Tibetan
བྱ་ལ། ཡང་ན་གཤེགས་སུ་མ་གསོལ་བར། འོ་སྦྲང་དང་མར་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་བསྲེས་པའི་ཆུས་བཀྲུས་ནས་གང་ལ་གཏོར་བ་ནད་དང་ ལྡན་པའང་ནད་མེད་བྱེད། ཅེས་འབྱུང་། དེ་ལྟར་ན། ལས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་ཞི་བའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཕྱིར་ཟློག་འདི་ཉེ་བར་མཁོ་ བས་བྲིས་སོ། །ལས་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྤེལ་ཚིག་གི་ཁྱད་པར་དང་། ལས་བཞིའི་བྱེད་པ་སོ་སོ་སྤྱིའི་རིམ་པས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ སོགས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ། ཁྱད་པར་དྲག་པོ་ལ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། ལས་སྔགས་ༀ་ ཕཊ་ཆེ་གེ་བྷཀྵ་ཡ་ཕཊ་ཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པ་དང་ཧཱུཾ་ཕཊ། རཾ་རཾ་རཾ་ཆེ་གེ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་པ་རཾ་རཾ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པའི་ བཟླས་པ་བཞི་ཁྲི་སོགས་སྔོན་དུ་སོང་བ་དགོས་སོ། །འོན་ཀྱང་། དེ་ལྟར་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཡང་དག་གསུང་པས་གང་ གསུངས་པའི། །གསོད་པ་དེ་ཡང་རྨོངས་རྣམས་ཀྱི། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བརྟགས་བྱས་ཤིང་། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བཟུང་བ་འདི། །སྲེད་ དང་ཞེ་སྡང་མུན་སྒྲིབས་པས། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་བསད་བྱས་ན། ཁ་ནི་ཐུར་བསྟན་མནར་མེད་འགྲོ། །ཞེས་དེའི་སྦྱོར་བ་མངོན་ཤེས་ མེད་པས་མི་སྒྲུབ་པར་གསུངས་སོ། ། ༄། །ཞལ་བཞི་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལས་ཚོགས། བཞི་པ་ལ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཚོགས་དང་ཐུན་མོང་བ་བསམ་གཏན་ གྱི་ལས། དང་པོ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བཞི། དེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ལས་གསུམ་གསུམ་སྟེ། ལས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་སྒྲུབ་ཚུལ་འཁོར་ལོ་སོ་ སོའི་མིང་བོད་ཁ་ཅིག་གིས། རྡོ་རྗེ་རོལ་པ་རྟའི་འགྲོས། །ཡི་དྭགས་སྲིན་པོ་གདོང་གི་འགྲོས། །གཤིན་རྗེ་རོ་ལངས་གཟུགས་དང་། མ་མོ་རིགས་ལྡན་གྱི་འགྲོས་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། ཡང་གཞན་དག་རིགས་ལྡན་དང་རྟ་འགྲོས་གཉིས་ལས་གཤིན་རྗེ། ཡི་དྭགས་ རོ་ལངས་སྲིན་པོ་གདོང་རྣམས་གཞན་དུ་མི་བཞེད་ཅིང་། རིགས་ལྡན་རྟ་འགྲོས་གཉིས་ལ་གཉིས་གཉིས་སུ་མཛད། རིགས་ལྡན་ 7-530 གྱི་འགྲོས་ཆེ་བས་རྨོངས་རིངས་ཡན་ལག་ཉམས་པ་གསུམ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་ཁྲག་དང་དུག་དང་སྐེ་ཚེས་བྲིས་ལ། དེ་ཡང་ དཔའ་བོའི་ཐོད་རློན་ནམ་བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པ་སྐམ་པོར། སྣག་ཚ་དང་། དེ་རྣམས་བསྲེས་ལ་བྱ་རོག་གི་སྒྲོ་རྩའམ། རྐང་གིས་བྲི། དབུས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་སྟོང་པ་ལ་སྒྲུབ་བྱའི་མིང་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་འདྲི་སྟེ། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བདེ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་ རྫོགས་པར་བསྒོམ་ལ། ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བྲིའོ། །ཚེས་བཅུའམ་བཅུ་ བཞི་ལ་ཤ་ཆེན་དང་ཁྱི་དང་ཕག་དང་ཁྱིམ་བྱའི་ཤའི་གཏོར་མ་དང་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། གོས་སྔོན་པོ་གྱོན། ཁ་ལྷོར་ལྟས་ཏེ། ཐོད་པ་ཁ་ སྦྱར་དུག་ཁྲག་སྐེ་ཚེའི་མར་ཁུ། ནིམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀང་བར་བཅུག འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱ་བསམ་ལ་སྤེལ་ཚིག་ དང་བཅས་སྔགས་ཟློས་ཤིང་། ལག་པས་རྡོ་རྗེ་བཟུངས་ནས་བརྡེགས་པས་འཇིགས་པར་བྱེད་པར་བསམ། རིགས་ལྡན་འགྲོས་ ཤེས་བྱ་བ་ནི། ཀླུ་རིགས་ལྡན་གྱི་འགྲོས་ཏེ་ཀླུ་རྣམས་གྱ་གྱུར་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྷ་བ་བྷ་དྲས་བཤད་ཅིང་དེ་ཡང་། སྦྲུལ་འཁྱིལ་བ་ ལྟ་བུ་སྟེ། ཆེ་བ་འདི་ནི་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཟུར་ཕྱི་མ་ནས་གཡས་སུ་སྐོར་བ་ཐ་མ་དབུས་ཀྱི་ལྷོའི་རེ་མིག་ཏུ་འབྱུང་། ཆུང་བ་ལ་ཟུར་བཞིའི་ རེ་མིག་དགུ་དགུ་ལ་སྔགས་ཚར་རེ་རེ་རང་རང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟུར་རྩེ་ནས་གཡས་སྐོར་ཐ་མ་རང་རང་གི་དཀྱིལ་དུ་འབྱུང་བ་འདི་ནི་བླ་ མ་བོད་པ་རྣམས་བཞེད་དོ། །འཇིགས་མེད་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ནི་རིགས་ལྡན་ཆེ་བ་མདུན་ནས་མགོ་རྩོམ་པར་བཞེད་དེ་ ཐ་མ་དབུས་ཀྱི་བྱང་དུ་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །འཁྲུལ་འཁོར་བཞི་པོས་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྲོ་བའང་། རྫས་དང་སྤེལ་ཚིག་སྲོག་གཟུགས་ སོགས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ལ་བཞི་ཀའང་། གཞལ་ཡས་ཁང་རྩིག་རྐྱང་སྒོ་བཞི་པའི་ནང་དུ་བྲི་ཞིང་། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མི་བྱེད་ པའང་ཡོད་མོད། སྔགས་བཏུ་བའི་གཞི་ལ་དེ་ལྟར་ཡིན་མོད་ཀྱང་། འདི་ལ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡོད་མེད་གདམ་ང་ཡིན་ཞིང་། སྣ་ ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ངེས་པར་དགོས་པས་ལྟེ་བ་གྲུ་བཞི་པ་ལ་རེ་མིག་ཞེ་དགུ་བྱ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་གནས་པ། ཕྱི་རོལ་ ཁོར་ཡུག་གསུམ་གྱིས་སྐོར་ཕཊ་ཡི་སྔོན་དུ་མིང་སྤེལ་འདྲི་བར་འཕགས་ཡུལ་གྱི་སློབ་དཔོན་མན་ངག་རིགས་པ་དག་བཞེད་དེ། དེ་ ལྟར་ན་སྤྲོས་པས་ཆོག་གོ །ལས་གསུམ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གང་དུ་སྦ་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་དམ་རོ་བསྲེགས་པའི་སར་རོ། །རིགས་ {ལྡན་[ལྟར་]ཆུང་བ་ནི་དབང་དགུག་རྨུགས་པའི་ལས་བྱེད་དེ། དབང་དགུག་གྲོ་ག་ལ་གུར་གུལ་དང་། གི་ཝཾ་དང་། སྡོང་རོས་ ཀྱིས་བྲི། རྨུགས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་དུག་དང་སྐེ་ཚེའི་ཁུ་བས་སོ། །འདི་ལ་ཧཱུཾ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་གཟིར་བའི་ལེ་ཚེ་སྟོང་པ་ལ་ སྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་ཚིག་གོ །དབང་དགུག་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པར་གཞུག སྦ་མི་དགོས་རྨུགས་པ་ལ་གཡུལ་དུ་བསད་པའི་ཐོད་ 7-531 པ་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦ། རྟ་འགྲོས་ཆེ་བ་ནི། ཟུར་གྱི་རེ་མིག་དགུ་དགུ་ལ་མགོ་རང་རང་གི་བདེན་བྲལ་ནས་བརྩམས་མཇུག་རླུང་དུ་འོང་ བ་ནི། དབུས་ཀྱི་རེ་མིག་སོགས་ལ་འགྱོག་པོར་འཕྱོང་བ་དེར། སྲིན་དབང་མེ་དང་ཆུ་གནོད་སྦྱིན། གཤིན་རྗེ་དང་ནི་རླུང་དུའོ། །རེ་ མིག་སྟོང་པ་བཅུ་བདུན་དུ་མིང་སྤེལ་བྱ། འདི་ལ་སྔ་མ་རྣམས་ཕཊ་མི་དགོད་ལ། ཧཱུཾ་གཉིས་ཏེ་རེ་མིག་གཅིག་ཏུ་བྲི། ཕཊ་ཀྱང་ འགོད་ཅེས་ལུགས་གཞན་ནོ། །འདིས་བསད་སྐྲད་དབྱེ་གསུམ་རོ་རས་ལ་དུག་ཁྲག་སྐེ་ཚེ་རྣམས་ཀྱིས་བྲི། བྲིས་གཞི་སྲོག་གཟུགས་ ནི་བསད་པ་ལ་ཡི་དྭགས་གཤིན་རྗེ་དང་རོ་ལངས་གང་རུང་སྣོད་ཐོད་པ་མཚན་ངན། སྐྲད་པ་རྔ་མོའམ་མ་ཧེ། དབྱེ་བ་ལ་རྟ་དང་མ་ ཧེ། སྣོད་ཀྱང་དེ་དག་གི་ཐོད་པ་དང་། དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་དམ་དགྲའི་སྒོར་གནོན། རྟ་འགྲོས་ཆུང་བ་ནི། རེ་མིག་དགུ་དགུ་རང་རང་ གི་ཟུར་ནས་མགོ་རྩོམ། རེ་མིག་རེ་རེ་བོར་བའི་སྤེལ་མ། འདི་ལ་མིང་སྤེལ་གྱི་གནས་སུམ་ཅུ་སོ་གསུམ་མོ། །འདིའི་ལས་ནི། ཕུར་ གདབ། མ་ནིང་། གཟུགས་བརྗེ་བ་གསུམ་སྟེ། རོ་རས་ལ་ཁྲག་སོགས་ཀྱིས་བྲི། ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་སྦའོ། །ཐོག་མར་སྔགས་ བཏུས་ཏེ། དེ་ནས་བྲིས་གཞི་ལ་སྤོ། དེ་ནས་ལྷར་བསྐྱེད་པ་སོགས་ཀྱི་རབ་གནས་བྱ། དེ་ནས་དཀྲིས་ཏེ་སྣོད་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་སྦ་བ་ སོགས་བྱ་སྟེ། ཐུན་མོང་བ་རྣམས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟར་བྱའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་བྱེད་པ་སོགས་འདི་རྣམས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལྟར་ ཡིན་ཞིང་། སཾ་བྷུ་ཊི་དང་གཞན་དུ་རྫ་རྔའི་དབྱིབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱ་བར་གསུངས། དེ་ཡང་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ལུགས་ལ་ནི། འདིར་བསྟན་ འཁོར་ལོ་དང་པོ་གཅིག་པུ་ལ། སོ་སོ་རྫས་དང་སྤེལ་ཚིག་སོགས་ཀྱིས་དབྱེ་བ་སྟེ། སྙེ་མ་ཉེར་བདུན་པར། འདིར་ནི་འཁོར་ལོ་འདི་ ལྟར་དགོད་པ་ཁོ་ནས། གནོན་པ་དང་བཅིང་པ་ཞེས་སོགས་བཤད་དོ། །རྒྱུད་དུ་འཁོར་ལོ་གཅིག་ལས་མ་བཤད་པས་འདི་ལེགས་ པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོ་ཡང་རྣམ་དག་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པ་ལས་ན། རིགས་ལྡན་གྱི་འགྲོས་ཆེ་བར་གྲགས་པ་ གཙོ་བོར་སྣང་ལ། འཁོར་ལོ་གཅིག་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཀུན་སྒྲུབ་པ་ནི། དེ་ཉིད་ལས། འཁོར་ལོ་རྫ་རྔའི་དབྱིབས་སུ་གྱུར་པ། རྡོ་རྗེ་ དང་པདྨས་མཚན་པ། སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བསྡུས་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་རི་མོ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་ཏེ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་སྒོམས་པས་ དགྲ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་གནོན་ཞིང་། ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འདིར་ནི་ས་བཅད་ཙམ་སྨོས་ཀྱི་རྒྱས་པར་རྡོ་ རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རབ་བྱེད་དགུ་པ་ལས་ཤེ
Chinese
又，或者未迎请（本尊）之前，用牛奶、蜂蜜、黄油和五甘露混合的水清洗后，洒向何处，即使是患病者也能痊愈。如是说。因此，为了使事业之最殊胜的息业得以成就，故撰写此回遮。对于其他事业，也应根据增益等词语的差别，以及四种事业各自的作用，按照总体的次第，如金刚空行等中所说的那样进行。特别是对于猛厉的事业，需要通过吽字手印的瑜伽来分开合修，以及事业咒语 嗡 帕特 切给 巴恰 亚 帕特 恰 吽 帕特。 （藏文：ༀ་ཕཊ་ཆེ་གེ་བྷཀྵ་ཡ་ཕཊ་ཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ phaṭ che-ge bhakṣa ya phaṭ kṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 帕特 切给 吞噬 亚 帕特 恰 吽 帕特。）以及吽 帕特。（藏文：ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 帕特。）让让让 切给 造作五无间罪 让让让 吽 帕特。（藏文：རཾ་རཾ་རཾ་ཆེ་གེ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་པ་རཾ་རཾ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ raṃ raṃ che-ge mtshams med pa lnga byed pa raṃ raṃ raṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：让让让 切给 造作五无间罪 让让让 吽 帕特。）需要事先念诵四万遍等等。然而，如是所说的仪轨，以真实的言语所说的一切，杀戮之事也是愚昧之人，颠倒地思量，颠倒地执着，被贪欲和嗔恨的黑暗所蒙蔽，如果杀害众生，头朝下堕入无间地狱。如是说，因为没有神通，所以不能修持那种行为。 四面尊之幻轮事业法 第四，分为不共幻轮的事业法和共同的禅定事业。第一者，有四种幻轮。每一种幻轮又有三种事业，总共有十二种大事业的修法。有些藏人称呼各个轮的名号为：金刚嬉戏马行，饿鬼罗刹面行，阎罗僵尸身形，以及母族具种行。还有其他一些人认为，除了具种和马行之外，阎罗、饿鬼、僵尸、罗刹面等都不需要另外设立，而是将具种和马行两者各自再分为两个。具种行的范围较大，包括愚痴、轻率、肢体残缺三种。在尸陀林的布上，用血、毒和人头血书写，也可以写在勇士的湿头盖骨或婆罗门的干头盖骨上，用墨汁和那些东西混合后，用乌鸦的羽毛根部或脚来书写。在中央的空隙处，写上所要做的名字和增益等词语。然后，金刚持观想圆满的胜乐金刚瑜伽，以吽字手印的傲慢，将一切众生的朵玛先...
English
