Tibetan
ར་པོ་བུམ་པར་བླུག དེ་རྗེས་གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་སྟེ། ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྩ་སྔགས་ ཚར་རེ་ཙམ་བཟླ་བའི་སྲོལ་ཡང་ལ་ལར་འདུག་པ་ལྟར་ཡང་བྱ། དེ་ནས་གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་སྟོང་དང་བརྒྱད། ལས་བུམ་ལ་ཁཎྜ་རོ་ ཧའི་སྔགས་ཐུང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། ཐུན་མོང་དུ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་དང་། ༀ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ། བརྒྱ་རྩ་བཟླས་ཡི་གེ་བརྒྱ་ པ་དང་བཟོད་གསོལ་བྱས། ལས་བུམ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་པ་ཡི། །བྱ་བ་མ་རྫོགས་དེ་ སྲིད་དུ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །བདག་གི་གདུག་པ་བསྐྲད་པར་མཛོད། །ཅེས་ གསོལ་བ་གདབ་བོ། །བར་འདིར་གཏོར་བསྔོའི་ཆོ་གས་དཀྱུས་ཀྱི་གཏོར་མ་དེ་ངེས་པར་འབུལ་དགོས། ཆད་དུ་མི་རུང་ངོ་། ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་ཆོག་ཆེན་མོ་དེ། སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་རང་དུ་མེད་མི་རུང་མིན་ཀྱང་། འདི་ འདྲའི་རིགས་ཀྱི་མེད་མི་རུང་མིན་ཟེར་བ་མཐོང་ངམ་ཐོས་ན། བླ་ཆོས་འབའ་ཞིག་དོན་གཉེར་གྱིས་ཙམ་མེ་འཇོག་པ་དེ་ལྟ་བུ་མ་ བྱེད་པར། ཆོ་ག་དེ་དག་ངེས་པར་བྱེད་པ་གལ་ཆེའོ། ། ༄། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞག་གི་ཆོ་ག དེ་ནས་སྙན་གསན་དབབ་སྟེ། ལྕེ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ གཅིག་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མཆོག །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ ཁྱོད་ལ་འདུད། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་དང་། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། ། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བ་བདག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཕྱིར་ བཅོམ་ལྡན་བདག་གུས་ལ། །བཀའ་དྲིན་གནས་པར་མཛད་པར་རིགས། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་ 7-479 འཁོར་བྱ་དོན་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབྲས་གནས་དང་། །གཞན་ཡང་གང་དག་ གསང་སྔགས་ལྷ། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། །འབྱུང་པོ་བྱང་ཆུབ་བསྟན་གནས་དང་། ། སེམས་ཅན་བསྟན་ལ་མངོན་དགའ་བ། །གང་སུ་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་མངའ་རྣམས། །བདག་ལ་ཡང་ དག་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་ཆེ་གེ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཆེ་གེ་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཇི་ ལྟར་ནུས་པ་ཉེར་སྦྱོར་བས། །འགྲོ་བ་སྦྱང་ཕྱིར་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཕྱིར་བདག་དང་སློབ་མ་ལ། ། རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་ཉེར་བཟུང་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཉེ་བར་ འབྱོན་པར་མཛད་པའི་རིགས། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ། སླར་ཡང་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་བྱིན་གྱིས་རླབས། ཚོགས་ཞིང་གི་སྐབས་ལྟར། ཕྱི་མཆོད། ཆུ་གཉིས། ཉེར་སྤྱོད། རིག་མ་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། རྐང་བརྒྱད་གཉིས་ཀྱིས་ བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། མ་འབྱོར་པ་དང་༴ སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ལ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། ༀ་བཛྲ་ ཨུ་ཏིཥྛ་ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་གཏེག །སླར་ཡང་། ཨརྒྷཾ༴ ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྐང་པ་བཞི་བཅུ་ཞེ་ བརྒྱད་པས་བསྟོད། སུམྦྷ༴ ལན་གསུམ་གྱིས་བསྲུང་བ་བྱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མཁའ་འགྲོ་ རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད། ཇི་སྲིད་སྤྱན་མ་དྲངས་གྱི་བར་དུ། གནས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ནམ་ མཁར་བཞུགས་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་སྤྱན་རས་ཀྱིས་ བཅའ་བ་དང་། བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་། སླད་ཀྱིས་ དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་དགོངས་པ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་ དཀྱིལ་འཁོར་ཞག་གི་ཆོ་ག་ནི། ཐིག་སྐུད་ལྔ་ཚན་ལྔ་སྣོད་གཙང་མ་ལྔར་བཞག ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་ སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ༀ་ཨཱཿༀ་ཧཱུཾ་ལས་ཤར་གྱི་ཐིག་སྐུད་དཀར་པོ་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་ སྣང་མཛད་ཧེ་རུ་ཀ་དཀར་པོ། འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ མས་འཁྱུད་པ། ༀ་ཨཱཿསྭ་ཧཱུཾ་ལས་ལྷོའི་ཐིག་སྐུད་སེར་པོ་རིན་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ 7-480 དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ལ། ཡུམ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོས་འཁྱུད་པ། ༀ་ཨཱཿཨཿཨཿཧཱུཾ་ ལས་ནུབ་ཀྱི་ཐིག་སྐུད་དམར་པོ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ ལ། ཡུམ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོས་འཁྱུད་པ། ༀ་ཨཱཿཧཱ་ཧཱུཾ་ལས་བྱང་གི་ཐིག་སྐུད་ལྗང་ ཁུ། སྣ་ཚོགས་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ལ། ཡུམ་སྣ་ཚོགས་ མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་ཁུས་འཁྱུད་པ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལས་དབུས་ཀྱི་ཐིག་སྐུད་ནག་པོ། རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ ཀ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ལ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོས་ འཁྱུད་པ། དེ་ལྟར་ན་དཔའ་བོ་རིགས་ལྔ་རྣམས་ནི། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། ཐོད་པའི་ འཕྲེང་བ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དང་། གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ ཅན། ཡུམ་ལྔ་པོ་རྣམས་ནི། གྲི་གུག་དང་། ཐོད་པ་འཛིན་པ། དབུ་སྐྲ་གྲོལ་བ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་ བརྒྱན་ཞིང་། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིགས་བདག་རང་ རིགས་ཀྱིས་དབུ་རྒྱན་ཅན། སྤྱན་གསུམ་པ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་སྦྱོར་བའི་སྐུ་ཅན། རྣམ་སྣང་ ཧེ་རུ་
Chinese
将精华倒入瓶中。之后抓住加持绳，也有人像念诵一遍父母本尊的根本咒语那样做。然后念诵主尊的心咒一千零八遍，事业瓶念诵卡达若哈的短咒一百零八遍，共同念诵佛母的心咒一百零八遍，以及嗡 班匝 乌达嘎 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र उदक हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，吽）一百零八遍，念诵百字明和忏悔。观想事业瓶，祈祷说：只要做了坛城，事情没有做完之前，祈请薄伽梵母您，驱除我的毒害。在此期间，一定要以供施食子的仪轨供养通常的食子，不能缺少。 一切有情的食子供施大仪轨，即使在准备阶段的仪轨支分中不是非有不可，但如果看到或听到说这种类型的不是非有不可，不要只追求上师法而随便放置，一定要做那些仪轨，这很重要。 ༄། །坛城安住的仪轨 之后，请圣众聆听，舌头化为吽字所生的独股金刚，以吽字为标志。薄伽梵黑汝嘎大吉祥，明王的国王，我向您顶礼。为了慈爱弟子们，也为了供养你们，怙主您是慈悲的自性，我想要绘制坛城。因此，薄伽梵请您慈悲地安住于我。祈请诸佛菩萨眷属赐予成办事业，以及安住于果位的菩萨，还有其他的密咒天尊，天神和世间守护者，以及安住于菩提教法的诸神，对教法极度欢喜的众生，所有具有金刚之眼者，请您真实地垂念我。我是某某金刚持，某某出生的坛城，尽我所能地准备，为了净化众生而绘制。因此，请您慈爱地摄受我和弟子们，祈请您们和坛城一切都降临于此。如此祈祷三次。再次以供品补充加持，如会供田的阶段一样，供养外供、二水、妙欲、十六明妃等，以及双八供。
English
Pour the essence into the vase. Then, holding the protection cord, some also do it by reciting the root mantra of the father and mother deities once each. Then, recite the essence of the main deity one thousand and eight times, and for the activity vase, recite the short mantra of Khandaroha one hundred and eight times. In common, recite the essence of the mother deity one hundred and eight times, and Oṃ Vajra Udaka Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र उदक हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Water, Hum) one hundred and eight times, recite the Hundred Syllable Mantra and ask for forgiveness. Focusing on the activity vase, pray: As long as the mandala is made, until the task is not completed, please, Bhagavan Mother, dispel my harm. During this time, the usual torma must be offered with the ritual of offering the torma, it must not be missed. That great ritual of offering tormas to all beings, even if it is not indispensable as a part of the ritual in the preparatory stage, but if you see or hear that this kind of thing is not indispensable, do not just pursue the Lama's Dharma and put it aside casually, it is important to do those rituals. ༄། །The Ritual of the Mandala's Abiding Then, invite the holy ones to listen, the tongue transforms into a single-pointed vajra born from the syllable Hūṃ, marked with the syllable Hūṃ. Bhagavan Heruka, the great glorious one, King of Vidyadharas, I prostrate to you. For the sake of loving the disciples, and also for offering to you, Protector, you are the nature of compassion, I wish to draw the mandala. Therefore, Bhagavan, please be kind and abide in me. Please grant the Buddhas and Bodhisattvas and their retinues to accomplish the task, as well as the Bodhisattvas who abide in the result, and also the other secret mantra deities, gods and world protectors, and the deities who abide in the teachings of Bodhi, and the beings who are extremely delighted in the teachings, all those who possess the Vajra Eye, please truly consider me. I am so-and-so Vajradhara, the mandala born of so-and-so, preparing as much as I can, drawing for the sake of purifying beings. Therefore, please lovingly embrace me and the disciples, and please all of you and the mandala come near. Pray like this three times. Again, bless the offerings with additional offerings, as in the stage of the assembly field, offering the outer offerings, the two waters, the sensual pleasures, the sixteen vidyadharis, etc., and the two sets of eight offerings.
