Tibetan
མ་ སྐྱེས་མ་དང་། དེའི་རིགས་ལྔ། སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་འཛིན་པས་གཟུགས་ཅན་མ་དང་དེའི་ རིགས་ལྔ། གཙོ་བོས་ནི། རྒྱུད་རྣམས་དག་པས་ཕྱག་བདུན་ཅུ་དོན་གཉིས། རྒོད་པ་སོགས་ དག་པས་ཕྱག་དང་པོ་བཞི། དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ཡེ་ཤེས་དང་བཅས་པ་ནི་ཞལ་བཅུ་བདུན། འཁོར་འདས་མནན་པས་ཞབས་གཉིས་སམ། སྟོང་ཉིད་བཅོ་བརྒྱད་དག་པས་ཞབས་བཅོ་ བརྒྱད། གནས་བཅུ་གཉིས་དང་། ས་བཅུ་གཉིས་དག་པས་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས། ཡེ་ཤེས་ དང་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཀུན་ནས་མཉམ་པས་ཕོ་བྲང་ནང་མ་གསུམ་པོ་ཟླུམ་པོ། མཐའ་བཞི་སྤྱོད་ཅིང་སྤྲུལ་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པས་ཕྱི་མ་གྲུ་བཞི་པ། རླུང་གཉིས་དབུ་མར་འདུས་ པ་དང་། སྐུ་གསུམ་དང་དགའ་བཞི་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དག་པས། དེ་དག་གི་རྩིག་པའི་རིམ་པའོ། ། བཞི་པ་ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་དུ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཐིག་ཡིན་ཕྱིར། །མཉམ་པ་ཚད་མེད་ 7-494 ལ་སོགས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པ་བླ་མེད་པ། །རྒྱན་གང་ཡིན་པར་ཡང་དག་བཤད། །དད་ པའི་དབང་པོ་སོགས་ཅན་སེམས། །རྩིག་པ་ལྔ་རུ་འབྱུང་བ་ཡིན། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ་པ་ བཞི། །གང་ཞིག་སྒོར་ནི་ཡང་དག་བཤད། །ཡང་དག་རབ་ཏུ་སྤོང་བ་བཞི། །རྟ་བབས་ཀྱི་ནི་ ཀ་བར་འབྱུང་། །དྲན་པའི་ཡེ་ཤེས་བཞི་རྣམས་ནི། ཁ་ཁྱོར་བཞི་རུ་དྲན་པར་བྱ། །རྫུ་འཕྲུལ་ གྱི་ནི་རྐང་པ་བཞི། །སྒོ་འཁྱུད་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་འཕྲེང་བ། ། བ་དན་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བར་བརྗོད། །རྣམ་ཀུན་མཁྱེན་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཏིང་འཛིན་གཉིས་ སུ་བཏགས་པ་ཡིན། །ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ནི། །རྔ་ཡབ་ཏུ་ནི་བརྗོད་པའོ། །ཉོན་མོངས་ ཐམས་ཅད་ཟད་བྱེད་པས། །དེ་བཞིན་དྲ་བ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཡང་དག་གཅོད་པའི་རབ་ འཕྲོག་དང་། །རྣམ་པར་སེལ་བའི་རབ་འཕྲོག་པས། །ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་ནི་སྦྱོར་བ་སྟེ། །ཉོན་ མོངས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱེད་འཕྲོག་ཕྱིར། །དྲ་བ་ཕྱེད་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ནི་ཀ་ བ་བརྒྱད། །དེ་ཡི་དབུས་ཀྱི་པདྨ་གང་། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པར་བསྟོན་ནོ། །འཁོར་ལོ་བཅུ་ གཉིས་བཤད་པ་རྣམས། །ས་ཡི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་སྤང་བ། །ཡང་དག་བཤད་པའི་རྩིབས་འདི་ རྣམས། །ཉོན་མོངས་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་སེལ། །རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བ་ལ་སོགས་གང་། །གློ་བུར་བ་ ཡི་དྲི་མ་སེལ། །ཆ་ཤས་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་བར། །དུར་ཁྲོད་དག་པར་ཤེས་པར་བྱ། །མདོར་ ན་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་རོལ་བ་མཐའ་དག་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་ དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤར་བའོ། །དེ
Chinese