Also, or without inviting (the deity), wash with water mixed with milk, honey, butter, and five elixirs, and wherever it is sprinkled, even the sick will be healed. So it is said. Therefore, in order to accomplish the most excellent peaceful activity of the activities, this reversal is written because it is needed. For other activities, also according to the difference of words such as increasing, and the respective functions of the four activities, follow the general order as it appears in Vajra Dakini and others. In particular, for fierce activities, it is necessary to separate the union with the yoga of the HUM mudra, and the activity mantra OM PHAT CHE-GE BHAKSHA YA PHAT KSHA HUM PHAT. (Tibetan: ༀ་ཕཊ་ཆེ་གེ་བྷཀྵ་ཡ་ཕཊ་ཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ phaṭ che-ge bhakṣa ya phaṭ kṣa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Phat Che-ge Devour Ya Phat Ksha Hum Phat.) And HUM PHAT. (Tibetan: ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Hum Phat.) RAM RAM RAM CHE-GE Doing the five without interruption RAM RAM RAM HUM PHAT. (Tibetan: རཾ་རཾ་རཾ་ཆེ་གེ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་པ་རཾ་རཾ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: raṃ raṃ raṃ che-ge mtshams med pa lnga byed pa raṃ raṃ raṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Ram Ram Ram Che-ge Doing the five without interruption Ram Ram Ram Hum Phat.) It is necessary to have recited 40,000 times in advance. However, the ritual that is said in this way, everything that is said with true words, the act of killing is also the ignorant, thinking upside down, clinging upside down, obscured by the darkness of greed and hatred, if living beings are killed, they will fall headfirst into the Avici hell. So it is said, because there is no clairvoyance, that kind of action cannot be practiced. The Activity Section of the Four-Faced Wheel Fourth, there are the uncommon activity section of the wheel and the common activity of meditation. The first has four wheels. Each of these also has three activities, so there are twelve great activities in total. Some Tibetans call the names of each wheel: Vajra Play Horse Gait, Hungry Ghost Rakshasa Face Gait, Yama Corpse Shape, and Mother Clan Possessing Lineage Gait. Others do not consider Yama, Hungry Ghost, Corpse, Rakshasa Face, etc. to be separate from the two, Possessing Lineage and Horse Gait, but divide Possessing Lineage and Horse Gait into two each. The Possessing Lineage gait is larger, including the three: ignorance, rashness, and impaired limbs. Write on a cloth from the charnel ground with blood, poison, and head blood. It can also be written on a fresh skull of a hero or a dry skull of a Brahmin. Mix ink and those things and write with the root of a crow's feather or a foot. In the empty space in the center, write the name of what is to be done along with words such as increasing. Then, Vajradhara contemplates the complete Hevajra yoga, and with the arrogance of the HUM mudra, the torma of all beings first...
