Tibetan
ག་ནི་བླ་ན་མེད། །ༀ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ མཆོག །ལྟོས་ཤིག་ལྟོས་ཤིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །མེ་ཏོག་གང་དག་ལྷུངས་གྱུར་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ། །རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་ བཞིན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར། སློབ་མ་ལ་སྐབས་འདིར་ལྷ་ངོ་སྟོན། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། ། ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་ རིགས་མཆོག་འཛིན། །འགྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མངོན་ དུ་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ཏིང་འཛིན་རྗེས་ཆགས་དང་། །གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་འཛིན་པར་གྱིས། ། དངོས་གཞི་སློབ་མའི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་དབང་བསྐུར་བ། འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ པའི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཇི་ལྟར་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་སྩལ། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་དབང་ བསྐུར་སྩོལ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་མི་ལྡོག་པའི། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །སེམས་ ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །བདག་ཉིད་དབང་སྟེགས་ཀྱི་ སྟེང་དུ་གནས་ཤིང་། མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། ༀ་ཧཱུཾ་ཌ་ཊི་ཏ་ཕཊ། ཅེས་དྲི་ 7-591 བཟང་གི་ཆུ་དང་། ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཉུང་ཀར་མེ་ནང་དུ་དོར། ༀ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཀུ་ཤ་དང་བཅས་པའི་ཆུས་གཏོར་ཞིང་བྱ་བ། བྱུར་དང་སྐལ་བ་ངན་པ་དང་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ལས་བུམ་མམ་ནང་མཆོད་ཀྱིས་བསངས་གཏོར་བྱས་ལ། རྟ་མཆོག་གི་སྔགས་ལན་གསུམ་ གྱི་སྲུངས། དཔྲལ་པར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ༀ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ། སོགས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་དང་། སྤྲོ་ན་གོང་དུ་སྨོས་པའི་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་སོགས་ཀྱི་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱའོ། །དེ་ ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བུམ་པ་བླངས་ལ། ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་གང་བའི། །རྒྱལ་བས་བུམ་པ་བཟུང་ནས་ ནི། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བླུགས་མཛད་པས། །བག་ཆགས་མ་ལུས་དག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཕྱི་བུམ་གྱི་ཁྲུས་ སོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་བཅས་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ ཛཿ མཧཱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ལན་གཉིས་ཀྱིས་ཆུ་གཉིས། ༀ་རྡོ་རྗེ
Chinese
ག་ནི་无上！嗡 班杂 扎丘 嘉那 扎贝 舍亚 啪！（藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रचक्षुज्ञानप्रवेशय फट，梵文罗马转写：oṃ vajracakṣujñānapraveśaya phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，智慧，进入，啪！） 大解脱之城殊胜！看啊看啊，大勇士！何者鲜花飘落处，彼乃汝之部族神。依与所依一切坛城，如实现量见之。于弟子此时示现本尊。看此善妙坛城！今当生起胜妙信。一切佛陀平等合，空行网之部族胜执持。有情圆满一切与，成就一切现前成。誓言三摩地随贪与，持明秘密心髓当成。正行，为弟子灌顶之义，献曼扎。空行幻化之灌顶。救护有情之威光者，如是功德生处赐予，如是于我灌顶赐予。大勇士不退转之，灌顶者赐予我。为利一切有情故，我乃金刚阿阇黎。自身安住灌顶台之上，为供养之众所围绕。嗡 吽 扎 迪 达 啪！（藏文：ༀ་ཧཱུཾ་ཌ་ཊི་ཏ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：嗡 吽 扎 迪 达 啪！）如是，以香水。嗡 萨瓦 啪 邦 达哈那 班杂 梭哈！（藏文：ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：嗡，一切，罪业，焚烧，金刚，梭哈！）如是，以芥子投入火中。嗡 萨瓦 桑 शोध 达尼 梭哈！（藏文：ༀ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：嗡，一切，清净，梭哈！）如是，以具茅草之水作洒净。不祥与恶运及不吉祥，一切 善定 咕噜 梭哈！（藏文：ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：善定 咕噜 梭哈！）以事业宝瓶或内供作清净洒扫。马头明王之咒语作三次防护。额间嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：嗡），喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：阿），心间吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：吽）。嗡 具足圆满者，等三颂，若广则如上所说之十二事业等作广大吉祥之语。然后取吉祥之宝瓶，如芝麻丸般充满之，胜者持宝瓶已，于此处倾注故，习气无余清净愿。如是外宝瓶之沐浴。上师之心间放射如铁钩之光芒，灌顶之本尊六部之坛城与十忿怒尊俱，诸佛与菩萨，勇士瑜伽母之众一切围绕，于前方虚空 班杂 萨玛 匝 玛哈 萨玛 雅 斯瓦哈！（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མཧཱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：金刚 萨玛 匝 玛哈 萨玛 雅 斯瓦哈！）两次，作两次注水。嗡 班杂（藏文：ༀ་རྡོ་རྗེ）
English
