍宝鬘，意欲引入帷幕之中。此处应作常忏。于新旧二坛城中，从无始轮回以来，等等虽有，如预备时一样。若作常忏及受持五部律仪，则显甚佳。若作简略，则作出自《帐续》之常忏，则意义完整且佳，亦简易。秘密之教诫是：今汝已入一切如来之部族，故此一切如来之最极秘密坛城，未入如来之坛城者前，不应宣说，于不信者亦不应说。嗡，苏拉谛 萨玛雅 斯瓦 吽 悉地 班杂 雅 塔 苏卡。（藏文：ༀ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁ།，梵文天城体：ॐ सुरते समय स्त्वं हो सिद्धि वज्र यता सुख，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya stvaṃ ho siddhi vajra yatā sukha，汉语字面意思：嗡，善妙 誓言 你 呼 成就 金刚 如 乐）。嗡，金刚萨埵，今汝之，心已真实入。若说此理，则彼立即破裂而逝。然后是安立誓言：嗡，玛哈 萨玛雅 乌达卡 塔。（藏文：ༀ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཋ།，梵文天城体：ॐ महा समय उदक ठ，梵文罗马拟音：oṃ mahā samaya udaka ṭha，汉语字面意思：嗡，大 誓言 水 咤）。此乃汝之地狱之水，若违越誓言则焚烧，若守护誓言，则成就之，以金刚甘露之水成就。嗡，阿 吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）。萨瓦 班杂 阿弥利达 吽。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：सर्व पञ्च अमृत हूँ，梵文罗马拟音：sarva pañca amṛta hūṃ，汉语字面意思：一切 五 甘露 吽）。班杂 乌达卡 赫利 咤。（藏文：བཛྲ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཧྲཱིཿཋ།，梵文天城体：वज्र उदक ह्रीः ठ，梵文罗马拟音：vajra udaka hrīḥ ṭha，汉语字面意思：金刚 水 赫利 咤）。从今日起，汝即是，金刚萨埵我。无论吩咐何事，皆应行。莫轻蔑于我。若稍有轻蔑，则非时而死，堕入地狱。降临智慧是：诸佛之智慧心，身与语之幻化所作，以何等手印之仪轨，今日祈请降临于我。三遍。于自己之足底为央（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风），于心间为让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火），于喉间为朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地），于顶门为康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）。嗡，松巴尼 松巴 吽。（藏文：ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सुम्भ नि सुम्भ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sumbha ni sumbha hūṃ，汉语字面意思：嗡，松巴尼 松巴 吽）。如是猛烈念诵马头明王之咒，以作守护。五甘露勇士
English
The place of all dharmas. The great mandala is delightful. In this great essence mandala, I will introduce my disciple. In the heart, the nature of the conventional bodhicitta is on the moon, and the nature of the ultimate bodhicitta is the vajra. Om, Sarva Yoga Citta Utpadaya Mi. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུད་པཱ་ད་ཡ་མི།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि, Sanskrit Romanized: oṃ sarva yoga citta utpādayāmi, Literal Chinese meaning: Om, all yoga mind arise). Again, holding the disciple's hand with that mantra, guide them in. Circumambulate the lotus three times. The left palm facing up, the right palm facing down. Connect the little finger and thumb, holding a precious rosary, intending to introduce it into the curtain. Here, constant confession should be done. Among the two old and new mandalas, from beginningless samsara, etc., although there are, as in the preparation. It seems good to do constant confession and uphold the five families' vows. If abbreviated, then doing the constant confession from the Tent Tantra, the meaning is complete and good, and it is also easy. The secret instruction is: Now you have entered the family of all Tathagatas, therefore this most secret mandala of all Tathagatas, in front of those who have not entered the mandala of the Tathagatas, should not be spoken, and should not be spoken to those who do not believe. Om, Surate Samaya Tvam Ho Siddhi Vajra Yatha Sukha. (Tibetan: ༀ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुरते समय स्त्वं हो सिद्धि वज्र यता सुख, Sanskrit Romanized: oṃ surate samaya stvaṃ ho siddhi vajra yatā sukha, Literal Chinese meaning: Om, good vow you ho accomplishment vajra as happiness). Om, Vajrasattva, now your heart has truly entered. If this reason is spoken, then he will immediately break and pass away. Then there is the establishment of the vow: Om, Maha Samaya Udaka Tha. (Tibetan: ༀ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཋ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महा समय उदक ठ, Sanskrit Romanized: oṃ mahā samaya udaka ṭha, Literal Chinese meaning: Om, great vow water ta). This is your water of hell, if you break the vow, it will burn, if you keep the vow, it will be accomplished, it will be accomplished with the water of vajra nectar. Om, Ah