Chinese
因此写于隐蔽之处。在初十或十四，进行血肉、狗、猪和家禽肉的朵玛和火供。穿蓝色衣服，面向南方。将头盖骨合在一起，装满毒血和芥子油。在轮的中央，观想所要成就的事物，念诵带有附加词的咒语。用手握住金刚杵敲打，观想使其恐惧。所谓“种姓具足的步法”，是龙种姓具足的步法，如龙的蜿蜒行走，巴巴巴扎如此说道。就像蛇盘绕一样。大的这个是从西南角的后面向右旋转，最后到达中央南方的方格中。小的这个，四个角的方格各有九个，每个方格从各自方向的角尖向右旋转，最后到达各自的中央，这是藏族喇嘛们的观点。无畏生处尊者认为，种姓具足大的这个应该从前面开始，最后到达中央的北方。四个轮变成十二个，也是用物质和附加词、命字等来区分的。对于这四个，都在有四扇门的单层宫殿中绘制。也有不画杂色金刚杵的，在收集咒语的基础上是这样的，但对于这个，宫殿的有无是可选的，杂色金刚杵是必须的，因此在四方形的中心做四十九个方格。杂色金刚杵位于杂色莲花上，外面用三个圆圈环绕，在帕特（ཕཊ།）字之前加上名字和附加词来询问，这是印度学者的口诀派的观点。如果这样，详细说明就可以了。这三个事业的轮应该藏在哪里呢？在坟地或火葬场。种姓[如]具足小的这个，是做勾招和昏迷事业的。勾招用藏红花、冰片和松脂写在白芥子上。昏迷用毒药和芥子油写在坟地的布上。这个在两个吽（ཧཱུྃ།）字之间，在令人痛苦的空隙中写上所要成就者的名字和附加词。勾招放在婆罗门的头盖骨中，不需要隐藏，昏迷埋在战场上被杀者的头盖骨中。马步大的是，角的
English
Therefore, it is written in a hidden place. On the tenth or fourteenth, perform the Torma and fire offering of flesh, dog, pig, and poultry meat. Wear blue clothes and face south. Put the skulls together and fill them with poisonous blood and mustard oil. In the center of the wheel, visualize what is to be accomplished and recite the mantra with additional words. Hold the vajra in your hand and strike it, visualizing it as terrifying. The so-called "lineage-endowed gait" is the gait of the Naga lineage, like the winding walk of the dragons, as Bhava Bhadra said. It is like a snake coiling. The large one rotates clockwise from the back of the southwest corner, and finally reaches the square in the south of the center. The small one has nine squares in each of the four corners, and each square rotates clockwise from the corner tip of its respective direction, and finally reaches its respective center. This is the view of the Tibetan lamas. The venerable Fearless Source believes that the large lineage-endowed one should start from the front and finally reach the north of the center. The four wheels become twelve, which are also distinguished by materials, additional words, life letters, etc. For these four, all are drawn in a single-layered palace with four doors. There are also those who do not draw variegated vajras. This is the basis for collecting mantras, but for this one, the presence or absence of the palace is optional, and the variegated vajra is necessary. Therefore, make forty-nine squares in the square center. The variegated vajra is located on a variegated lotus, surrounded by three outer circles. Before the PHAT (ཕཊ།) syllable, add the name and additional words to inquire. This is the view of the Indian scholars of the oral tradition. If so, it is enough to elaborate. Where should the wheels of these three actions be hidden? In the cemetery or cremation ground. The small lineage-[like]-endowed one is for performing the actions of attraction and stupefaction. Attraction is written with saffron, camphor, and pine resin on white mustard seeds. Stupefaction is written with poison and mustard oil on cloth from the cemetery. In this, between the two HUM (ཧཱུྃ།) syllables, write the name and additional words of the one to be accomplished in the empty space of suffering. Attraction is placed in the skull of a Brahmin and does not need to be hidden. Stupefaction is buried in the skull of one killed on the battlefield. The large horse gait is the corner of