Tibetan
། །སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་། བརྟུལ་ཞུགས་རྣམ་པ་གཉིས་ པོ་འདི། །མིང་དབང་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་བར་དུ་བྱས་ཀྱང་ལེགས་སོ། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་ལས་བཏོན་ནས། ། སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། བདག་གིས་ཁྱོད་ནི་ ལུང་བསྟན་ནོ། །ཀྱེ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ཏ་ག་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བྷཱུརྦྷུ་ཝ་སྭ། གང་ཡང་ འདི་ལྟར་ལུང་བསྟན་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་ཏོ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བཅུག་པ་དང་ནི་ མཐོང་བས་ཀྱང་། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ནས། །དེ་རིང་ཁྱེད་རྣམས་བདེ་བར་གནས། བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཡོད་{མིན་[ཡིན་]ཏེ། །མི་ཐུབ་ཚུགས་པ་ཡོད་ མིན་པས། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་ པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཁྱོད་འདས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྟོན་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ པ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་འདི། ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་སྲུང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ 7-511 ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །མཆོག་ཏུ་རྟག་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའི་ཕྱག་རྒྱ་ ནི། །གང་ཞིག་སྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་དོགས་མེད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ ནི་སྤངས་མི་བྱ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མི་སྤང་ཞིང་། །ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །མི་ཤེས་ པའམ་རྨོངས་པ་ཡིས། །ཚུལ་ཆེན་བསྟན་པ་མི་བྱའོ། །རང་གིས་བདག་ཉིད་ཡོངས་སྤངས་ ནས། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་མི་གདུང་ཞིང་། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བ་བཟུང་། །འདི་ནི་མ་བྱོན་ རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ནམ་ཡང་ཡོངས་སུ་དོར་མི་བྱ། །སློབ་ དཔོན་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ མཚུངས་པས། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་གང་སྨོད་པ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་སྨད་པས། །རྟག་ཏུ་ སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །རིམས་དང་དུག་དང་དབྱིག་དུག་དང་། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ ཀྱིས་གཙེས་པ་དང་། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་གཏུམ་པོ་ཡིས། །བསད་ནས་དམྱལ་བར་ ལྷུང་བར་འགྱུར། །དེ་བས་ནན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་ཆེ། །དགེ་ ལ་རབ་ཏུ་མི་སྤྱོམས་པ། །ནམ་ཡང་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །བླ་མ་ལ་ནི་གུས་བཅས་ཡོན། །རྗེས་ མཐུན་ཁྱོད་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱ། །དེས་ནི་རིམས་སོགས་གནོད་པ་རྣམས། །ཕྱིར་ཞིང་འབྱུང་ བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་རང་གི་དམ་ཚིག་སྲུངས། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། ། རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་ཡང་དབུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །དེ་བྱིན་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་བྱིན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་བྱིན་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཡིན་ཏེ། ། ཚོགས་ལས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དེང་ཁྱོད་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུར་བཅས། །གང་ཕྱིར་ འདི་ལ་ལེགས་གནས་པས། །དམ་ཚིག་ལྷ་རྣམས་ཀུན་མཉམ་པར། །གནས་པར་འགྱུར་བར་ ཐེ་ཚོམ་མེད། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་བཅས་པས། །དེ་རིང་ཚེ་ལྡན་དེ་དབང་བསྐུར། ཁམས་ གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །རྒྱལ་བའི་བདག་པོར་གནས་པ་ཡིན། །དེར་ནི་བདུད་ལས་རྣམ་ 7-512 རྒྱལ་ཞིང་། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཐོབ་ པ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ལྟར་ཡིད་ནི་རབ་དྭངས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་ཀྱིས། །རང་གི་དམ་ཚིག་མི་ ཟད་བདེ་སྟེར་བསྟེན་པར་གྱིས། །དེ་རིང་འགྲོ་བ་བདེ་མྱུར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །མཚུངས་ པའི་རྟག་པ་ཉིད་དུ་ཁྱེད་རྣམས་བསྟེན་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་སྤྱི་བོར་གདུགས་བཟུང་བསྐོར་བ་བྱས་པར་མོས་ ལ། སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་གྱུར་པའི། །སློབ་མ་འདི་ནི་འབུལ་བ་ལགས། །ཞེས་དང་། སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྗེས་བརྩེ་བས། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་ འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། རབ་ཏུ་འབད་དེ་བྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། སྔགས་ བཤད་ཚུལ་གྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཤོད། དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། ། ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་བཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང་། ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་སྲུང་བར་ མཛད། །ཅེས་སློབ་དཔོན་གྱི་གནས་ལ་དབུགས་ཕྱུང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཡི། ། མངའ་བདག་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །དམར་བས་ཇི་ལྟར་མཛེས་བྱས་རྒྱལ་གྱུར་ ཅིག །དམ་ཚིག་གིས་བརྒྱན་མཛེས་པ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཟླ་ཕྱེད་མགོ་བོར་བརྒྱན་པ་རྒྱལ་གྱུར་ ཅིག །ལྷ་མོའི་འཁོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཨེ་མ་ཧོ། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དོན་དམ་ སྐུ་ཅན་རྒྱལ། །ཆོས་འདོད་ནོར་དང་ཐར་པ་སྟེར་མཛད་རྒྱལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དགའ་ལྡན་ རང་བཞིན་རྒྱལ། །མགོན་པོ་བདེ་ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ། །ཞེས་མེ་ཏོག་གཏོར། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར༴ སོགས་
Chinese
这两个密咒的随许和行仪，在命名灌顶和上师之间进行也是好的。从有之恶趣中救出后，为了有完全寂静，金刚萨埵如来，我已对你作了授记。 奇哉！吉祥某某金刚 萨尔瓦 达塔嘎达 悉地 萨玛雅 斯瓦（藏文：རྡོ་རྗེ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ཏ་ག་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：वज्र सर्व तथागत सिद्धि समय स्त्वं，梵文罗马拟音：vajra sarva tathāgata siddhi samaya stvaṃ，汉语字面意思：金刚一切如来成就誓言你）。 布尔 布瓦 斯瓦（藏文：བྷཱུརྦྷུ་ཝ་སྭ།，梵文天城体：भूर्भुवस्वः，梵文罗马拟音：bhūrbhuvasvaḥ，汉语字面意思：地、中间界、天界）。 凡是如此授记的，所有如来，都将授记为圆满正等菩提。 在这最极秘密的坛城中，进入以及仅仅是看见，就能从一切罪业中解脱，今天你们都安乐住。 在这大乐乘中，此后没有死亡{不是[是]的，没有不可战胜的立足之处，无论如何都要无惧欢喜。 为了有完全清净，你已脱离有的痛苦。 为了有完全成就，是至上的导师。 这个成就誓言的戒律，你应当时常守护。 一切佛都一致宣说，是最极恒常的教言。 所谓金刚的手印，仅仅是生起，就无疑是成佛，菩提心不应舍弃。 不应舍弃殊胜的法，任何时候都不应抛弃。 不知或愚昧时，不应宣说大法。 自己完全舍弃自身后，不应用苦行来折磨，应安乐地享受安乐。 这是未来圆满正等觉。 金刚铃杵手印等，任何时候都不应完全抛弃。 不应诽谤上师，这与一切佛相等。 上师与一切佛相同，凡是诽谤上师的，那就是诽谤一切佛，将恒常获得痛苦，受到瘟疫、毒药和世间毒的侵害，以及空行母们的恼害，被魔障和邪恶的凶猛鬼神所杀，然后堕入地狱。 因此以一切努力，金刚上师智慧大，不应过分炫耀功德，任何时候都不应诽谤。 对于上师应恭敬供养，你应该随顺供养，这样瘟疫等损害，就会消……
English
These two empowerments and practices of mantra, it is good to do them between the naming empowerment and the master. Having rescued from the evil destinies of existence, for the sake of complete peace of existence, Vajrasattva Tathagata, I have prophesied you. O glorious so-and-so Vajra Sarva Tathagata Siddhi Samaya Tvam (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ཏ་ག་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र सर्व तथागत सिद्धि समय स्त्वं, Sanskrit Roman transliteration: vajra sarva tathāgata siddhi samaya stvaṃ, Chinese literal meaning: Vajra all Tathagata accomplishment vow you). Bhur Bhuva Swah (Tibetan: བྷཱུརྦྷུ་ཝ་སྭ།, Sanskrit Devanagari: भूर्भुवस्वः, Sanskrit Roman transliteration: bhūrbhuvasvaḥ, Chinese literal meaning: Earth, intermediate realm, heaven). Whatever is prophesied in this way, all Tathagatas will prophesy it to be perfect and complete enlightenment. In this most secret mandala, entering and even just seeing, one is liberated from all sins, today you all dwell in bliss. In this great bliss vehicle, henceforth there is no death {not [is] indeed, there is no invincible foothold, in any case, be fearless and joyful. For the sake of complete purity of existence, you have transcended the suffering of existence. For the sake of complete accomplishment of existence, you are the supreme teacher. This precept of accomplishment vow, you should always protect. All Buddhas have unanimously declared, it is the most supreme and constant teaching. The mudra called Vajra, merely by generating it, there is no doubt that one becomes a Buddha, the Bodhicitta should not be abandoned. The sacred Dharma should not be abandoned, and should never be discarded. When ignorant or foolish, the great Dharma should not be taught. After completely abandoning oneself, one should not torment oneself with asceticism, but should enjoy happiness in whatever way is comfortable. This is the future perfect and complete Buddha. The Vajra bell and mudras, etc., should never be completely abandoned. The master should not be slandered, for this is equal to all Buddhas. The lama is equal to all Buddhas, whoever slanders the master, that is slandering all Buddhas, and will constantly obtain suffering, be afflicted by plagues, poisons, and worldly poisons, as well as the harassment of the dakinis, be killed by obstacles and fierce evil spirits, and then fall into hell. Therefore, with all diligence, the Vajra master is of great wisdom, one should not excessively boast of merits, and should never slander. One should respectfully offer to the lama, you should offer in accordance, in this way, plagues and other harms will be eliminated...
