Tibetan
གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ༴ སོགས། ༀ་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། ། ཞེས་སོགས། དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུ་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བརྗོད། ༄། །རྗེས་ཆོག རྗེས་ཆོག་ནི། སུམྦྷས་ བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། མཆོད་ཡོན་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་རྣམས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་འབུལ། རྩ་སྔགས་ གཉིས་སམ། སྙིང་པོ་གཉིས་ཀྱི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་ནང་མཆོད་ཕུལ། རྐང་བརྒྱད་གཉིས་དང་། རྐང་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་ 7-513 བརྒྱད་པས་བསྟོད། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་དགོངས་ སུ་གསོལ། ཁྱེད་རྣམས་ལ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས༴ ནས། བྱིན་གྱིས་རློབས་ཀྱི༴ བར། དངོས་གྲུབ་བླང་། ཡིག་བརྒྱ་བཟླས། མ་འབྱོར༴ སོགས་དང་། མ་རྙེད༴ སོགས། བཟོད་པར་གསོལ། བདག་ཅག་ལས་དང་ པོ་པའི་རྟེན་གྱི་གང་ཟག༴ སོགས་དང་། རྟེན་རྣམས་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། སྒྲུབ་མཆོད་ཞག་སྦྲེལ་བྱེད་ན། ཉི་མ་སྔ་མ་ རྣམས་ལ། རྡུལ་མཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་བརྟན་བཞུགས་བྱ། ཉི་མ་ཐ་མ་ལ་རྡུལ་མཚོན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་སོགས་སྤྱི་ དང་འདྲ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཆར་ཡང་དུ་བལྟའོ། །སྒྲུབ་མཆོད་ཞག་སྦྲེལ་བྱེད་པའི་ཉི་མ་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ། མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་ འཁོར་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་གི་སྐབས། འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་ སླར་འདུས་ཏེ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ༴ ཞེས་སྦྲེལ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས༴ ཞེས་པ་ནས། ཡོ་ག་ཤུདྡྷའི་བར་སྟ་གོན་དང་བསྲེ་བ་དེ་བོར་བ་ཙམ་ གྱིས་ཆོག་གོ །སློབ་མ་སྟ་གོན་གྱི་བྱ་བ་ནི། དཔལ་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཆོག་གི་ཐོ་ཡིག་གོ་དོན་དཔྱད་པ་དང་བཅས་པ་ཞིག་བྲིས་ ཟིན་པར་ཤེས་ལ་ཆོ་ག་མ་འདུས་པ་རྣམས་ནི། གསང་བ་སྤྱིའི་ཆོ་ག་འཕྲེང་བ་སོགས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཤད་པ་འདི་ ནི་ཚད་ལྡན་གྱི་གཞུང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱ་ལས་མ་འདས་པ་ཡང་ཡིན་ལ། དེང་སང་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་རྒྱལ་བའི་སྡེ་ལ་འདེད་པར་སྣང་ བས། དེའི་གཞུང་གི་ལེགས་པའི་ཆ་རྣམས་མ་བོར་བར་བླངས་པའང་ཡིན་ནོ།། །།འདིར་སྨྲས་པ། རྨད་བྱུང་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བླ་ མེད་འདིའི། །དབང་བསྐུར་ཉེ་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་ཚན་ཀ་ཅན། །གཞན་ལ་མ་ལྟོས་རང་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་སྡེ་སོགས་ལ་ བརྟེན་དགོས་ནམ་ཡང་མེད། །འོན་ཀྱང་ད་ལྟའི་འགྲོ་ཀུན་རྟོག་པས་བཅིངས། །སྐུར་པ་སྤོང་ཕྱིར་རང་བརྒྱུད་ཚོལ་བར་མཛད། །སྐྱེ་ བོ་རྣམས་ཀྱི་བློ་ངོར་འདི་ཙམ་བསྒྲིགས། །ཟབ་དོན་གཞན་དུ་འཆད་འགྱུར་གསང་བ་ཆེ། །འདི་ཙམ་བྱས་པའི་དགེ་བས་ཀྱང་། ། འགྲོ་ཀུན་ཧེ་རུ་ཀ་ཐོབ་ཤོག །བདག་འདྲ་འཁོར་བར་གནས་ཀྱང་བླ། །མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་གཞན་དོན་བྱ། །ཞེས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་ པོ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལས་བྱུང་བའི། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་འཇུག་འཁྱེར་བདེ་བ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་། རྒྱལ་ ཁམས་པ་ཏྭ་ར་ནཱ་ཐའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཟེར་མ་ཙམ་མོ།། །།མངྒལཾ།
Chinese
献上感恩曼扎。从今开始等。嗡，虚空生具相故。（藏文：ༀ་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་མཚན་ལྡན་ཕྱིར།，梵文天城体：ओँ नमः खः स्वे भवं मत्स्यं फिर्，梵文罗马拟音：om namah khah sve bhavam matsyam phir，汉语字面意思：嗡，虚空生具相故。） 如是等。与共同的三昧耶之歌，真实力之语一同念诵。 ༄。 后行。 后行是，以松巴 清扫。以斯瓦巴瓦净化。供品、沐浴、受用、乐器、十六明妃等，以咒语和手印供养。根本咒 二者，或心咒二者的末尾加上三字，供养内供。以二八足，以及四十八足赞颂。怙主大悲具足者们，请垂念 我等。汝等具有知之智慧等，至加持之等。取悉地。 念诵百字明。不足等，以及未得等。祈请宽恕。我等最初业者的所依之人等，以及对所依物作坚住。若作连续修供，则对先前之日 等，亦对坛城的彩粉坛城作坚住。于最后之日，祈请彩粉坛城降临等，与共同相同。亦可观看大乐之雨。若作连续修供之后日等，于生起次第坛城修持之三昧耶之时，将十二轮之诸尊众安置于 各自之位，复又聚集融入，完全成为一体之后，于中央世尊吉祥黑汝嘎等 连接。从自己的心间吽字等，至瑜伽清净之间，舍弃与预备混合即可。弟子的预备之行为是，知晓已写完吉祥空行母灌顶之目录，以及意义分析，未聚集之仪轨等，应从秘密共同仪轨鬘等中知晓。如是所说之此，亦未超出具量之正规， 如今传承之次第，似乎追溯至嘉王朝，因此亦取其正规之优点，未舍弃。此处说，此殊胜续部之王无上者，灌顶近传加持具足，不依赖于他者，自己具有故，无需依赖嘉王朝等。然而如今之众生皆被分别念束缚，为遣除诽谤，自己之
