Tibetan
འི་རྡོ་རྗེའམ། ཞི་བ་སྦས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའི་གཞུང་གི་ རྗེས་སུ་འབྲང་ནས། རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྒོམ་པར་འདོད་པས། སྤྲོ་ན་མཎྜལ་མཆོད་པ་དང་། ལག་མཆོད་དང་གཏོར་མ་ རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཙམ་མ་ལྕོགས་ན་ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཏེ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐད་ཅིག་ 7-413 གིས་མོས་ལ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ཎ་བཛྲ་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། ཞེས་ཕྱག་བྱ། གཡོན་པའི་འཐེབ་སྲིན་གྱིས་མེ་ཏོག་ཕུལ་ལ། ༀ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་སེམས་ནི་རོལ་པར་ལྡན། སྒེག་པའི་ ཕྱག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདུད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་མཛོད། མགོན་པོ་སྙིམ་ པའི་མེ་ཏོག་བཞེས་ཤིག་ཧོཿ མེ་ཏོག་འབུལ་བའི་གཟུངས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ཕུལ་ཀྱང་རུང་ངོ་། །ཆུ་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་འབུལ། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲི་ཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བླ་མ་ལ་ནང་མཆོད་ཕུལ། ལྷ་སོ་སོའི་ སྔགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་ནང་མཆོད་ཕུལ། ཅང་ཏེའུ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། ཡུམ་གྱི་རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་རྒྱུན་བཤགས་དང་། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་ པོ་རྣམས་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྡོམ་པ་བཟུང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཿ ཞེས་མི་ དམིགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་དག་ནི་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཞེས་སོགས་ཕུང་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་ བཅུ་བདུན་མོས་པ་ཙམ་མམ། དངོས་སུ་སྒོམ་པ་ནི་བདག་བསྲུང་བྱའོ། །ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། རྭ་བ། དྲྭ་བ། གུར་བླ་རེ་མེ་ དཔུང་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་བསྲུང་འཁོར་དུ་གྱུར། ༀ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲ་བྷ་བཱ༴ ནས། ཨ་ན་ ལཱརྐ་ཧཱུཾ། གི་བར་སྔགས་ཚན་དྲུག་བརྗོད། དེའི་ནང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་བཀའི་འཁོར་ལོ་སེར་བོ་རྩིབས་བཅུ་པ། དེར་ཧཱུཾ་གི་ས་བོན་འབའ་ཞིག་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ། ཞལ་བཞི་ནག་ལྗང་དམར་སེར་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས།
Chinese
或者金刚，追随寂静藏足所造的论典之后，想要修持金刚瑜伽母的修法，如果愿意，就先行曼荼罗供养、手供养和朵玛，然后进入瑜伽之行，如果不能做到那么多，就加持内供，观想上师和坛城轮的所有本尊刹那间在面前的虚空中，念诵：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ཎ་བཛྲ་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）顶礼。 用左手的拇指和小指献花，念诵：ༀ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་སེམས་ནི་རོལ་པར་ལྡན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）极乐之心常欢悦，妩媚之手敬世尊。ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）成就，护主请受纳我捧花，霍！ 也可以用献花的陀罗尼献花。先行四水，献上五妙欲。ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲི་ཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样向上师献内供。用各本尊的咒语向坛城献内供。伴随着铙钹等声音，用八句赞颂母。皈依三宝等念诵通常的忏悔文，以及“如三世怙主”等受持律仪。念诵三遍百字明祈祷。ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样无所缘地观想。这些是积资的次第。然后与共同的四无量心相应地修持，这是守护瑜伽。观想“色蕴即是毗卢遮那佛”等蕴界诸尊，或者实际修持，这是自我守护。ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从空性中，从吽字生出金刚地基、围墙、罗网、帐篷、天盖和燃烧的火焰堆，成为守护轮。念诵从ༀ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲ་བྷ་བཱ༴ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）到ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间的六句咒语。其中，从bhruṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出黄色的十辐指令轮，其中只有从吽字生出的诸尊，轮的中央是降三世明王大怒尊，四面分别是黑、绿、红、黄，前两只手以吽印持金刚铃杵。
English