Ga ni is unsurpassed! Om Vajra Chakshu Jñana Prabeshaya Phat! (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रचक्षुज्ञानप्रवेशय फट, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajracakṣujñānapraveśaya phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Eye, Wisdom, Enter, Phat!) The great liberation city is supreme! Look, look, great hero! Wherever the flowers fall, that is your family deity. May all mandalas, with supports and supported, be seen as they are. Show the deity to the disciple at this time. Look at this good mandala! Now generate great faith. All Buddhas are equally united, holding the supreme lineage of the Dakini net. With all beings complete, may all attainments be manifested. Hold the vows, samadhi, attachment, and the essence of secret mantras. In the main practice, offer the mandala for the sake of the disciple's empowerment. The empowerment of the Dakini's illusion. The glorious one who protects beings, grant the source of qualities as such, grant me empowerment as such. Great hero, of non-retrogression, grant me the empowerment. For the sake of all sentient beings, I am the Vajra Acharya. May I abide on the empowerment platform, surrounded by the assembly of offerings. Om Hum Da Ti Ta Phat! (Tibetan: ༀ་ཧཱུཾ་ཌ་ཊི་ཏ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: , Literal Chinese meaning: Om Hum Da Ti Ta Phat!) Thus, with fragrant water. Om Sarva Papam Dahana Vajra Svaha! (Tibetan: ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་སྭཱཧཱ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: , Literal Chinese meaning: Om, All, Sins, Burn, Vajra, Svaha!) Thus, throw mustard seeds into the fire. Om Sarva Sam शोध Dhani Svaha! (Tibetan: ༀ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: , Literal Chinese meaning: Om, All, Purifying, Svaha!) Thus, sprinkle water with kusha grass. May all misfortunes, bad luck, and inauspiciousness, Shanti Kuru Svaha! (Tibetan: ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: , Literal Chinese meaning: Shanti Kuru Svaha!) Cleanse and scatter with the activity vase or inner offering. Protect with the Hayagriva mantra three times. Om on the forehead, Ah on the throat, Hum on the heart. Om, possessor of completeness, etc., with three verses. If elaborate, perform the extensive auspicious words of the twelve deeds mentioned above. Then take the auspicious vase, filled like sesame balls, the Victorious One holding the vase, pouring it here, may all habitual tendencies be purified. Thus, the outer vase's ablution. From the heart of the master, rays of light like iron hooks radiate, the mandala of the six families of empowerment deities, together with the ten wrathful ones, surrounded by all the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and yoginis, in the space in front, Vajra Sama Ja Maha Samaya Tvam! (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མཧཱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: , Literal Chinese meaning: Vajra Sama Ja Maha Samaya Tvam!) Twice, make two water offerings. Om Vajra
Tibetan
་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནས། སྥ་ར་ཎ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་བར་ཚོགས་ཞིང་གི་སྐབས་ལྟར་མཆོད་དོ། །རིག་པའི་དབང་ལྔ་ལ། ཆོ་ག་སྤྱི་འགྲོས་དང་མཐུན་པར། སློབ་མ་དབང་རྫས་གཉིས་ཀའམ། གང་རུང་རིགས་ལྔ་ཕྱག་གཉིས་པར་བསྒོམ་ཀྱང་ལེགས་པར་ནི་འགྱུར་ལ། འོན་ཀྱང་སྐབས་ འདིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིགས་རྐྱང་གི་དབང་ལ་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་། རིགས་རྐྱང་གཞན་རྣམས་ ལའང་། རྣམ་སྣང་དང་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་གང་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་གཙོ་བོ་དེ་ཀར་བསྐྱེད་ནས། དབང་རྫས་རྣམས་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་ པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རིགས་ལྔར་བསྐྱེད་པ་དང་། དབུ་རྒྱན་ལ་རིགས་སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མི་འདྲ་བ་ཡོད་པ་བཞིན་དུ། གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་དབང་རྫས་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་དང་། སྔགས་ཀྱི་མགོ་འདྲེན་མི་འདྲ་བ་དང་། དབང་གི་ལས་བྱེད་ པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ཡང་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཡོད་ལ། རིགས་བསྡུས་ཡིན་ཡང་དབང་སོ་སོར་བསྐུར་ན་དེ་དག་དགོས་ མོད་ཀྱི། ཆབས་ཅིག་ཏུ་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ལ་ལར་རིགས་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞིན་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་དྲུག་ཀ་སྡོམ་པ་བཞིན་དུ་བྱས་ན་འདིར་དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བཤད་པར་བྱའོ། །བུམ་ཆུ་རྣམས་གཙོ་བོའི་བུམ་པའམ། 7-592 དུང་ཆོས་ལ་སོགས་པར་བསྡུས། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་དྲུག་གི་སྔགས་བརྗོད། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། བདག་དང་ དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་མི་དམིགས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧྲཱིཿ ལས་དཔལ་ཧེ་རུ་ ཀ་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དུང་ཁྲག གཡོན་གཉིས་ཤོར་ཐོད་དང་ཞགས་པ་ འཛིན་པ། ཡུམ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་སྔོ་སྐྱ་ཐོད་ཁྲག་དང་བ་དན་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གྱིས་ཡང་ དག་པར་འཁྱུད་པར་གྱུར། དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷའི་དཔྲལ་པར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཡབ་ ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་དེ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ ཆུར་གྱུར། མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། དབང་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་སྙོམས་པར་ཞུགས་ པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་འདྲེས། བདག་ཉིད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞག་ཅིང་དབང་གི་ ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། སྤྲུལ་པའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ལོའི་བདག་མོ་ རྣམས་དང་།