English
Offering the mandala of gratitude. Starting from today, etc. Om Namah Khah Sve Bhavam Matsyam Phir. (藏文：ༀ་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་མཚན་ལྡན་ཕྱིར།，梵文天城体：ओँ नमः खः स्वे भवं मत्स्यं फिर्，梵文罗马拟音：om namah khah sve bhavam matsyam phir，汉语字面意思：Om, the sky is born with qualities.) Like that, etc. Recite the song of the three samayas, together with the statement of the power of truth, in accordance with the common practice. ༄. Subsequent rites. The subsequent rites are: Summbha purifies. Svabhava purifies. Offerings, ablutions, enjoyments, musical instruments, and the sixteen vidyas, offer with mantras and mudras. The root mantra two, or at the end of the two heart mantras, attach the three syllables and offer the inner offering. Praise with two sets of eight verses, and forty-eight verses. Protectors, those who possess great compassion, please consider us. You who have the wisdom of knowledge, etc., up to the blessing, etc. Take the siddhi. Recite the Hundred Syllable Mantra. Insufficient, etc., and not found, etc. Ask for forgiveness. We, the first karmic support of the person, etc., and perform the stable abiding for the supports. If performing a continuous sadhana offering, then on the previous days, also perform the stable abiding on the mandala of colored powders. On the last day, request the departure of the colored powder mandala, etc., which is the same as the common practice. One can also look at the rain of great bliss. On the later days of performing a continuous sadhana offering, at the time of the samaya of generating the mandala, placing the deities of the twelve wheels in their respective positions, and then gathering and dissolving them, after completely becoming one, in the center, the Bhagavan glorious Heruka, etc. connect. From the Hum syllable in one's own heart, etc., up to Yoga Shuddha, it is sufficient to abandon the mixing with the preparation. The activity of preparing the disciple is to know that the list of the glorious Dakini empowerment has been written, along with the analysis of the meaning, and the rites that have not been gathered should be known from the general secret rite garland, etc. This explanation is also not beyond the scope of the authentic texts, and nowadays the lineage seems to be traced back to the Gyalwa's community, so it also takes the good aspects of that text without abandoning them. Here it is said: This wonderful king of tantras, the unsurpassed, has the empowerment, the near lineage, and the powerful blessings. Because it is self-contained, there is no need to rely on Gyalwa's community, etc. However, all beings are now bound by conceptual thoughts. In order to dispel slander, one's own
Chinese
请寻觅续部。对于众生的心识，仅作如此安排。甚深之义将在别处宣说，乃大秘密。仅以此所作之善， 愿一切众生获得黑汝嘎（Heruka）。我等即便安住轮回亦可，如眼之幻术般成办他利。如是，出自续部之王《空行母海》，根本坛城的自在摄入、易于携带的秘密心髓，亦仅是嘉康巴·达瓦纳塔智慧的光芒而已。吉祥！
English
Please search for the tantras. For the minds of beings, only this much is arranged. The profound meaning will be explained elsewhere, it is a great secret. By the virtue of doing just this, May all beings attain Heruka. Even if I and others remain in samsara, may we accomplish the benefit of others like an illusion of the eye. Thus, from the king of tantras, the Ocean of Dakinis, this secret essence of the fundamental mandala's empowerment, easy to carry, is only a ray of the wisdom of Gyalkhampa Taranatha. Mangalam!