Tibetan
།འདིར་ཐམས་ཅད་མཆོག་གི་བསྲུང་བ་ནི། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཉིས་འཛིན་གྱི་བདུད་ ཐམས་ཅད་བཅིང་བ་ལ་ཕྱི་རོལ་བདུད་ཀྱི་འཇུག་པ་མེད་དེ། རང་བཞིན་དེ་ལ་བདུད་དང་། བདུད་མིན་ཏེ་བར་དུ་གཅོད་པ་དང་མི་ 7-538 གཅོད་པ་ངོ་བོས་གྲུབ་པ་མེད་ཅིང་། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་འདིར་ཕྱིའི་བར་ཆད་སྔགས་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཕྱིར་ ཟློག་པ་དང་། འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་ཕྱིར་ཟློག་པ་དང་། ནང་གི་བར་ཆད་རླུང་གིས་དང་། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་དང་། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ ལོས་ཟློག་པ་དང་། གཉིས་ཀའི་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཟློག་པ་དང་། རིག་པའི་སྐད་ཅིག་གིས་ཕྱིར་ཟློག་པ་དང་། འབྲས་བུ་ལ་ བར་ཆོད་སྲིད་ཞི་མཉམ་ཉིད་ཀྱིས་ཟློག་པའོ། །དེ་ལྟར་འདི་ནི་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་སྟེ། མན་ངག་དང་ལྡན་པ་དག་འདོམས་པར་ མཛད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ། ། འདི་དག་གི་འཐད་པ་རྒྱས་པར་རྒྱུད་འགྲེལ་རྣམས་དང་། བླ་མའི་ཞབས་ལ་བརྟེན་ཞིང་རྟོགས་པར་བྱ་ལ་འདིར་ནི་རེ་ཤིག་ ཆོག་གོ །མཆོག་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་སྤྲོ་བ། །དེ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གསལ་བར་བྱས་པའི་ཕུན་ཚོགས་ ལས་འདིས་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི། །བདུད་ཀྱི་དྲ་བ་བཅད་ནས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་འདུ་བར་ཤོག །སྡོམ་པའི་རྒྱུད་རྒྱལ་ཤིན་ ཏུ་རྒྱ་ཆེའི་བསྲུང་བའི་སྦྱོར་བ་རྣམ་མང་པོ། །མཐའ་དག་ཉུང་ངུའི་ཚིག་གིས་གསལ་བར་བྱའོ་གཟུར་གནས་པའི། །མཁས་པའི་སྐྱེ་ བོ་རྣལ་འབྱོར་འདིར་གནས་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་རྩེད་མཛོད། །བླ་མར་བསྙེན་བཀུར་བྱས་གང་མན་ངག་རྣམས་ཀྱི་རིན་ཆེན་མཚོ། ། ཕལ་ཆེར་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་ཆེན་མ་མཐོང་མཐོང་ན་ཡང་། །རྒྱ་ཆེ་བསྡུ་བར་མི་ནུས་གཞན་དག་མ་འཁྲུལ་མེད། །འགའ་ཞིག་མན་ངག་ བྲལ་ཏེ་ཕལ་ཆེར་འདི་ན་ཉམས། །མ་ནོར་མན་ངག་ལྡན་པས་བཤད་དེ་འདིས་ཀྱང་བློ། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེ་དཔོག་པ་མིན་ནམ་རྡོ་རྗེ་ ཁྲོ་བོ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཡན་ལག་བཏུས་འདིས་རྒྱུད་དོན་དཔག་མེད་གསལ་བར་གྱུར། །བསམ་གཏན་རྫུན་སྨྲ་རྣམས་ལ་འདི་ནི་ ཤིན་ཏུ་རྩུབ་པའི་སྒྲ། །གང་ཡང་རྒྱུད་རིག་མཆོག་ཏུ་དགའ་བསྐྱེད་རྣ་བའི་བདུད་རྩི་ཡིན། །སྦྱོར་བ་འདི་ཡི་ཡི་གེ་ནི། །གསལ་པོ་ སྔོན་ཆད་མ་མཐོང་ནས། །རྒྱུད་གཞུང་འགྲེལ་བཅས་གཞན་ཡང་ནི། །ཕྱོགས་འདིའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་མང་པོ། །ཀུན་གྱི་རིམ་པའང་མཐོང་ བ་དང་། །མན་ངག་ལྡན་ཕྱིར་ཕན་བློས་བཤད། །གྲུབ་པ་རིག་པ་འཛིན་པ་དང་། །འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་
Chinese
此處一切殊勝之守護，乃以了悟萬法皆空之智慧，繫縛一切二取之魔，故無外魔之侵入。於彼自性中，魔與非魔，能斷與不能斷，皆無自性成立，以其平等性之故。如是，於此，外之障礙以咒語與瑜伽遣除，以幻輪遣除，內之障礙以氣遣除，以平等性遣除，以智慧輪遣除，二者之障礙以大悲心遣除，以覺性之剎那遣除，果位之障礙以輪迴涅槃平等性遣除。如是，此乃口訣，凡具口訣者，所應教誡者，已宣說矣。 此等之道理，應於續部注釋等，依止上師之足而了悟，於此暫且如是。殊勝之怖畏金剛黑魯嘎，吉祥金剛忿怒尊之雲聚。由其瑜伽之闡明所生之圓滿，以此願一切有情，斷除魔之羅網，匯聚於此金剛壇城。總持之續部王，極廣大之守護方便多種，一切以簡短之語句闡明，願公正之，智者之士，安住於此瑜伽中享用。凡以恭敬承事上師，口訣之珍寶海，多數續部廣大未見，見亦然，不能廣攝，其他無錯謬。有些離口訣，多數於此衰損。以無誤口訣具足而宣說，以此亦能，深廣測度否？金剛忿怒尊之，修法支分攝集，以此續部義無量顯明。於思維妄語者，此乃極粗猛之聲，然於何者，續部明智極生喜悅，乃耳之甘露。此方便之文字，明晰前所未見，續部經文注釋等其他，此方之金剛持眾多，一切次第亦見，具口訣故以饒益心宣說。成就者明智持明者，及聖者們所作。
English