Chinese
从“菩萨总集”开始，到“斯帕ra纳 吽”结束，如会供轮的仪轨般供养。关于五种明智灌顶，与通常的仪轨一致。 弟子和灌顶物，两者都观想为五部双臂本尊，也很好。然而，此处金刚萨埵部单部的灌顶，弟子观想为金刚萨埵本身。其他单部，也观想为毗卢遮那佛和黑汝嘎等，任何灌顶的主尊。灌顶物观想为黑汝嘎等非共同的五部，如同头饰有各自不同的坛城。其他也有灌顶物稍微不同的差别，咒语的引导不同，以及灌顶事业的明妃们也有稍微不同的差别。即使是总集部，如果分别灌顶，也需要那些差别。如果同时灌顶，有些人因为是诸部的主宰，如金刚萨埵般，有些如六种誓言般，此处就以那种方式来讲述。将瓶水收集到主瓶或。 7-592 海螺等之中。念诵六转轮王的咒语。 嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 梭多 杭（藏文，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो हम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）。自身和灌顶物，以及胜乐瓶之水，都不可得，从空性中，从 赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种字）中，生出吉祥黑汝嘎，四臂，右边两臂持金刚杵和颅血，左边两臂持人头和绳索，明妃 卓地 依西瓦里，蓝黑色，以颅血和三尖旗为手印，真实拥抱。灌顶物本尊的额头是 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的种子字放出光芒，所有佛都变成黑汝嘎父母的形象，班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ།，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ།，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍）。灌顶物的本尊和自己无二无别地融入。父母双运，从融化中生出的菩提心，变成胜乐瓶之水。面前生起的坛城和灌顶本尊父母，与双运的菩提心相融合。自身安住在月轮上，从灌顶本尊们的心间，化现的普贤佛母等轮之母们和。
English
From "Condensed Bodhisattva" onwards, up to "Spharaṇa Hūṃ," offer as in the Gaṇacakra ritual. Regarding the five wisdom empowerments, it is in accordance with the general ritual. It is also good to visualize the disciples and empowerment substances, either both or either, as five-family two-armed deities. However, in this case, for the single-family empowerment of Vajrasattva, the disciple is visualized as Vajrasattva himself. For other single families as well, visualize them as Vairocana and Heruka, etc., whichever is the main deity of the empowerment. Visualize the empowerment substances as the uncommon five families such as Heruka, and just as the headdress has different maṇḍalas for each family, for others as well, there are slight differences in the empowerment substances, different guidance of mantras, and also slight differences in the goddesses who perform the empowerment activities. Even if it is a condensed family, if empowering separately, those differences are needed. If empowering simultaneously, some are like Vajrasattva because they are the lords of all families, and some are like the six vows, and here it will be explained based on that method. Collect the vase waters into the main vase or 7-592 conch, etc. Recite the mantras of the six Cakravartins. Oṃ Svabhāva Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho Ham (藏文，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो हम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我). Self and empowerment substances, and the water of the victorious vase, are imperceptible, from emptiness, from Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) arises glorious Heruka, with four arms, the two right arms holding a vajra and a skull cup of blood, the two left arms holding a severed head and a noose, the consort Krodheśvarī, blue-black, with a skull cup of blood and a trident banner as mudrā, embraces perfectly. On the forehead of the empowerment deity is Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), on the heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the seed syllable at the heart, rays of light emanate, all Buddhas become the form of Heruka father and mother, Vajra Samāja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ།，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：Diamond assembly). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ།，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). The empowerment deity merges inseparably with oneself. Father and mother unite in union, and the bodhicitta arising from that melting becomes the water of the victorious vase. The maṇḍala generated in front and the empowerment deities, father and mother, merge with the bodhicitta of union. One's self is placed on a lunar disc, and from the hearts of the empowerment deities, emanated Samantabhadrī and other wheel mistresses and.