Tibetan
།ཡེ་ཤེས་བདུད་ རྩིའི་མཉེས་མཆོད་དམ་པ་འབུལ། །གཞན་ཡང་རྩ་བའི་བླ་མ། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ༴ ཞེས་པ་ནས། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎའི་བར་འདྲ་བ་ལས། འཁོར་ཚོགས་ཀྱི་སྐབས་རྣམས་མི་དགོས། ཅི་སྟེ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན། དུས་འཁོར་ 7-487 གྱི་ཨརྐ་ཆེན་མོ་བཞིན་བྱས་ན་འོང་། དེ་རྗེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་རྐང་བརྒྱད་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་ནས་རྐང་པ་བཞི་བཅུ་ ཞེ་བརྒྱད་པ་དང་། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཆེ༴ སོགས་མཚན་བརྒྱ་དང་། བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བ་ འཇིགས་པའི་གཟུགས་ལྡན་པ། སོགས་མཚན་བརྒྱ་གཉིས་པས་ཀྱང་བསྟོད། བར་འདིར་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ པོས་མཛད་པའི་བསྟོད་ཆེན་ཀྱང་འདོན། དེ་རྗེས། ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་དམ་པ་དང་། ཞེས་པ་ནས་གཟིགས་ཤིང་ ལས་ཀུན་མཛད་པ་ཡིན། ཞེས་པའི་བར་ཡང་། ནག་པོ་དཀྱིལ་ཆོག་གི་མཆོད་འཕྲེང་བཞིན་ནོ། །བར་འདིར་ཕྱི་རོལ་ གཏོར་མ་གཏོང་སྟེ། རྒྱས་པར་ན་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པ་དང་། ཞིང་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་གཉིས་ཀར་བྱེད། འབྲིང་དུ་ན་གང་རུང་ཅིག་ བྱ། བསྡུས་པར་ན་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་དཀྱུས་ཉིད་ཡིན་པ་ལས། དྲྀ་ཤྱ་ཧོ་ཞེས་པའི་རྗེས་སུ། གང་དུ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ལྷན་ཅིག །འོངས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས། །གང་ཡང་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞེས་ འདིར། །གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྣམས། །བདག་ནི་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་ ཡོད་པའི་དྲི་དང་ནི། །མེ་ཏོག་སོགས་དང་གཏོར་མ་ཡང་། །སོ་སོར་བཞེས་ཏེ་སེམས་ཅན་ལ། ། བྱམས་པའི་སེམས་དང་སློབ་མ་ལ། །གེགས་མེད་པར་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་ གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གྱིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། པུཥྤེ༴ ལ་སོགས་པ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། ༀ་ཁ་ ཁ༴ མན་ཆད་དུ་སྤྱི་དང་འདྲ། མཆོད་པ་བསྡུ་བ། མཆོད་ཡོན་བསྒྲེང་བ། མཚམས་བཅད་པ་སོགས་ཀྱང་ཕྱི་རོལ་གཏོར་མ་སྤྱི་ འགྲོའི་རིམ་པས་ཆོག འོན་ཀྱང་འདིར་སྐོར་བ་སྒོ་དབྱེ། མེ་ཏོག་འབུལ་བ་རྣམས་ནི་མི་དགོས་ཏེ། སྔར་ཟིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་ སྟེ་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བ་དང་། ག་ཁྱེར་འདོད་པས་བྱེད་སྙམ་ན་མཛོད་ཅིག །དེ་ལ་བདག་གིས་ཅི་ཞིག་བྱ། ༄། །བདག་འཇུག དེ་ནས་བདག་འཇུག་གི་ དོན་དུ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། འཇུག་པའི་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རབ་སྦྱོར་བ། །བདག་གི་སྟོན་པ་དགའ་ ཆེན་ཁྱོད། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་སྟོན་པ། །ཞེས་པ་ནས། གཞུག་ཏུ་གསོལ། ལན་གསུམ། ༀ་བཛྲ་ ཙཀྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། བདག་ཉིད་གཙོ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུར་གྱུར། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ ག་ཏ་བོ་དྷི་ཨ་ལང་ཀ་ར་བསྟྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ། ༀ་བཛྲ་ ཨུཥྞི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཙཀྵུར་བནྡྷ་བ་ར་མ་ཎ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ཧཾ་བྷཱི་ར་ཧཱུཾ། ༀ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གྲོང་ 7-488 ཁྱེར་ཉམས་དགའ་བ། །ཐར་པའི་གྲོང་དུ་དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་འཇུག །མཆོག་གི་བདེ་བ་ དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿརབ་ཏུ་གྲུབ་པར་མཛོད། །བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ དུ་ཡོངས་སུ་ཞུགས་པར་གྱུར། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པསྠ་ནཱ་ཡ། ཨསྨ་ནཾ་ནིརྱ་ཏ་ཡ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཾ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པསྠ་ནཱ་ཡ། ཨཏྨ་ནཾ་ ནིརྱ་ཏ་ཡ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཀརྨ་ཎེ། ཨཏྨ་ནཾ་ནིརྱ་ཏ་ཡ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་མཾ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་བརྟ་ན་ ཡ། ཨཏྨ་ནཾ་ནིརྱ་ཏ་ཡ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨ་པྲ་བརྟ་ཡ་མི། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་ བྷི་ཥེ་ཀ་ཡ། ཨཏྨ་ནཾ་ནིརྱ་ཏ་ཡ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཞེས་ཕྱོགས་བཞི་ཕྱག་ འཚལ་བྱ། དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །རྡོ་རྗེའི་ རིགས་ཀུན་བསྡུས་པ་ལ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་འཇུག་མཛོད། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ དབང་བསྐུར་བ། །སྐལ་བ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །མཚན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་། ། དཔེ་བྱད་རྣམས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་ཡིད་འོང་བ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་ བདག་ལ་སྩོལ། །དབང་བསྐུར་པ་ནི་རྨད་བྱུང་ཆེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བགྱིད་ཕྱིར། ། བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །ཞེས་ལན་གསུམ། འདི་ཛ་ཡ་སྱ་ནའི་ལུགས་སོ། །ཚིག་འདིས་གསོལ་བ་ འདེབས་ཕྱིན་དུམ་བུ་ལ་བཅོས་ཀ་བྱེད་པ་བས། གཙོ་བོ་བདག་ལ་སྡོམ་པ་སྩོལ། །ཞེས་སོགས་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བ་དེ་ རྫོགས་པར་བྱས་ན་ཀ་ལེགས་སོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་བཟུང་ ལ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་འཇུག་ཅིང་། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ནོད་པར་མཛོད། །ལན་ གསུམ། གསང་བ་ཆེན་པོ་རིགས་དག་པའི། །གསང་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་ནི། །བདག་ཉིད་ ཆེན་པོ་ཁྱོད་འདོད་དམ། །བདག་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལ་འདོན་པ་སྤོ། དེ་ལྟར་ན་གསོལ་གདབ་དང་འདི་དག་ཀྱང་། དཀྱིལ་ ཆོག་གཉིས་ཀྱི་ལུགས་འདི་ཡང་འགལ་བ་ཆེར་མེད་དམ་སྙམ་ནས་བཀོད་པ་ཡིན། སྤྱིར་ནི་རྒྱུ
Chinese
以智慧甘露之悦意供养。还有根本上师、传承上师等，到阿努拉伽那之间相同，但不需要眷属众的场合。如果非常喜欢广繁，就像时轮金刚的大阿迦一样做也可以。之后伴随着乐器的声音，用二八句赞颂。然后用四十八句，嘿汝嘎吉祥智慧大等百名，以及如劫末之火燃烧，具有怖畏之形等第二百名也赞颂。期间也念诵全知法王所著的大赞。之后，从“沐浴的圣池”到“垂视一切事业”之间，也如黑忿怒尊仪轨的供养鬘一样。此处施放外供朵玛，广繁则做一切生灵朵玛和护田朵玛两种。中等则做任何一种。简略则仅仅是空行总供朵玛，在“德里舍亚 霍”之后，“何处薄伽梵与，前来之方诸方主，任何随行于此者，安住彼等一切众，我为摄受之故，如何有之香与，鲜花等与朵玛亦，各自享用于有情，慈悲之心与弟子，祈请无碍而作。”念诵三遍祈请。 嗡 阿 吽。念诵三遍供养供品。供养布施贝等五种近用。嗡 卡 卡等以下与共同相同。收摄供品，陈设供品，设界等也以外供朵玛共同的次第即可。然而此处转绕、开门、供花等则不需要，因为之前已经做过了。如果喜欢广繁，或者想要拿取而做，那就做吧。对此我能做什么呢？ ༄。 入我。 之后为了入我，沐浴后，献上进入的曼扎，金刚亥母极喜，我的导师大乐您，开示大菩提之理，从那里到，祈请进入。三遍。 嗡 班匝 扎抓 阿迪提叉 悉地 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रचक्र अधिष्ठ सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajracakra adhiṣṭha siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚轮，安住，成就，吽。）自身主尊嘿汝嘎双手ིས་པའི་སྐུར་གྱུར། 嗡 萨瓦 达塔嘎达 菩提 阿朗嘎Ra 布扎 美嘎 萨木札 斯帕Ra纳 萨玛耶 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བོ་དྷི་ཨ་ལང་ཀ་ར་བསྟྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत बोधि अलङ्कार वस्त्र पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata bodhi alaṅkāra vastra pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，菩提，庄严，衣物，供养，云，海，充满，誓言，吽。）嗡 班杂 Ra恰 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष हं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，吽。）嗡 班杂 乌什尼夏 吽 帕特。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུཥྞི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र उष्णिष हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra uṣṇīṣa huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，顶髻，吽，啪。）嗡 恰克殊尔 班达 瓦Ra玛纳亚 吽。