Or Vajra, following the treatises composed by Zhiwa Sbe's Zhabs, wanting to practice the Vajrayogini sadhana, if willing, first perform mandala offerings, hand offerings, and tormas, and then enter the practice of yoga. If that much is not possible, bless the inner offering, and visualize all the deities of the guru and mandala wheel in the sky in front of you in an instant, and recite: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ཎ་བཛྲ་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Prostrate. Offer flowers with the left thumb and ring finger, and recite: ༀ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་སེམས་ནི་རོལ་པར་ལྡན། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Supreme bliss mind is full of joy, with graceful hands I bow to the Bhagavan. ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Accomplish, Protector, please accept the flowers I offer, Ho! It is also acceptable to offer flowers with the mantra for offering flowers. First offer the four waters, and then offer the five sensual objects. ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲི་ཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) In this way, offer the inner offering to the guru. Offer the inner offering to the mandala deities with the mantras of each deity. Accompanied by the sound of cymbals and so on, praise the mother with eight verses. Take refuge in the Three Jewels, and recite the usual confession, and take the vows with "Like the protectors of the three times" and so on. Recite the Hundred Syllable Mantra three times to pray. ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Thus, contemplate without any object of focus. These are the steps of accumulating merit. Then, meditate in accordance with the common four immeasurables, this is protecting the yoga. Visualize the deities of the aggregates and elements, such as "The aggregate of form is Vairochana," or actually practice, this is self-protection. ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) From emptiness, from the syllable Hūṃ, arises the vajra ground, fence, net, tent, canopy, and burning fire heap, becoming a protective circle. Recite the six mantras from ༀ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲ་བྷ་བཱ༴ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) to ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Within it, from the syllable bhrūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) arises the yellow ten-spoked command wheel, in which are only the deities arising from the syllable Hūṃ, in the center of the wheel is the great wrathful one, Trailokyavijaya, with four faces, black, green, red, and yellow respectively, the first two hands holding vajra and bell in the Hūṃ mudrā.
Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཕྱག་གཉིས་མ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་པ་ གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་གཏུན་ཤིང་། གསུམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་དང་གཞུ། བཞི་པ་ གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ། ལྔ་པ་གཉིས་ཀྱིས་དགྲ་སྟྭ་དང་རྩེ་གསུམ། དྲུག་པ་ གཉིས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་སྟོད་གཡོགས་སུ་འཕྱར་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཐོད་ཁྲག་དང་ཁ་ 7-414 ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བས་འཇིགས་བྱེད་དང་དུས་མཚན་མ་མནན་པ། རྩིབས་བཅུ་ལ་ཤར་དུ་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ནག་པོ་ཐོ་བ་འཛིན་པས་འཁྱུད་ པ། བྱང་དུ་འུག་གདོང་མ་ལ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ལྗང་ཁུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་འཁྱུད་ པ། ནུབ་ཏུ་ཁྱི་གདོང་མ་ལ་པདྨ་མཐར་བྱེད་དམར་པོ་པདྨ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། ལྷོ་རུ་ཕག་ གདོང་མ་ལ་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་སེར་པོ་བེ་ཅོན་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། ལྷོར་གཤིན་རྗེ་ བརྟན་མ་ལ་འདོད་རྒྱལ་སྔོན་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། བདེན་བྲལ་དུ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ ཉ་མོ་དབྱུག་སྔོན་ཅན་ནག་པོ་དབྱུག་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། རླུང་མཚམས་སུ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་ བ་མ་ལ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དུད་ཁ་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། བྱང་ཤར་དུ། གཤིན་རྗེ་ འཇོམས་མ་ལ་མི་གཡོ་བ་སྔོ་སངས་རལ་གྲི་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། སྟེང་དུ་མཁའ་སྤྱོད་མ་ དཀར་མོ་ལ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། འོག་ཏུ་ས་སྤྱོད་མ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ནག་པོ་གཏུན་ཤིང་འཛིན་ པས་འཁྱུད་པ། ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་སྦྲུལ་ ཞགས་ཅན། འཁོར་རྣམས་ཤེས་རབ་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ པོའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ནོ། །ཕྱིར་བཟློག་བྱེད་ན་བར་འདིར་མངོན་བརྗོད་ལས་བྱུང་བའི་ཨུཥྞི་ཥ་བཟླ་ཞིང་། ཕྱིར་བཟློག་གི་ དམིགས་པ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སུམྦྷ་ལན་གཉིས་བརྗོད་པས། དུར་ཁྲོད་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་ དུར་ཁྲོད་མ་བརྒྱད་དམར་མོ། ཐོ་བ་ཕུར་བུ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་རྣམས་འཛིན་པ་སྤྲོ་བ། ཡང་ སུམྦྷས། བཀའ་བསྒོས་པ་ན་བགེགས་རྣམས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུའི་རྣམ་པར་བཀུག་སྟེ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་ བའི་འབྲུབ་ཁང་བཅུའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་མོའི་ས་གཞི་ལ་བཞག །ༀ་གྷ་གྷ་སོགས། ཕུར་བུས་བཏབ། ༀ་བཛྲ་མུད་ག་ར་སོགས་ཀྱིས། ཐོ་བས་བརྡུང་ཏེ། བགེགས་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཐིམ། སྲུང་བའི་ འཁོར་ལོའི་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་ཡོན་དང་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་སླར་བསྡུ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན
Chinese
与金刚亥母双身相拥。第二对手持利剑和杵。第三对手持箭和弓。第四对手持铁钩和绳索。第五对手持钺刀和三尖戟。第六对手高举覆盖上身的象皮，同时手持颅碗和喀章嘎。右腿伸展，踩踏着怖畏金刚和时轮。十方隅：东方是鸦面母，与阎罗摧毁者黑色锤子相拥。北方是枭面母，与障碍摧毁者绿色杂色金刚杵相拥。西方是狗面母，与莲花摧毁者红色莲花相拥。南方是猪面母，与智慧摧毁者黄色箭相拥。南方是阎罗坚固母，与自在天蓝色铁钩相拥。真空中是阎罗使者母，蓝色棍棒，黑色木杖相拥。风际是阎罗獠牙母，与大力者烟色三尖戟相拥。东北方是阎罗摧毁母，与不动明王青蓝色利剑相拥。上方是空行母白色，与顶髻转轮王白色轮宝相拥。下方是地行母，颜色各异，与损美国王黑色杵相拥。所有忿怒尊的左手都拿着带有期克印的蛇索。眷属都是智慧母为主。所有眷属都戴着大金刚持的头饰。如果作回遮，则在此处念诵从明咒中产生的乌瑟腻沙，需要回遮的对境。然后念诵两遍“松巴”。八寒林母从心间发出，八寒林母红色。欢喜地持着锤子、橛、铁钩、绳索。再次念诵“松巴”。下令时，将众魔召唤成十方护法的形象，放置在从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字产生的十个容器中，放置在金刚母的土地上。嗡 嘎嘎 等等。用橛钉住。嗡 班杂 穆德嘎拉 等等。用锤子敲打，众魔融入空性。用供水和五妙欲供养守护轮坛城的诸神。使者母们收回。念诵百字明。
English
Embracing the two-armed Vajravarahi. The second pair of hands holds a sword and a pestle. The third pair holds a bow and arrow. The fourth pair holds an iron hook and a lasso. The fifth pair holds a chopper and a trident. The sixth pair holds up an elephant hide as an upper garment, along with a skull cup and a khatvanga. The right leg is extended, trampling on Yamantaka and Kalachakra. In the ten directions: In the east is the crow-faced mother, embracing the black hammer of Yama Destroyer. In the north is the owl-faced mother, embracing the green variegated vajra of Obstacle Destroyer. In the west is the dog-faced mother, embracing the red lotus of Padma Destroyer. In the south is the pig-faced mother, embracing the yellow arrow of Wisdom Destroyer. In the south is Yama Stable Mother, embracing the blue iron hook of Desire King. In the space is Yama Messenger Mother, blue staff, embracing the black wooden staff. In the wind corner is Yama Fang Mother, embracing the smoky trident of the powerful one. In the northeast is Yama Destroyer Mother, embracing the cyan sword of Achala. Above is the white Dakini, embracing the white wheel of the Crown Wheel-Turning King. Below is the Earth-Walking Mother, of various colors, embracing the black pestle of the Harm-Beauty King. All the wrathful ones hold snake lassos with threatening mudras in their left hands. The retinue is mainly composed of Wisdom Mothers. All the retinue wear the crown of the Great Vajradhara. If performing reversion, then here recite the Ushnishas arising from the mantra, and the object of reversion is needed. Then recite "Sumbha" twice. The eight charnel ground mothers emanate from the heart, the eight charnel ground mothers are red. Joyfully holding hammers, stakes, iron hooks, and lassos. Again, recite "Sumbha." When commanding, summon the obstacles in the form of the ten direction protectors, and place them in the ten containers arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), placing them on the ground of Vajra Mother. Oṃ Gha Gha, etc. Strike with the stake. Oṃ Vajra Mudgara, etc. Strike with the hammer, and the obstacles dissolve into emptiness. Offerings of water and the five senses are made to the deities of the protective mandala. The messenger mothers are withdrawn. Recite the Hundred Syllable Mantra.