母 生母和，她的五种族类。以执持各种形象故，为有形母及其五种族类。主要的是：以诸续部清净故，七十二手。以鹏等清净故，最初四手。十六喜乐与智慧一起是十七面。以镇压轮涅故，二足或。以十八空性清净故，十八足。以十二处和，十二地清净故，十二轮。以智慧和法和受用圆满一切平等故，内宫三者圆形。四边行持且化身一切增长故，外者四方形。二风融入中脉和，三身和四喜和五智慧清净故。那是它们的墙壁的次第。 第四是众生的共同的。因为是加持的线故。平等无量等。戒律的无上誓言。是何种庄严也如实宣说。具有信心的力量等心。成为五种墙壁。四种解脱。哪是门也如实宣说。四种如实精进断。出现在马蹬的柱子上。四种正念的智慧是。应当忆念为四个口承。神变的四种足。是四种门环。七菩提分之鬘。说是旗帜鲜花之鬘。一切种智的智慧是。认为是两种等持。道路的智慧差别是。说是扬场用的耙子。因为断尽一切烦恼。如是说为网。以真实断绝的极夺和，以完全遣除的极夺故。是二资粮的结合。为了夺取烦恼的一半故。说是半网。圣道是八根柱。它的中央的莲花。显示为没有过失。所说的十二轮。舍弃地的相违品。这些如实宣说的轮辐。消除烦恼近烦恼。金刚鬘等任何。消除突发性的垢染。在十六部分之间。应当了知为清净的尸林。总之，真实智慧的各种游舞，一切有基和所基的坛城中显现。
English
Mother And her five families. Because of holding various forms, she is the Form-possessing Mother and her five families. The main one is: Because all the tantras are pure, seventy-two hands. Because the Garuda and others are pure, the first four hands. Sixteen joys together with wisdom are seventeen faces. Because of suppressing samsara and nirvana, two feet or. Because the eighteen emptinesses are pure, eighteen feet. Because the twelve places and, the twelve grounds are pure, twelve wheels. Because wisdom and dharma and enjoyment are completely equal in every way, the three inner palaces are round. Because the four sides act and all the manifestations increase, the outer one is square. The two winds merge into the central channel and, because the three bodies and the four joys and the five wisdoms are pure. Those are the order of their walls. The fourth is common to all beings. Because it is a blessed line. Equality, immeasurable, etc. The unsurpassed vows of discipline. What kind of adornment is also truly declared. The mind with the power of faith, etc. Becomes five walls. Four kinds of liberation. Which is the door is also truly declared. Four kinds of truly diligent abandonment. Appears on the pillars of the stirrups. The four wisdoms of mindfulness are. Should be remembered as four oral transmissions. The four feet of magical power. Are four kinds of door rings. The garland of seven branches of enlightenment. Is said to be a garland of banners and flowers. The wisdom of all-knowingness is. Is considered two samadhis. The difference of the wisdom of the path is. Is said to be a winnowing fan. Because it completely exhausts all afflictions. Thus it is said to be a net. With the extremely cutting off of the true and, with the extremely eliminating of the complete. Is the combination of the two accumulations. Because of taking away half of the afflictions. It is said to be a half net. The noble path is eight pillars. The lotus in its center. Is shown to be without fault. The twelve wheels that are spoken of. Abandoning the contradictory aspects of the ground. These spokes that are truly declared. Eliminate afflictions and near afflictions. Whatever the Vajra garland, etc. Eliminates sudden stains. Between the sixteen parts. Should be known as a pure charnel ground. In short, all the various dances of true wisdom appear in the mandala of the basis and the based.