（藏文：ༀ་ཙཀྵུར་བནྡྷ་བ་ར་མ་ཎ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ चक्षुर्बन्ध वरमणय हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakṣurbandha varamaṇaya huṃ，汉语字面意思：嗡，眼缚，最胜，玛纳亚，吽。）阿 吽 毗Ra 吽。（藏文：ཨཱ་ཧཾ་བྷཱི་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：आः हं भी र हुं，梵文罗马拟音：āḥ haṃ bhī ra huṃ，汉语字面意思：阿，吽，怖畏，Ra，吽。）嗡，成就一切的城池，令人愉悦。 解脱的城中，吉祥大乐进入。至高之乐，殊胜的成就之。 匝 吽 班 霍，祈愿迅速成就！自身融入坛城之中。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 乌帕斯塔纳亚 阿斯玛南 尼日亚塔亚米。 萨瓦 达塔嘎达 班杂 萨埵 阿迪提斯塔 芒。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 布达 布扎 乌帕斯塔纳亚 阿特玛南 尼日亚塔亚米。 萨瓦 达塔嘎达 毗若扎纳 阿迪提斯塔 斯瓦玛。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 嘎玛内 阿特玛南 尼日亚塔亚米。 萨瓦 达塔嘎达 班杂 嘎玛 咕噜 芒。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 帕Ra瓦塔纳亚 阿特玛南 尼日亚塔亚米。 萨瓦 达塔嘎达 班杂 达玛 帕Ra瓦塔亚米。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 阿毗谢嘎亚 阿特玛南 尼日亚塔亚米。 萨瓦 达塔嘎达 班杂 Ra特纳 阿毗辛恰 芒。如此向四方顶礼。 祈请将彼誓言赐予我，也请将诸律仪赐予我，于汇集一切金刚部族者，祈请大阿阇黎使我进入。 不退转之灌顶，祈请将大福分赐予我。以诸名称完全印持，与诸妙相完全具足。 如来之身甚可爱，祈请怙主大悲赐予我。灌顶乃稀有殊胜，为利一切有情故，我恒常成为阿阇黎。 如是三次。此乃嘉雅夏那之法。以此语祈请完毕，胜于对段落进行修饰，主要的是祈请将律仪赐予我。 如是等等，若能完整地做完经续中所说的，则甚佳。以我名为……者，菩提心完全受持，进入此秘密坛城，祈请领受誓言律仪。三次。 大秘密种姓清净者，对于完全执持秘密，大士您意愿否？我意愿，如是对此宣说。如是，祈请与这些，坛城仪轨二者的法，也觉得没有太大的矛盾而写下。总的来说，经
English
Offer the excellent pleasing offering of wisdom nectar. Also, from the root guru, lineage guru, etc., to Anuragana is the same, but the occasions of the retinue are not needed. If you really like elaboration, you can do it like the great Argha of Kalachakra. After that, with the sound of musical instruments, praise with two sets of eight verses. Then with forty-eight verses, Heruka glorious great wisdom, etc., the hundred names, and burning like the fire of the eon, possessing a terrifying form, etc., also praise with the second hundred names. In between, also recite the great praise composed by the omniscient Dharma King. After that, from "the sacred bathing pool" to "you see and accomplish all actions," also like the offering garland of the Black Wrathful One ritual. Here, offer the outer Torma, elaborately doing both the Torma of all beings and the field-protecting Torma. In the middle, do either one. Briefly, it is just the general Torma of the Dakinis, after "Dri shya ho," "Wherever the Bhagavan is with, the lords of the directions who have come, whoever follows here, all those who abide, because I am holding them, how are the fragrances and, flowers etc. and Torma also, may they be taken separately for sentient beings, with a compassionate heart and disciples, please act without obstacles." Pray by reciting three times. Om Ah Hum. Offer the offering water by reciting three times. Offer the five sensual objects, starting with Pushpe, etc. Om Kha Kha, etc., is the same as the common one below. Collecting the offerings, arranging the offerings, setting boundaries, etc., are also sufficient with the common procedure of the outer Torma. However, here, circumambulation, opening the door, offering flowers, etc., are not needed, because they have already been done before. If you like elaboration, or if you think you want to take and do it, then do it. What can I do about that? ༄. Entering myself. Then, in order to enter myself, after bathing, offer the mandala of entry, Vajravarahi extremely joyful, my teacher great bliss you, showing the way of great Bodhi, from there to, please enter. Three times. Om Vajra Chakra Adhishtha Siddhi Hum. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रचक्र अधिष्ठ सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajracakra adhiṣṭha siddhi hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra wheel, abide, accomplishment, Hum.) The main Heruka himself with two hands
