Tibetan
བའི་ཞལ་མཐིང་ཁ། གཡས་ སེར་གཡོན་དམར། སྟེང་ཞལ་ལྗང་བ་ཞལ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ ཞིང་། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་ འཁྱུད་པ། གཉིས་པ་གཉིས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་རློན་པ་འཛིན་ཞིང་རླུང་གིས་འཕྱར་ བ། གཡས་ཀྱི་གསུམ་པ་ན་ཌཱ་མ་རུ། བཞི་པ་ན་དགྲ་སྟ། ལྔ་པ་ན་གྲི་གུག དྲུག་པ་ན་མདུང་རྩེ་ གསུམ་པ། གཡོན་གྱི་གསུམ་པ་ན་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བཞི་པ་ན་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ ཐོད་པ། ལྔ་པ་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ། དྲུག་པ་ན་ཚངས་མགོ་རྣམས་འཛིན་པ། དབུའི་སྟེང་དུ་ གདུགས་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་དང་བཅས་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་རྒྱན་པ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ དང་མགོ་བོའི་འཕྲེང་བ་ཅན། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གྲོལ་བ། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་ དང་ལྡན་པ། མཚན་དཔེས་སྤྲས་པའོ། །ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་། གཡས་རྡོ་རྗེ་ གྲི་གུག་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཅན། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གར་ སྟབས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔའི་བརྒྱན་པ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དོ་ཤལ་ཅན་ ཁྲག་ལ་དགྱེས་ཤིང་ཁྲག་འཛག་པ། གཉིས་ཀའང་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་དབུས་ན་བཞུགས་ པའོ། །ཐུགས་ཀར་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ། དཔྲལ་པར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། སྙིང་གར་ༀ། ཧ་དཀར་པོ༴ ནས། ཙཎྜི་ཀཱའི་ངོ་བོ་ཞེས་པའི་བར་སྤྱི་དང་མཐུན། ཤར་དུ་ མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ། བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ། ལྷོར་གཟུགས་ ཅན་མ་སེར་མོ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྤྱན་གསུམ་མ། ཕྱག་གཡོན་གཉིས་ 7-404 ན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གཡས་གཉིས་ན་གྲི་གུག་དང་ཌཱ་མ་རུ་འཛིན་པ། གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ ལྔས་བརྒྱན་ཞིང་སྐྲ་གྲོལ་བ། རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བས་དབུ་ལ་བརྒྱན་ཞིང་། མི་མགོའི་དོ་ཤལ་ཅན། གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ སྩོལ་བའོ། །ཁ་ཅིག་གཙོ་འཁོར་རྣམས་གཡས་བརྐྱང་བའི་བརྐྱང་བསྐུམ་སྟབས་སུ་འདོད་པ་ནི་མུན་སྤྲུལ་ལོ། །ལུས་རྗེས་ སུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་ནི། མཁའ་
Chinese
其面部为深蓝色，右侧为黄色，左侧为红色，上方为绿色面容，面容变化，具有三只眼睛。 咬着牙齿。前两只手持金刚杵和铃，拥抱佛母。另外两只手拿着湿象皮，在风中飘扬。 右边的第三只手拿着手鼓，第四只手拿着战斧，第五只手拿着弯刀，第六只手拿着三叉戟。 左边的第三只手拿着金刚杵标志的卡杖嘎，第四只手拿着盛满血的颅碗，第五只手拿着金刚杵的绳索，第六只手拿着梵天头颅。头顶上 有带金色手柄的白色伞盖。右腿伸展，以半跏趺坐的舞姿坐着。头发竖立，各种金刚杵， 半月，如意宝珠和五个干骷髅装饰头部，具有六种手印和头骨项链，穿着虎皮裙，具有九种舞蹈姿态，以各种相好庄严。 佛母金刚亥母，身红色，一面两臂三眼，左手持颅碗血，拥抱佛父，右手持金刚弯刀，作忿怒印。右腿弯曲，左腿伸展，以舞姿拥抱佛父。头发散开，以五种手印装饰，戴着干骷髅项链，喜好鲜血并流血。二者都位于如劫末之火的火焰之中。 心间各种莲花之上，日轮上有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。额头有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），心间有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）白色等，直到“恰迪卡的本体”之间，与共同仪轨相同。东方是 蓝色空行母，北方是绿色拉玛，西方是红色杜姆杰玛，南方是黄色形母。所有这些都一面四臂三眼，左手拿着颅碗和卡杖嘎，右手拿着弯刀和手鼓。赤身裸体，以五种手印装饰，头发散开，用金刚杵花环装饰头部，戴着人头项链，左腿伸展，以半跏趺坐的舞姿站立，赐予所有成就。 有些人认为主尊和眷属都以右腿伸展的伸屈姿势站立，这是黑暗的幻化。身体随念住是：空