Tibetan
་དག་གི་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་བཤད་ཟིན་ཏོ། ། ༄། །རྡོ་རྗེའི་སློབ་མའི་དབང་། དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མའི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ ལྟར་སྩལ་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། ། སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་སྣམ་ལ་དབང་སྟེགས་ཀྱི་གདན་ལ་ རང་ཉིད་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣམ་པས་གནས་པར་གྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ 7-495 ནས་ཕྱག་གཉིས་པ་ཞིག་ཆད། སྦྱང་བའི་ལས་མཛད་པར་གྱུར། ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་ བཛྲ་སསྟྭ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་སྭཱཧཱ། ༀ་ཧཱུཾ་ཌ་ཌི་ཏ་ཕཊ། ༀ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ༀ་སརྦ་མ་ ལ་ཨ་བ་ར་ཎ་བི་ཥོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ༀ་པུནྱ་ཛྙཱ་ན་དྷ་ར་སམྦྷ་རཎྜོ་པ་ཀཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། ༀ་བྷ་ར་བྷ་ར་སམྦྷ་ ར་སམྦྷ་ར་སྭཱཧཱ། བདེན་པ་བདར་བའི་མཐར། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དྲུག ཁམས་དྲུག དབང་ པོ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་ལ་གནས་ཏེ། དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་། མི་མཐུན་ པར་གྱུར་པ་བྱུར་དང་སྐལ་བ་ངན་པ་དང་། བཀྲ་མི་ཤིས་པར་འགྱུར་བ། བགེགས་དང་ལོག་ འདྲེན་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོངས་ཤིག ཅེས་རོལ་ མོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ། །ༀ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པྲོ་ཀྵ་མ་ཎཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་ཨནྩ་མ་ནཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་བཛྲ་ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། པུཥྤེ༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ ཧཱུཾ་ལན་བདུན་བརྗོད། བདག་ཅག་ རྣམས་ཀྱི་བྱུར་དང་། སྐལ་བ་ངན་པ་དང་། བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱན་ཏིང་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཁཎྜ་རོ་ཧིས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་མི་དམིགས་ཏེ། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ གིས་མཚན་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་ དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། ཐོད་ པའི་ཕྲེང་བ་དང་། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་སྨད་དཀྲིས་ ཅན། གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་། སྤྱན་གསུམ་པོ་ཁྲོ་ཞིང་སྒེག་པའི་ཉམས་ དང་ལྡན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་ཞིང་ ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། དཔྲལ་པར་ༀ།
Chinese
那些的进入仪轨已述完毕。 ༄。 金刚阿阇黎灌顶。 此后为了金刚阿阇黎灌顶之义，献曼扎。 菩提金刚佛陀您，如何赐予大供养那般，为了救护我之义，祈请今日赐予我虚空金刚。 于心髓坛城之中，东方之拉南，于灌顶台之座上，自身化为双手之相而安住。 坛城主尊之心间， 7-495 生出另一双手，行作净化之业。 嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 瓦吉ra 雅 瓦吉ra 萨特瓦 萨雅 萨瓦 巴巴 达哈那 梭哈。（藏文：ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་བཛྲ་སསྟྭ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहना वज्रय वज्रसत्वास्य सर्व पापं दहना स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajraya vajrasattvāsya sarva pāpaṃ dahana svāhā，汉语字面意思：嗡，一切罪障焚烧，金刚，金刚萨埵，一切罪障焚烧，梭哈。）嗡 吽 扎 德 德 扎 帕特。（藏文：ༀ་ཧཱུཾ་ཌ་ཌི་ཏ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हूँ ड डित फट्，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ ḍa ḍi ta phaṭ，汉语字面意思：嗡，吽，扎，德，德，扎，帕特。）嗡 萨瓦 桑 शोध 达尼 梭哈。（藏文：ༀ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व संशो धनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃśo dhani svāhā，汉语字面意思：嗡，一切清净，梭哈。）嗡 萨瓦 玛拉 阿瓦ra纳 维 शोध 达尼 梭哈。（藏文：ༀ་སརྦ་མ་ལ་ཨ་བ་ར་ཎ་བི་ཥོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व मल आवरण वि शोध धनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva mala āvaraṇa vi śodha dhani svāhā，汉语字面意思：嗡，一切垢染，遮蔽，清净，梭哈。）嗡 奔亚 嘉那 达ra 桑巴ra 恩多 巴嘎 雅 梭哈。（藏文：ༀ་པུནྱ་ཛྙཱ་ན་དྷ་ར་སམྦྷ་རཎྜོ་པ་ཀཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ पुन्य ज्ञान धर सम्भर ण्डो पकाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ punya jñāna dhara sambhara ṇḍo pakāya svāhā，汉语字面意思：嗡，福德，智慧，持，圆满，恩多，巴嘎，雅，梭哈。）嗡 巴ra 巴ra 桑巴ra 桑巴ra 梭哈。（藏文：ༀ་བྷ་ར་བྷ་ར་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ भर भर सम्भर सम्भर स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhara bhara sambhara sambhara svāhā，汉语字面意思：嗡，充满，充满，圆满，圆满，梭哈。）