Chinese
赞颂。念诵三遍百字明。祈请宽恕未及之处等等。祈请赐予我与一切众生所有无余之成就。如是祈祷。嗡 班匝 吾底色达（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，起），如是举起坛城至虚空。再次，以阿甘等直至夏帕进行供养。以四十八颂赞颂。以松巴（藏文：སུམྦྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：）念诵三遍进行守护。祈请至尊胜者吉祥黑汝嘎空行母海之诸尊众，于未迎请之前，安住于此处的虚空中，以慈悲之眼眷顾一切众生，息灭我与弟子等一切障碍，并垂念加持坛城。如是祈祷。其后，坛城留宿之仪轨是，五组线绳置于五个干净的容器中。嗡 康扎 罗哈（藏文：ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaṇḍa ro ha，汉语字面意思：嗡，断，生）进行清扫。以 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）进行净化。于空性中，从嗡 阿 嗡 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿༀ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，嗡，吽）生起东方的白色线绳，白色佛陀毗卢遮那黑汝嘎，手持法轮和铃，与佛陀空行母拥抱。从嗡 阿 斯瓦 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿསྭ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ sva hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊， स्वाहा，吽）生起南方的黄色线绳，黄色宝生黑汝嘎，手持珍宝和铃，与宝生空行母黄色者拥抱。从嗡 阿 阿 阿 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཨཿཨཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ āḥ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，啊，啊，吽）生起西方的红色线绳，红色莲花黑汝嘎，身色红色，手持莲花和铃，与莲花空行母红色者拥抱。从嗡 阿 哈 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hā hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，哈，吽）生起北方的绿色线绳，绿色杂色黑汝嘎，身色绿色，手持宝剑和铃，与杂色空行母绿色者拥抱。从嗡 阿 吽 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，吽）生起中央的黑色线绳，黑色金刚黑汝嘎，身色蓝黑色，手持金刚杵和铃，与金刚空行母蓝色者拥抱。如是五部勇士们，具有发髻，头盖骨鬘，六种手印，虎皮裙，右展立姿。五部明妃们，手持弯刀和头盖骨，头发散乱，以五种手印装饰，以左展立姿安住。一切皆以自部部主为顶饰，三眼，具有父母平等结合之身。毗卢遮那黑汝
English
Praise. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. Please forgive any omissions, etc. Please grant me and all sentient beings all complete and unreserved accomplishments. Thus, pray. Om Vajra Uttistha (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：Om, Vajra, Arise), thus raise the mandala to the sky. Again, offer with Argham etc. up to Shapta. Praise with forty-eight verses. Protect by reciting Sumbha (藏文：སུམྦྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：) three times. O Bhagavan, glorious Heruka, all the deities of the ocean of Dakinis, until you are invited, please remain in the sky of this place, and with eyes of compassion, cherish all sentient beings, pacify all obstacles of myself and my disciples, and contemplate blessing the mandala. Thus, pray. Then, the ritual for the mandala's overnight stay is: place five sets of thread cords in five clean containers. Om Khanda Ro Ha (藏文：ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaṇḍa ro ha，汉语字面意思：Om, Cut, Grow) purify. Purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：). From the state of emptiness, from Om Ah Om Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿༀ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ oṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Om, Hum) arises the white thread cord of the east, white Buddha Vairochana Heruka, holding a wheel and a bell, embraced by the Buddha Dakini. From Om Ah Sva Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿསྭ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ sva hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Svaha, Hum) arises the yellow thread cord of the south, yellow Ratnasambhava Heruka, holding a jewel and a bell, embraced by the Ratnasambhava Dakini, the yellow one. From Om Ah Ah Ah Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿཨཿཨཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ āḥ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Ah, Ah, Hum) arises the red thread cord of the west, red Padma Heruka, body color red, holding a lotus and a bell, embraced by the Padma Dakini, the red one. From Om Ah Ha Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hā hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Ha, Hum) arises the green thread cord of the north, green Samaya Heruka, body color green, holding a sword and a bell, embraced by the Samaya Dakini, the green one. From Om Ah Hum Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Hum) arises the black thread cord of the center, black Vajra Heruka, body color dark blue, holding a vajra and a bell, embraced by the Vajra Dakini, the blue one. Thus, the five heroic families are: with matted hair, a garland of skulls, six mudras, a tiger skin loincloth, and a right-extended stance. The five consorts are: holding a curved knife and a skull cup, hair disheveled, adorned with five mudras, abiding in a left-extended stance. All are adorned with the head ornament of their own family lord, three eyes, having the body of the union of father and mother equally. Vairochana Heru