English
Like a thousand stupas. Anuraga's secret offering. Offer the eight-legged praise of Heruka and his consort. Then, clarify the visualization for recitation, and mantras should be recited. Among them, the main mantra is: Om Sumbha (Tibetan: ༀ་སུམྦྷ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sumbha, Literal Chinese meaning: Om, Sumbha) etc., the mantra of the four-faced deity, and Ushnish (Tibetan: ཨུཥྞི་ཥ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: uṣṇīṣa, Literal Chinese meaning: Crown of the head) should also be recited. The heart mantra is: Om Kha Vajra Dhrika Vajra Hum Kara Vajra Hum Phat (Tibetan: ༀ་ཁ་བཛྲ་དྷྲིཀ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀ་རཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ kha vajra dhṛka vajra hūṃ kara vajra hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Kha Vajra Dhrika Vajra Hum Kara Vajra Hum Phat). That is it. For the ten wrathful ones, Om Vajra Chanda Vajra Hum (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཙཎྜ་བཛྲ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra caṇḍa vajra hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Chanda Vajra Hum). Similarly, first is Om Vajra (Tibetan: ༀ་བཛྲ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra, Literal Chinese meaning: Om Vajra), and finally Vajra Hum Phat (Tibetan: བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: vajra hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Vajra Hum Phat), which should be added to all ten wrathful ones. Jvala Anelarka, Ushnisha, Kundali, Yaksha, Kali, Maha Bala, Bhishana, Ushnisha Chakravarti, and between Om Vajra Patala Vajra Hum Phat (Tibetan: ༀ་བཛྲ་པཱ་ཏཱ་ལ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra pātāla vajra hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Patala Vajra Hum Phat). For the four heart mantra yoginis, Om Shri Dakini Dam Hum Hum Phat Svaha (Tibetan: ༀ་ཤྲཱི་ཌཱ་ཀི་ནི་ཌཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ śrī ḍākinī ḍaṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Shri Dakini Dam Hum Hum Phat Svaha). Similarly, add Lame Lam, Khanda Rohe Kham, Rubini Ru. That is it. Similarly, Om Shri Buddha Dakini Hum Hum Phat Svaha (Tibetan: ༀ་ཤྲཱི་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ śrī buddha ḍākinī hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Shri Buddha Dakini Hum Hum Phat Svaha). Add like that, Ratna Dakini, Padma Dakini, Vishva Dakini. That is it. For the twenty-eight dakinis, for the first twenty-four, the beginning of the name mantra is Om, and Hum Hum Phat is added at the end, and for the last four, the seed syllable is also added at the end of the name. That is, Om Vadavamukhi Hum Hum Phat (Tibetan: ༀ་ཝ་ཌ་ཝ་མུ་ཁཱི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vaḍava mukhī hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Vadavamukhi Hum Hum Phat). Add similarly, Ghorimukhi, Vajra Grahani, Yashi Svini, Chanda Shikhare, Bhrikuti, Vishvarupe, Vajra Katyayani, Vajra Vaitāli, Vajra Sayiki, Vajra Gandha Li, Vajra Bhimaladani, Vajra Dhuti, Vajra Naki, Vajra Kaumari, Kampoji, Bahu, Rupe, Sudupe, Vajra Tundi, Prabha Kari. Om Shri Vajra Pinkale Jah Hum Hum Phat (Tibetan: ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་པིཾ་ཀ་ལེ་ཛཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ śrī vajra piṃka le jaḥ hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Shri Vajra Pinkale Jah Hum Hum Phat). Om Vajra Jvala Hum Hum Hum Phat (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra jvāla hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Jvala Hum Hum Hum