English
Whose face is dark blue, the right side is yellow, the left side is red, the upper face is green, the face is transformed, possessing three eyes each. Gnashing teeth. The first two hands hold a vajra and a bell, embracing the consort. The second two hands hold a wet elephant skin, fluttering in the wind. The third of the right hands holds a damaru, the fourth holds an axe, the fifth holds a curved knife, the sixth holds a trident. The third of the left hands holds a khatvanga marked with a vajra, the fourth holds a skull cup filled with blood, the fifth holds a vajra lasso, the sixth holds Brahma heads. On top of the head is a white umbrella with a golden handle. Sitting in a half lotus posture with the right leg extended, in a dancing stance. The hair is piled up, adorned with various vajras, a crescent moon, a wish-fulfilling jewel, and five dry skulls. Possessing six mudras and a garland of heads, wearing a tiger skin loincloth, possessing nine dance postures, adorned with marks and signs. The consort, Vajravarahi, is red in color, with one face, two arms, and three eyes. The left hand holds a skull cup of blood, embracing the father. The right hand holds a vajra curved knife, making a threatening gesture. The right leg is bent, the left leg is extended, embracing the father in a dancing stance. The hair is loose, adorned with five mudras, wearing a necklace of dry skulls, delighting in blood and dripping with blood. Both are situated in the midst of flames like the fire of the end of an eon. At the heart, on top of various lotuses, is a sun disc with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). On the forehead is Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ), at the throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ), at the heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), at the heart is Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ). Ha (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Literal Chinese meaning: Ha) white, etc., up to "the essence of Caṇḍikā," is the same as the common practice. In the east is a blue Ḍākinī, in the north is a green Lāmā, in the west is a red Ḍumkyema, in the south is a yellow Rūpavatī. All of these have one face, four arms, and three eyes. The two left hands hold a skull cup and a khatvanga, the two right hands hold a curved knife and a damaru. Naked, adorned with five mudras, with loose hair, adorned with a garland of vajras on the head, wearing a necklace of human heads, standing in a half lotus posture with the left leg extended, bestowing all accomplishments. Some say that the main deity and retinue all stand in a stretched and bent posture with the right leg extended, which is a delusion of darkness. Mindfulness of the body is: Space.
