Tibetan
ས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་སྲས་རྣམས་དབང་བསྐུར་ལྟར། །བདག་གི་ གསང་བའི་དབང་གིས་ནི། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །འདི་སྟེ་དཔའ་བོ་ལྷ་མོ་ རྣམས། །དམ་ཚིག་རྨད་བྱུང་ཆེན་པོ་སྟེ། ཁམས་ལྔ་ལྡན་པའི་རོར་རྟོགས་བྱེད། །བདེ་བ་གང་ དེ་མྱོང་བར་བྱོས། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། བདག་འཇུག་གི་སྐབས་སུ་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། རྒྱལ་བདེའི་དཀྱིལ་ཆོག་ ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། བསྒྲུབས་ཟིན་ནས་སློབ་པ་ལ་སྦྱིན་པའི་བར་དུ། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཞེས་སོགས་ཤིས་བརྗོད་བྱེད་གསུངས་ཏེ། ཤིས་བརྗོད་དེ་ལྟར་བྱེད་ན་ལུགས་གསུམ་ཡོད་དེ། 7-504 གསང་དབང་གི་མིག་དར་བཅིངས་མ་ཐག་ཏུ། དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཤིས་བརྗོད་བྱེད། སྤྲོ་ན་ཆུ་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ལུགས་གཅིག་ དང་། གསང་དབང་དངོས་བསྐུར་གྲུབ་མཚམས་སུ་ཤིས་བརྗོད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། བུམ་ཆུ་བསྲེས་ཏེ་ དབང་བསྐུར་བ་ནི་ལུགས་གཉིས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤིས་བརྗོད་སྔོན་དུ་སོང་ནས། ཆགས་ ལ་འདོད་ཆགས་བདག་ཉིད་སྦྱོར། །ཞེས་སོགས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཞུ་བར་བྱེད་པ་ནི་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་གསུམ་ གང་དང་ཡང་མི་མཐུན་པར། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྒྲུབས་ཟིན་པའི་རྗེས་ལ་བྱེད་པ་ཙམ་ལ་ནི། ཁུངས་མེད་ཅིང་རིག་པས་ཀྱང་མི་ འཐད་པའོ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། མིག་དར་བསལ། གང་དེ་དགའ་བའི་རང་བཞིན་སྙིང་ལ་བདེ་བྱེད་དེ་ཡང་ བཏགས་པ་ཙམ། །གང་ཡང་ཆགས་བྲལ་ཡང་ནི་རྒྱུའམ་གཉིས་ཀ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་རྒྱུ། །ཇི་ སྲིད་རྒྱ་ལ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཕྲོ་བ་སྤངས་པའི་གཟུགས། །དེ་སྲིད་མྱ་ངན་འདས་པ་ གཞན་ལ་ཡོད་མིན་ཡུལ་ནི་རྟོགས་པའི་བདག །འདི་ནི་དེ་ཉིད་མི་ཤེས་པའི། །སློབ་མ་རྣམས་ ལ་བཤད་མི་བྱ། །བློ་ལྡན་རྟོག་པ་མེད་པ་ལ། །ཤིན་ཏུ་གསང་བ་འདི་ནི་སྦྱིན། །དེ་ལྟར་ན་ཀུན་ རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ལམ་རང་ལུས་ཐབས་ ལྡན་གྱི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། དམ་ཚིག་ཏུ་བཟའ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྦས་དོན་ ལ་སྤྱོད། འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། ། དེ་ནས་སློབ་མས་སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པར་མོས། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་བརྗོད་པར་ཡང་འདོད་དེ། ། འགལ་བ་ནི་མེད་དོ། ཤེར་དབང་གི་མཎྜལ་ཕུལ། བདག་མིང་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྒོམ་བྱེད་ པ། །སློབ་དཔོན་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་ལ། །དབང་བསྐུར་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས། །སློབ་ དཔོན་གོ་འཕང་ཆེ་རང་བཞིན། །སྐལ་པ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་ དབང་བསྐུར་ནི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་བསྒྲུབ་པ། །བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ནི་ཁྱོད་དྲིན་ གྱིས། །བདག་ལ་ངེས་པར་སྩལ་ནས་ཀྱང་། །དེས་ནི་སེམས་ཅན་དཔག་མེད་དོན། །ཇི་ལྟར་ འདུལ་བཞིན་བདག་བགྱིད་དོ། །ལན་གསུམ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། མིག་དར་བཅིངས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་ 7-505 བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ ལོ་ལ། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཕཻཾ། ཨརྒྷཾ། ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་ མཆོད། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ། །ཞེས་སོགས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ༀ་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥེ་ ཀ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭེ་ནོ་ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སིདྡྷྱ་ན་མ་སྟེ་བྷ་ག་བཱན་ བཛྲ་དྷ་ར་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་བཛྲ་སཏྭ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ཞེས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། གཟུངས་མ་ཡིད་འོངས་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས། །བསྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས། །རྡོ་ རྗེ་རྗེས་ཆགས་སྦྱོར་བ་ཡི། །བདེ་བ་དམ་པ་མྱོང་བར་གྱིས། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་ རྒྱས་མིན། །འགྲོ་བ་གསུམ་འདི་དག་པ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་འདི་དང་བྲལ་བར་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། ། རྨོངས་པ་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། །ཅེས་རིག་མ་གཏད། དཔའ་ བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བཟའ་བར། །ཁྱོད་ནི་སྤྲོ་བ་ཡིན་ནམ་ཅི། །རིགས་ལྔ་ལས་ནི་བྱུང་བ་ཡི། ། རིག་མ་མཆོད་པར་རྟག་གུས་སམ། །བཤང་བ་གཅི་བ་སྟོབ་དང་ཁྲག །སོགས་བཟའ་ད་ལྟ་ ཡིད་ཆེས་སམ། །རྗེས་སུ་མཐུན་སྨྲོས་དམ་ཚིག་བཟང་། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བུ་སྨྲོས་ཤིག །ཅེས་ དྲིས་པ་ལ། དེ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས། །ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྤྲོ། །བུད་མེད་རྟག་གུས་ ཅིས་མ་བགྱིད། །བྷ་ག་ཉིད་ལ་ཙུམ་པ་ནི། །ཞེས་ལན་བཏབ། ཨེ་མ་བདག་གི་པདྨ་ནི། །བདེ་བ་ ཀུན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །གལ་ཏེ་ཆོ་ག་བཞིན་བསྟེན་ན། །དེ་ཡི་མདུན་ན་ང་འདུག་སྟེ། ། སངས་རྒྱས་བསྟེན་པ་ལ་སོགས་པ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་པདྨར་གྱིས། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ ཉིད་ནི། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །བླུན་པོ་གང་ཞིག་འདི་སྤོང་བ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་ དངོས་གྲུབ་མེད། །
Chinese
如地一般，如菩萨受灌顶一般，我以秘密的灌顶，以心续灌顶。此乃勇士天女们，殊胜大誓言，证悟五蕴之尸，体验彼安乐。嗡啊吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽。）自入之时仅此即可，从胜乐坛城仪轨中，菩提心修完后至给予学徒之间，何吉祥安住一切有情心，等等念诵吉祥词，如是念诵吉祥词有三种方式： 7-504 刚一系上秘密灌顶的眼罩，迎请灌顶本尊念诵吉祥词，如果高兴则水灌顶是一种方式；秘密灌顶实际灌顶完毕之际，吉祥词先进行，菩提心和瓶水混合灌顶是第二种方式；诸佛于虚空中迎请后，吉祥词先进行，于贪欲将贪欲自性结合，等等特别念诵并一同祈请是第三种方式。此三者任何一个都不符合，仅仅在菩提心修完之后进行，则无有依据，理智上也不合理。嗡啊吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽。）揭开眼罩，彼喜乐自性于心生乐亦仅是假立，无论离贪与否，皆为有或二者，乃有顶之因。乃至于界中，心之显现分别念散失之形，彼时涅槃非于他处，境乃证悟之自性。此乃不识彼性者，不应为学徒宣说，于具慧无分别者，施与此极秘密。如是于世俗菩提心坛城中获得秘密灌顶，有权修持道自身具方便之圆满次第，誓言中享用诸物之密意，乃是果位圆满报身显现之缘起。之后学徒欲供养上师及坛城，亦欲念诵虚空藏之咒印，无有相违。献上胜乐之曼扎，我名金刚某某，修菩提心。
English
Like the earth, like the empowerment of the Bodhisattvas, I empower with the secret empowerment, with the mind-stream. These are the heroes and goddesses, the great and wonderful samaya, realizing the corpse of the five elements, experiencing that bliss. Om Ah Hum. (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum.) That is enough for the time of self-entry, and from the mandala ritual of supreme bliss, after the Bodhicitta has been accomplished, until it is given to the student, may auspiciousness dwell in the hearts of all sentient beings, etc., auspicious words are spoken. There are three ways to recite auspicious words in this way: 7-504 As soon as the blindfold of the secret empowerment is tied, the empowerment deity is invited and auspicious words are recited. If you are happy, the water empowerment is one way; at the end of the actual secret empowerment, auspicious words are recited first, and the Bodhicitta and vase water are mixed and empowered is the second way; after the Buddhas are invited into the sky, auspicious words are recited first, and attachment is combined with the nature of attachment, etc., and a special recitation is made together is the third way. If none of these three are in accordance, but only after the Bodhicitta has been accomplished, it is unfounded and unreasonable. Om Ah Hum. (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum.) Remove the blindfold. That blissful nature that brings happiness to the heart is just a designation. Whether it is free from attachment or not, it is either the cause or both, and it is the cause of the summit of existence. As long as the mind's appearance and conceptualization are scattered in the realm, Nirvana is not elsewhere, and the realm is the nature of realization. This should not be explained to students who do not know that nature, but this very secret should be given to those who are wise and without conceptualization. In this way, in the mandala of conventional Bodhicitta, one obtains the secret empowerment, and has the power to meditate on the complete stage of the path, which is the skillful means of one's own body. In the samaya, one practices the hidden meaning of the things to be eaten, which is the auspicious coincidence for the manifestation of the Sambhogakaya of the fruit. Then the student desires to offer to the teacher and the mandala, and also desires to recite the mantra and mudra of the space treasury, there is no contradiction. Offer the mandala of Heruka empowerment, my name is Vajra so-and-so, meditate on Bodhicitta.