Here, the supreme protection of all is that by the wisdom that realizes all things as empty, all the maras of dualistic grasping are bound, so there is no entry of external maras. In that nature, there is no inherent existence of mara and non-mara, cutting off and not cutting off, because of equality. Thus, here, external obstacles are averted by mantra and yoga, averted by magical wheels, internal obstacles are averted by wind, by equality, averted by the wheel of wisdom, obstacles to both are averted by great compassion, averted by a moment of awareness, and obstacles to the result are averted by the equality of samsara and nirvana. Thus, this is oral instruction. Whatever is to be instructed to those who possess oral instructions has been explained. The reasons for these should be understood extensively in the tantric commentaries and by relying on the feet of the guru, but here it is enough for now. May all beings, through the abundance of having clearly explained the yoga of the supreme terrifying Heruka, the glorious Vajra Krodha, cut the net of demons and gather in this vajra mandala. The vows of the lineage are extremely vast, and there are many kinds of protective practices. May all of them be clearly explained with few words, and may the impartial, wise people who dwell in this yoga enjoy them. Whatever precious ocean of oral instructions has been served and honored by the gurus, most of the vast tantras have not been seen, and even if they have been seen, they cannot be extensively collected, and others are without error. Some are without oral instructions, and most are degenerated here. It is explained with unerring oral instructions, and with this, can't the profound and vast be measured? By collecting the limbs of the Vajra Krodha's accomplishment method, the meaning of the immeasurable tantra becomes clear. For those who meditate and lie, this is a very harsh sound, but for those who are supremely delighted by tantric knowledge, it is the nectar of the ears. The letters of this practice are clear and have not been seen before. Also, the tantric texts and commentaries, and many vajra holders in this region, have seen all the sequences, and because they have oral instructions, they are explained with beneficial intentions. By accomplished ones, vidyadharas, and noble ones.
Tibetan
འདི་ཉིད་མཁྱེན། །མང་ ཐོས་མཁས་སྨྲ་མཁས་པའི་ཚུལ་འཛིན་པ། །རང་ཕྱོགས་རྟག་པར་རྟག་ཏུ་འཛིན་འདོད་པས། །གྱ་གྱུའི་བློ་གྲོས་བློ་ལྡན་འདི་དག་ རྣམས། །འདི་ལ་ཅི་འདོད་ཅི་དགའ་སྤྱོད་ཅིང་རུང་། །ཞེས་པ་ནི་བདེ་མཆོག་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡན་ལག་རྒྱས་པ་ དང་བཅས་པ་ཚིག་ཉུང་འདི་ནི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་ཉེར་གཉིས་པ་ སྨིན་དྲུག་གི་ཉ་བ་ལ་གྲུབ་པའི་གནས་བསམ་གཏན་སྡིངས་སུ་སྦྱར་བའོ།། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ། ཤུ་བྷ་མཱ་སྟུ་སརྦ་ཛཱ་ག་ཏཾ། མངྒ་ 7-539 ལཾ། གཉིས་ཞུས།
Chinese
知晓此理！ 多闻善说智者之行持， 欲恒常执持己方之见者， 此等心思狡诈之智者们， 于此可随意行事皆可容忍。 此乃吉祥胜乐金刚忿怒尊种种嬉戏之修法，具足支分，此简略之文，由吉祥轮金刚瑜伽士贡噶宁波（ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ།）达热纳塔（ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ།）于其二十二岁，氐宿月之望日，于成就处禅定座处撰写。 善妙增盛！ཤུ་བྷ་མཱ་སྟུ་སརྦ་ཛཱ་ག་ཏཾ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) མངྒ་ལཾ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥)。二校。
English
Know this! Those who uphold the conduct of the learned and eloquent scholars, Desiring to always hold their own side as constant, These clever ones with deceitful minds, May do as they please here, all is tolerable. This is the extensive practice with limbs of the glorious Chakrasamvara, the wrathful one playing in various ways, this concise text was composed by the glorious Chakrasamvara yogi Kunga Nyingpo Taranatha at the age of twenty-two, on the full moon day of Mrigasira, at the place of accomplishment, the meditation seat. May virtue and goodness increase! Shubha Mastu Sarva Jagatam. Mangalam. Second edition.