Phat). Om Vajra Kundi Bam Hum Hum Phat (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཀུཎྜི་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra kuṇḍi baṃ hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Kundi Bam Hum Hum Phat). Om Vajra Bhairave Ho Hum Hum Phat (Tibetan: ༀ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝེ་ཧོཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra bhairave hoḥ hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Bhairave Ho Hum Hum Phat). These are. The activities between sessions, [mandala activities,] mandala simplification, etc., are the same as usual. The torma ritual is as described in the "Method of Eliminating Confusion". After the general mantra for offering to the wisdom deities, before the Hum Phat of the heart mantra of each deity, insert Imam Balim Grihna Grihna Sarva Siddha Prayachchantu (Tibetan: ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་སརྦ་སིདྡྷ་པྲ་ཡཙྪནྟུ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: imaṃ bāliṃ gṛhṇa gṛhṇa sarva siddha prayacchantu, Literal Chinese meaning: Accept, accept this offering, grant all accomplishments), and then offer them separately. Om Kha Vajra Dhrika Vajra Hum Kara Vajra Imam
Tibetan
་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་སརྦ་སིདྡྷི་མེཾ་པྲ་ཡཙྪནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། ། རྒྱས་པར་བྱེད་ན་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་རྣམས་ལའང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བ་ལས། སརྦ་སིདྡྷི་སོགས་ཀྱི་དོད་དུ། མ་མཱ་ཤནྟིཾ་ རཀྵ་ཙ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པ་ལྟ་བུ་རང་འདོད་པའི་དོན་གང་ཡིན་པའི་ལས་སྔགས་སྦྱར་རོ། །འདོད་དོན་གསོལ་ བའི་གཞུག་ཏུ། དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གླུ་བླང་བར་བྱ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་བདེ་བ་དགྱེས་པ་ཡི། །བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ 7-412 ལས་བྱུང་བ། །བདེ་བ་དབབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རབ་ཏུ་རྨོངས་པས་བརྟེན་པར་བྱའོ། །བདེ་ ཆེན་བདེ་བའི་གར་གྱིས་རོལ། །རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོག་པད་མའི་བདེ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། དགྱེས་ པ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་མཆོག །རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོག་མཆོད་པར་མཛོད། །ཨ་ཨཱིཿཨ་ཨཱཿར་ལི་ ཧོ། རབ་དགྱེས་མགོན་པོའི་རབ་བཞུགས་མཛོད། །མཁའ་འགྲོ་དྲྭ་བའི་བདེ་བ་སྩོལ། །ཞི་ བའི་གར་གྱིས་གར་མཛད་པ། །བདག་ལ་བདེ་ཆེན་བདེ་བ་སྩོལ། །ཐར་པའི་མཚན་ཉིད་ལྡན་ པ་ཁྱོད། །བདེ་བ་སྤངས་པས་གྲོལ་མི་འགྱུར། །བདེ་མེད་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མི་གྲོལ། །བདེ་དེ་ ཆུ་སྐྱེས་དབུས་ན་གནས། །ཆགས་པའི་དངོས་པོར་ཁྱོད་མ་གྱུར། བདེ་བ་ཆེ་ཡིས་གྲོལ་བར་ མཛོད། །པདྨ་རྒྱས་པའི་རོ་ཉིད་ཀྱིས། །བུང་བ་ལྟ་བུར་ཚིམ་པར་མཛོད། །འདི་ཡིས་མགོན་པོ་ བསྐུལ་ན་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ངེས་པར་འགྲུབ། །སྙན་ཅིང་འཇེབས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ ནི། །དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གླུ་བླངས་པས། །དྲི་མེད་མཁའ་འགྲོ་དྲ་བ་ཡིས། །འཕྲིན་ལས་ཐམས་ ཅད་སྟོན་པར་མཛོད། །ཅེས་སོ། །འདི་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྐྱང་ལ་ལྷ་གོང་བཞིན་འགོད་པ་དང་། ཁྲོ་བོ་བཅུ་གཅིག་ཁོ་ ནའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པར་འདོད་ནའང་། དེ་དང་དེའི་འདོར་ལེན་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་མངོན་བརྗོད་བླ་མའི་ལེའུ་ཡར་མར་ གྱི་ཁོག་དོན་སྡེབས་པ་བླ་མའི་མན་ངག་གོ །རབ་ཟབ་སྒྲུབ་ཐབས་རྨད་བྱུང་འདི། །དྲག་ཤུལ་སྒྲུབ་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས། །རྒྱུད་ དོན་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་ནི། །དགའ་བདེའི་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་བྱེད་ཡིན། །དཔལ་བདེ་མཆོག་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ ཏེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །། ༄། །བཅུ་བདུན་པ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༈ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི། །སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྲིད་གསུམ་སྒྱུ་མའི་གར་མཁན་མ། །དེ་ལ་དངོས་ པོ་ཀུན་གྱིས་འདུད། །འདིར་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་བདེ་བ་ཆེན་པོ