Chinese
不堕入衰败和产生之中。 恒常守护自己的誓言。 恒常供养如来。 恒常也供养上师。 此与诸佛相等。 以此给予一切佛。 恒常成为给予之自性。 以此给予乃是福德之聚。 从聚中转变为殊胜成就。 如今汝之生已具果。 何故善住于此。 誓言天众皆平等。 安住其中毫无疑问。 与诸佛金刚持一同。 今日长寿者获得灌顶。三界之王位广大。 是为胜者之主。 于彼战胜魔军，进入殊胜城市。 今日汝已成佛，对此毫无疑问。 如是令心极清净，成为金刚之自性。 恒常依止赐予无尽安乐之自誓言。 今日众生速乐与金刚萨埵。 汝等将依止等同之恒常自性。 之后观想头顶持伞绕行， 执持咒语和续部之，此乃奉献之弟子。 如是说。 执持咒语和续部者， 诸佛菩萨与， 众天神皆一致宣说。 以慈悲怜悯众生故，汝应如仪轨般，精勤描绘坛城。 修行者应结合续部，以宣说咒语之仪轨，恒常向众人讲述。 如是行持即是利益佛陀，报答恩情之意。 彼一切金刚持，亦将恒常守护汝。 如是于上师之位吐气，为一切坛城所围绕之。 自在者身色青蓝愿得胜，以红色如何庄严愿得胜，以誓言庄严美妙愿得胜，以半月装饰头顶愿得胜，以天女眷属庄严愿得胜。唉玛吙！原始佛陀真实义身者愿得胜，赐予欲求之法财与解脱者愿得胜，具足五种智慧欢喜自在者愿得胜，怙主大乐持金刚者愿得胜。如是抛洒鲜花。主尊如何……等
English
It will not fall into decay and arising. Always keep your vows. Always make offerings to the Tathagata. Always offer to the Lama as well. This is equal to all Buddhas. Giving this to all Buddhas. It always becomes the nature of giving. Giving this is a collection of merit. From the collection, it turns into supreme accomplishment. Now your birth is fruitful. Why dwell well here. The vow deities are all equal. There is no doubt that they will abide in it. Together with the Buddhas, Vajradhara. Today, the long-lived one is empowered. The kingdom of the three realms is vast. It is the lord of the conquerors. There, he overcomes the demons and enters the supreme city. Today you have attained Buddhahood, there is no doubt about it. Thus, make your mind extremely pure, becoming the nature of Vajra. Always rely on your own vows that give endless bliss. Today, beings quickly attain happiness and Vajrasattva. You will rely on the same eternal nature. Then visualize holding an umbrella and circumambulating, This disciple who holds mantras and tantras is offered. Thus it is said. Those who hold mantras and tantras, The Buddhas, Bodhisattvas, and All the gods speak in unison. Out of compassion for sentient beings, you should diligently draw the mandala according to the ritual. Practitioners should combine the tantras, and with the ritual of explaining the mantras, always tell the people. Doing so is said to benefit the Buddha and repay his kindness. All those Vajradharas will also always protect you. Thus, exhaling at the position of the teacher, surrounded by all the mandalas. The lord with a blue body, may he be victorious, how adorned with red, may he be victorious, adorned with vows, may he be victorious, adorned with a half-moon on his head, may he be victorious, adorned with a retinue of goddesses, may he be victorious. Emaho! The original Buddha, the one with the true meaning body, may he be victorious, the one who gives the Dharma, wealth, and liberation that are desired, may he be victorious, the one with the five wisdoms, the joyful and natural one, may he be victorious, the protector, the great bliss, the one who holds the Vajra in his hand, may he be victorious. Thus, scatter flowers. How the main deity...