Hum. (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ, Sanskrit Romanized: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum). Sarva Pancha Amrita Hum. (Tibetan: སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्व पञ्च अमृत हूँ, Sanskrit Romanized: sarva pañca amṛta hūṃ, Literal Chinese meaning: All five nectar hum). Vajra Udaka Hrih Tha. (Tibetan: བཛྲ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཧྲཱིཿཋ།, Sanskrit Devanagari: वज्र उदक ह्रीः ठ, Sanskrit Romanized: vajra udaka hrīḥ ṭha, Literal Chinese meaning: Vajra water hrih ta). From today onwards, you are Vajrasattva I. Whatever is commanded, you should do. Do not despise me. If there is a little contempt, you will die untimely and fall into hell. The descent of wisdom is: The wisdom mind of all Buddhas, the illusion created by body and speech, with what mudra ritual, today I pray for it to descend upon me. Three times. At the sole of one's own foot is Yam (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanized: yaṃ, Literal Chinese meaning: wind), in the heart is Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanized: raṃ, Literal Chinese meaning: fire), in the throat is Lam (Tibetan: ལཾ, Sanskrit Devanagari: लं, Sanskrit Romanized: laṃ, Literal Chinese meaning: earth), on the crown of the head is Kham (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanized: khaṃ, Literal Chinese meaning: space). Om, Sumbhani Sumbha Hum. (Tibetan: ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुम्भ नि सुम्भ हूँ, Sanskrit Romanized: oṃ sumbha ni sumbha hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Sumbhani Sumbha Hum). Thus, fiercely recite the mantra of Hayagriva to protect. Five nectar heroes
Tibetan
བོ་འབྲུ་དགུས་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག །སྙིང་གའི་དབུས་སུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ ཡབ་ཡུམ་མམ། གསལ་བར་ནུས་ན། རིགས་དྲུག་གི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་རྗེས་ སུ་ཆགས་པའི་བདེ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་ རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རིགས་དྲུག་གི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྣམ་པར་སྤྱན་ དྲངས་ཏེ། སྙིང་གར་ཐིམ་པར་གྱུར། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྫས་ཀྱི་དུད་པས་བདུགས། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་ འཁྲོལ་བ་དང་། རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒྲ་སྦྱར་ཏེ། ༀ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ། ར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ ཨཱཿཧཿཛྷཻ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ། དེས་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་ན་ཡེ་ཤེས་པ་བསྐུལ་བ་དང་། མ་ཕེབས་ན་དབབ་པའི་ དོན་ཏུ། རྣམ་པ་མང་པོས་འདོད་ཆགས་རྒྱུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འདུལ་ མཁས་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྣམ་ པར་འཕྲུལ། །ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུཾ། ཞེས་གླུ་བླངས་ནས། ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བི་ཙཾ་ཏྲ་ཌཱ་ཀི་ ནི་ཛཱ་ལེ། ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླས་སྔར་བཞིན་དབབ། རྣམ་པ་མང་པོས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་སེམས་ ཅན་མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འདུལ་མཁས་པ། །སྒྱུ་མས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤྲུལ་རོལ་རྣམ་ པར་སྤྲུལ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབབ། རྣམ་པ་མང་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ལུས་པ་ མེད་པར་འདུལ་མཁས་པ། །སྒྱུ་མས་རབ་སྤྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྔར་ 7-590 བཞིན་དབབ། རྣམ་པ་མང་པོས་སྲོག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འདུལ་ མཁས་པ། རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཧཱུཾ་ཤིཥྱ་བི་ཤ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཀྱང་དབབ་སྟེ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ ཡེ་ཤེས་འབེབས་པའི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བཤད་དོ། །སྐབས་འདིར་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ། ནམ་མཁའི་ཁ་ དོག་དྲི་ཞིང་ལུང་སྟོན། ཡང་དག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདག་གི་སློབ་མ་གཞུག་པར་ བགྱི། །ལྷ་ཡི་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་སྟེ། །བསོད་ནམས་རིམ་པ་དེ་བཞིན་ཤོག །ༀ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་དཔའ་ཁྱོད། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་བཟུང་བར་བགྱི། །ༀ་རཏྣ་མཱ་ལ་ ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། ༀ་གྱི་སྔགས་པའི་མིག་ཐུར་པྲ་ཡིག་གིས་མཚན་པས་རབ་རིབ་བསལ། ༀ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ ཉིད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་གྱུར་པ། །རྡོ་ རྗེའི་མི
Chinese
以九个“沃”字置于舌上。于心间中央，观想吉祥金刚萨埵 父母尊。若能明观，则以六道轮转之父母尊，随后 生起之安乐光芒，迎请所有佛陀与菩萨、勇士、 瑜伽母众，显现为六道轮转之相， 融入心间。以非共同之物之烟熏。摇动金刚杵与铃， 并合奏各种乐器之声。念诵“嗡 嘉纳 阿贝夏亚 惹惹惹惹 匝拉亚 匝拉亚 吽 阿 吽 札 嘿”，念诵百遍等猛厉之语。以此若智慧尊降临，则为策励智慧尊，若未降临，则为降临之 义。以众多方式调伏贪欲续之有情，无余无遗，善巧 者。（调伏）如来一切之幻化，胜乐幻化，一切皆善妙幻 化。念诵“得 那 得 得 吽”后，唱诵“啊 拉 拉 拉 拉 霍。萨瓦 达塔嘎达 贝匝 匝 达吉 尼 匝列”。猛厉念诵，如前降临。以众多方式调伏极喜续之有情， 无余无遗，善巧者。幻化一切，善妙幻化嬉戏，种种 幻化。念诵“吽 吽 吽 吽”降临。以众多方式调伏忿怒续之有情，无余无遗， 善巧者。以幻化善妙幻化，种种幻化。念诵“汝汝汝汝吽 贝 吽”，如前 7-590 降临。以众多方式调伏命续之有情，无余无遗，善巧 者。种种幻化 吽 希夏 贝夏 吽。如是亦降临，此乃降临身、语、意、 智慧之仪轨。如是说。此时，于弟子灌顶之时，询问虚空之 颜色，并作预言。于此真实秘密之坛城中，我之弟子令进入。 乃天神种姓之次第，愿福德次第亦如是。嗡 扎德匝 班匝 霍。 具力之勇士汝，此乃善妙摄受。嗡 惹那 玛拉 阿贝肯匝 扎。以嗡字之咒语，以普字所标之眼药，消除昏暗。嗡 金刚萨埵 今 日之。开启眼目，勤奋行。开启后，一切皆得见。金 刚之眼
English
Place the nine 'vo' syllables on the tongue. In the center of the heart, visualize glorious Vajrasattva father and mother. If you can visualize clearly, then with the father and mother who transform the six realms, followed by the radiant light of bliss, invite all the Buddhas and Bodhisattvas, heroes, yogini assemblies, appearing in the form of the transformers of the six realms, and they dissolve into the heart. Fumigate with the smoke of uncommon substances. Wield the vajra and ring the bell, and combine the sounds of various musical instruments. Recite "Om Jñana Abhesha Ya Ra Ra Ra Ra Tsala Ya Tsala Ya Hum Ah Hum Dze," reciting a hundred times, etc., with intensity. By this, if the wisdom being arrives, then encourage the wisdom being, and if it does not arrive, then it is for the sake of causing it to descend. With many forms, skillfully subdue sentient beings of the desire lineage, without remainder or omission. (Subdue) the illusion of all the Tathagatas, the bliss-supreme illusion, all are perfectly illusory. After reciting "Te Na Te Te Hum," sing "Ah La La La La Ho. Sarva Tathagata Bitsamtra Dakini Dzale." Recite intensely, and descend as before. With many forms, skillfully subdue sentient beings of the extremely joyful lineage, without remainder or omission. Illusory transformation of all, perfectly illusory play, various illusory transformations. Recite "Hum Hum Hum Hum" and descend. With many forms, skillfully subdue sentient beings of the wrathful lineage, without remainder or omission. With illusion, perfectly illusory transformation, various illusory transformations. Recite "Rulu Rulu Hum Bhyo Hum," as before. 7-590 Descend. With many forms, skillfully subdue sentient beings of the life lineage, without remainder or omission. Various illusory transformations Hum Shishya Bisha Hum. Thus also descend, this is the ritual for descending body, speech, mind, and wisdom. Thus it is said. At this time, when the disciple is being empowered, ask about the color of the sky and give a prophecy. In this true secret mandala, I cause my disciple to enter. It is the order of the lineage of gods, may the order of merit be the same. Om Pratitsa Vajra Ho. You, the powerful hero, this is excellently accepted. Om Ratna Mala Abhishintsa Tram. With the mantra of the syllable Om, with the eye medicine marked with the syllable Pra, dispel the dimness. Om Vajrasattva, of this very day. Strive to open the eyes. Having opened, may all be seen. The vajra eye.