Chinese
བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་སརྦ་སིདྡྷི་མེཾ་པྲ་ཡཙྪནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。如果想扩展，也可以用于世间神灵。同样地，在结合时，用མ་མཱ་ཤནྟིཾ་རཀྵ་ཙ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།代替སརྦ་སིདྡྷི་等，像这样，将你想要的任何目的的行动咒语结合起来。在祈求愿望的末尾，应该唱春之王的歌：忿怒尊，喜乐愉悦，从快乐的享受中产生，通过带来快乐的结合，完全被迷惑所依赖。在伟大的快乐中，享受快乐的舞蹈。瑜伽母至尊，莲花的快乐。啊啦啦啦吼！喜悦者们的至上快乐。供养瑜伽母至尊。啊啊伊啊啊啊啦哩吼！极喜悦，请护法极安住。赐予空行母网络的快乐。以寂静的舞蹈而舞动者，请赐予我伟大的快乐。您具有解脱的特征，舍弃快乐不会解脱，没有快乐不会因痛苦而解脱，那快乐存在于莲花中央。您没有变成执着的对境，请以大乐来解脱。仅仅通过莲花盛开的滋味，像蜜蜂一样感到满足。如果以此来恳请护法，那么肯定会在坛城中成就。以悦耳动听的声音，唱起春之王的歌，无垢的空行母网络，请示现一切事业。如是说。在此，坛城可以像上面一样布置单扇门，或者如果你想观修只有十一位忿怒尊的坛城，那么要知道它的取舍。这是结合了显说上师的章节上下内容的上师口诀。这个非常深奥和奇妙的修法，在猛烈的修法中被高度赞扬。对于那些了解续部意义的人来说，这是增长喜乐财富的。吉祥胜乐忿怒金刚萨埵的修法，第十六。
English
bā liṃ grihṇa grihṇa sarva siddhi meṃ pra yacchantu hūṃ hūṃ phaṭ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) etc. If you want to expand, you can also use it for worldly deities. Similarly, in combination, replace sarva siddhi etc. with ma mā śāntiṃ rakṣa ca kuru kuru hūṃ phaṭ, like this, combine the action mantra for whatever purpose you want. At the end of requesting wishes, the song of the king of spring should be sung: Wrathful one, joyful and delighted, arising from the enjoyment of bliss, through the union that brings bliss, be completely relied upon by delusion. In great bliss, enjoy the dance of bliss. Yogini supreme, the bliss of the lotus. Ah la la la ho! Supreme bliss of the joyful ones. Offer to the Yogini supreme. Ah āḥ īḥ ah āḥ rā li ho! Extremely joyful, please let the protector dwell exceedingly. Grant the bliss of the network of dakinis. One who dances with the dance of peace, please grant me great bliss. You who possess the characteristic of liberation, liberation will not occur by abandoning bliss, without bliss one will not be liberated by suffering, that bliss resides in the center of the lotus. You have not become an object of attachment, please liberate with great bliss. Simply through the taste of the blooming lotus, feel satisfied like a bee. If you urge the protector with this, then it will definitely be accomplished in the mandala. With a pleasant and melodious voice, sing the song of the king of spring, network of immaculate dakinis, please show all activities. Thus it is said. Here, the mandala can be arranged with a single door like above, or if you want to meditate on the mandala of only eleven wrathful deities, then you should know its acceptance and rejection. This is the guru's instruction that combines the content of the explicit guru's chapters up and down. This very profound and wonderful sadhana, is highly praised for fierce sadhana. For those who understand the meaning of the tantra, this is what increases the glory of joy and bliss. The sadhana of glorious Heruka Wrathful Vajrasattva, the sixteenth.", "chinese_translation": "༄། །第十七。名为金刚亥母生起法的修法。 ༈ 大乐金刚亥母，虽然没有从离戏法界中移动，却是三有幻化的舞者。一切事物都向她顶礼。在此，成就的上师大乐。", "english_translation": "༄། །Seventeenth. A Sadhana called the arising of Vajravarahi. ༈ The great bliss Vajravarahi, although not moving from the sphere free from elaboration, is the dancer of the illusion of the three realms. All things bow down to her. Here, the accomplished guru, great bliss.