English
Become the body of ིས་པ། Oṃ sarva tathāgata bodhi alaṃkāra vastra pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བོ་དྷི་ཨ་ལང་ཀ་ར་བསྟྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत बोधि अलङ्कार वस्त्र पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata bodhi alaṅkāra vastra pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ, Literal meaning: Om, all Tathagatas, enlightenment, adornment, clothing, offering, cloud, ocean, filling, vow, Hum.) Oṃ vajra rakṣa haṃ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रक्ष हं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rakṣa haṃ, Literal meaning: Om, Vajra, protect, Hum.) Oṃ vajra uṣṇīṣa huṃ phaṭ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨུཥྞི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र उष्णिष हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra uṣṇīṣa huṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Vajra, crown protuberance, Hum, Phat.) Oṃ cakṣurbandha varamaṇaya huṃ. (Tibetan: ༀ་ཙཀྵུར་བནྡྷ་བ་ར་མ་ཎ་ཡ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ चक्षुर्बन्ध वरमणय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣurbandha varamaṇaya huṃ, Literal meaning: Om, eye binding, supreme, Maṇaya, Hum.) Āḥ haṃ bhī ra huṃ. (Tibetan: ཨཱ་ཧཾ་བྷཱི་ར་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: आः हं भी र हुं, Sanskrit Romanization: āḥ haṃ bhī ra huṃ, Literal meaning: Ah, Hum, fear, Ra, Hum.) Oṃ, the city of all accomplishments, delightful. Enter the glorious great bliss in the city of liberation. The supreme bliss of the sacred accomplishment. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, may it be swiftly accomplished! May I fully enter the mandala itself. Oṃ sarva tathāgata pūja upasthānāya ātmanāṃ niryātayāmi. Sarva tathāgata vajra sattva adhitiṣṭha maṃ. Oṃ sarva tathāgata buddha pūja upasthānāya ātmanāṃ niryātayāmi. Sarva tathāgata vairocana adhitiṣṭha svāṃ. Oṃ sarva tathāgata pūja karmaṇe ātmanāṃ niryātayāmi. Sarva tathāgata vajra karma kuru maṃ. Oṃ sarva tathāgata pūja pravartanāya ātmanāṃ niryātayāmi. Sarva tathāgata vajra dharma pravartayāmi. Oṃ sarva tathāgata pūja abhiṣekāya ātmanāṃ niryātayāmi. Sarva tathāgata vajra ratna abhiṣiñca maṃ. Thus, prostrate to the four directions. Please grant me that very samaya. Please also grant me all the vows. To the one who gathers all the vajra families, please, great master, let me enter. The irreversible empowerment, please grant me great fortune. Completely sealed with all the names, and perfectly endowed with all the marks. The Buddha's body is pleasing, please, great protector, grant it to me. Empowerment is wondrous and excellent, for the sake of all sentient beings, may I always become a master. Thus, three times. This is the method of Jayaśyāna. After this prayer is finished with these words, rather than modifying the sections, the main thing is to request that the vows be granted to me. Like that and so on, it would be very good if what comes from the tantras could be done completely. By me, named this, the bodhicitta is completely taken, entering this secret mandala, please receive the samaya vows. Three times. Great secret, pure lineage, for completely holding the secret, great being, do you desire it? I desire it, thus speak to that. Thus, the prayer and these, the methods of the two mandalas, I thought there was not much contradiction and wrote it down. In general, the sutras