于真实验证之末，我等之六蕴，六界，六根等处安住，阻碍生起灌顶之智慧，成为不和合之障碍与恶缘，以及不吉祥之兆，所有邪魔与邪引，作害者，皆勿居于此地，前往他方。 如是发出乐器之声。 嗡 瓦吉ra 巴德扬 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र पाद्यं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra pādyaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供养足，梭哈。）嗡 瓦吉ra 坡若 叉 玛南 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་པྲོ་ཀྵ་མ་ཎཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र प्रोक्ष मणं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra prokṣa maṇaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，洒水，梭哈。）嗡 瓦吉ra 安匝 玛南 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨནྩ་མ་ནཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र अञ्च मनं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra añca manaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，漱口，梭哈。）嗡 瓦吉ra 阿尔刚 扎 德 恰 吽 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं प्रतीच्छ हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，接受，吽，梭哈。）嗡 瓦吉ra 根de 阿 吽 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र गन्धे आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，香，阿，吽，梭哈。）布贝… 阿洛给… 吽，念诵七遍。 我等之障碍，恶缘，以及所有不吉祥，香提 古汝 梭哈。（藏文：ཤཱན་ཏིང་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：寂静，作，梭哈。） 以卡达罗洗涤，以自性清净。 观想灌顶物，胜幢宝瓶之水，于空性之中，从班字（藏文：པཾ།）生出莲花，从让字（藏文：རཾ།）生出日轮之上，从吽字（藏文：ཧཱུཾ།）生出金刚，以吽字（藏文：ཧཱུཾ།）为标志，金刚空行母黑汝嘎，身色蓝色，右手持金刚杵，左手持以彼为柄之铃，拥抱明妃，发髻束起，以颅骨鬘与六种骨饰严饰，身穿虎皮裙，右腿伸展之姿而安住，三目怒视且具妩媚之态，明妃金刚空行母，身色蓝色，持钺刀与颅碗，以五印严饰，与彼等同等交合。 额间有嗡字（藏文：ༀ།）。
English
The procedure for those entering has been explained. ༄. Vajra Master Empowerment. Then, for the sake of the Vajra Master Empowerment, offer a mandala. O Bodhi Vajra Buddha, just as you bestowed the great offering, for the sake of protecting me, please grant me the Vajra of Space today. In the center of the heart essence mandala, on the eastern Lhanam, on the seat of the empowerment platform, may I abide in the form of having two hands. From the heart of the main deity of the mandala, 7-495 another pair of hands emerges, performing the work of purification. Om Sarva Papam Dahana Vajra Ya Vajra Sattva Sya Sarva Papam Dahana Svaha. Om Hum Da Di Ta Phet. Om Sarva Samshodhani Svaha. Om Sarva Mala Avarana Vishodhani Svaha. Om Punya Jnana Dhara Sambharandopa Kaya Svaha. Om Bhara Bhara Sambhara Sambhara Svaha. At the end of verifying the truth, may the six aggregates, six elements, six senses, etc., of us all abide, obstructing the arising of the wisdom of empowerment, and may all inharmonious obstacles and bad omens, as well as inauspiciousness, demons, misleading influences, and harm-doers, not remain in this place but depart elsewhere. Thus, the sound of musical instruments is proclaimed. Om Vajra Padyam Svaha. Om Vajra Prokshanam Svaha. Om Vajra Ancamana Svaha. Om Vajra Argham Pratichchha Hum Svaha. Om Vajra Gandhe Ah Hum Svaha. Pushpe... Aloke... Hum, recite seven times. May all obstacles, bad omens, and inauspiciousness of us all be Shanting Kuru Svaha. Cleanse with Khanda Rohi. Purify with Svabhava. Visualize the water of the empowerment substance, the victorious vase, as non-existent. From the state of emptiness, from Pam (藏文：པཾ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班) arises a lotus, and from Ram (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises a sun disc. From Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a vajra marked with Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Vajra Dakini Heruka, with a blue body, holds a vajra in his right hand and a bell with it as a handle in his left, embracing the consort. Adorned with a matted hair topknot, a garland of skulls, and six bone ornaments. Wearing a tiger skin lower garment. Standing with his right leg extended. His three eyes are wrathful and possess a seductive demeanor. The consort, Vajra Dakini, with a blue body, holds a curved knife and a skull cup, adorned with five seals, and is in union with him. On the forehead is Om (藏文：ༀ།).