Chinese
请您。 祈请上师莲足前，为了灌顶之义。上师自性地位高，请赐予我大福分。 善逝之灌顶，是圆满成佛菩提，依靠您的恩德，我必能获得最胜之行， 之后，我将如您一般，调伏无量众生。 （念诵）三遍。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 蒙上眼。 从坛城主尊的心间放出光芒。 灌顶之神吉祥黑汝嘎坛城的轮，由所有勇士和瑜伽母围绕。 供养 蓬（藏文：ཕཻཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：蓬），从阿伽到夏帕。 拥有圆满。 如是等诵吉祥语。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛哈苏卡班杂萨埵阿比色嘎，斯瓦姆阿比辛恰弥萨尔瓦达塔嘎达阿迪帕地特威诺迪多美巴瓦，悉地亚那玛斯德巴嘎万班杂达拉苏拉达斯瓦姆阿航班杂萨埵嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 班杂阿比辛恰。 如是，以瓶之水灌顶。 您以这悦意的明妃，作为依止，诸佛所观察。 体验金刚随欲结合的殊胜喜乐。 以其他方法不能成佛。 这三界是清净的。 因此，你切莫与此分离。 这是所有佛的，无上明智之行。 任何愚昧者若违越此，则无有殊胜成就。 如是交付明妃。 勇士菩提心者，你是否欢喜？ 从五部所生的，是否恒时恭敬供养明妃？ 粪便、小便、精液和血，等食用，现在相信吗？ 随顺说出殊胜誓言。 如你所乐，说出儿子吧。 如是询问。 对于彼等誓言等，女神为何我不欢喜？ 为何不恒时恭敬妇女？ 在莲花中亲吻。 如是回答。 唉玛，我的莲花，与一切安乐圆满具足。 如果如仪轨般依止，我便在其前。 侍奉佛等，一切事业皆在莲花中。 大乐之王自己，恒时安住于此。 任何愚人若舍弃此，则无有殊胜成就。
English
Please you. I pray to the lotus feet of the master, for the sake of empowerment. Master, your status is naturally high, please grant me great fortune. The empowerment of the Sugatas is to perfectly accomplish Buddhahood and enlightenment. Through your kindness, I will surely attain the supreme conduct. Afterwards, I will tame countless beings as you do. (Recite) three times. Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Blindfold. Light radiates from the heart of the main deity of the mandala. The wheel of the mandala of the empowering deity, glorious Heruka, surrounded by all heroes and yoginis. Offer Phem（藏文：ཕཻཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：Phem）, from Argham to Shapta. Possessing perfection. Thus, recite auspicious words. Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Maha Sukha Vajrasattva Abhisheka Tvam Abhishincha Mi Sarva Tathagata Adhipatitve Nodiḍho Me Bhava, Siddhyanama Ste Bhagavan Vajradhara Surata Tvam Aham Vajrasattva Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah） Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Vajra Abhishincha. Thus, empower with water from the vase. You, with this pleasing consort, as reliance, observed by all Buddhas. Experience the supreme bliss of Vajra's desired union. Buddhahood cannot be attained by other means. These three realms are pure. Therefore, you must never separate from this. This is the supreme conduct of wisdom of all Buddhas. Whoever is ignorant and transgresses this, will not have supreme accomplishment. Thus, entrust the consort. Hero, Bodhichitta being, are you delighted? Born from the five families, do you always respectfully offer to the consort? Excrement, urine, semen, and blood, etc., do you eat and believe now? Speak good vows in accordance. Speak of a son as you please. Thus asked. To those vows and so on, why am I not delighted by the goddess? Why not always respect women? Kissing in the lotus. Thus answered. Ema, my lotus, is perfectly endowed with all bliss. If relied upon according to the ritual, I will be in front of it. Serving the Buddha and so on, do all deeds in the lotus. The King of Great Bliss himself, always dwells here. Whoever is foolish and abandons this, will not have supreme accomplishment.