Tibetan
འགྲོ་མའོ། །ཚོར་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་ པ་ནི། ལ་མའོ། །ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་ནི་དུམ་སྐྱེས་མའོ། །སེམས་རྗེས་སུ་ དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་ནི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ ཀའོ། །དྲན་སོགས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་དྲུག་ཕག་མོའོ། །ཡང་དག་སྤོང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ རྐང་པ་དང་དད་སོགས་བཅུ་འཕགས་ལམ་རྣམས་ནི་བུམ་པ་བཞིའོ། །ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་ འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ༴ ཞེས་པ་ནས། ཡུམ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ལྷ་མོ་བཞི་ལ་ནི་རིམ་ པས། རྟག་པ། དོན་གྲུབ། འོད་དཔག་མེད། རིན་འབྱུང་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཚོགས་ཞིང་ གི་སྐབས་ལྟར་ལྷ་མོ་དྲུག་དང་། མཧཱ་སུ་ཁཾ་གྱི་བར་གྱིས་མཆོད། རྐང་པ་བརྒྱད་པས་བསྟོད། ༀ་ཤྲཱི་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ ཨཱཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ་ནས། ཧ་ཧོ་ཧྲིཿ རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་རྣལ་འབྱོར་མ། །དྲིལ་བུ་ ལྭ་བ་འབར་འཛིན་དང་། །སྤྱོད་པ་བ་དང་དགེ་བའི་མགོན། །ཏི་ལི་ན་རོ་ཕཾ་ཐིང་པ། །བྷ་དནྟ་ པ་མར་དོ་དང་། །བདེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་བློ་ལྡན་ཞབས། །ལྷོ་ཚད་དབང་ཕྱུག་བརྩོན་འགྲུས་དང་། ། འཕགས་པ་ལོ་མཆོག་གྲགས་ཆེན་པ། །འཕགས་འོད་བུ་སྟོན་ཁྱུང་ལྷས་པ། །ནོར་བཟང་ཀ་ བཞི་རིན་རྒྱལ་དང་། །མཁྱེན་རབ་ཆོས་རྗེ་ལྷ་བོ་པ། །མཁས་པ་ཀུན་དགའ་དོན་གྲུབ་དང་། ། བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་བྱང་གླིང་པ། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་མཆོད། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཡང་པུ་ རངས་ལོ་ཆུང་ནས་བརྒྱུད་པ་ལྟར་ན། བྷ་དནྟ་པ་ལོ་ཆུང་དང་། །ས་ཆེན་བསོད་རྩེ་གྲགས་པའི་མཚན། །ས་པན་བོ་ དོང་རིན་པོ་ཆེ། །སེམས་དཔའ་ཆེ་དང་ཡང་རྩེ་བ། །བུ་སྟོན་རྗེ་དང་ཁྱུང་ལྷས་པ། །མན་ཆད་གོང་བཞིན། རང་ 7-405 སྔགས་ཀྱི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པ་ལྷ་རྣམས་མཆོད། གཙོ་བོའི་བཟླས་པའི་བར་དུ་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་འདྲ་བ་ལས། ༀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ལཱ་མེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་རཱུ་པི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནི་འཁོར་གྱི་སྔགས་སོ། །ཐུན་བསྡུ་བར་འདོད་ན། རང་གི་སྙིང་གའི་ཞེས་སོགས་དང་། གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ཡང་། ལཱ་ བ་བཅུ་གསུམ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དྲིལ་བུ་ཕྱི་དཀྱིལ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དགོངས་འགྲེལ་དུ། ལྭ་བའི་ཞབས་ཀྱིས་སྦྱངས་པའི་ ཡོན་ཏན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གཙུག་གི་ནོར་བུས་མཛད་པར་གྲགས་ཏེ། ཡན་ལག་ཕྲ་མོ་འགའ་ཞིག་མ་གཏོགས། ཆོ་གའི་སྒྲོས་གཅིག་ པ་ཡིན་པས། འདིར་ཡང་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒྲུབ
Chinese
行走女。感受随念近住是拉玛。法随念近住是童生女。心随念近住是有色女。真实等持是吉祥黑汝嘎。忆念等菩提分六者是猪面母。正断和。神变足和信等十者圣道等是四瓶。心间的种子光芒以智慧之轮……从那里开始。本母是不动佛。四位天女依次以。常。义成。无量光。宝生来作头饰。如会供轮的场合一样，以六天女和摩诃苏康之间来供养。以八支来赞颂。嗡 希 摩诃苏卡 班杂 嘿嘿 汝汝 康 阿 吽 吽 啪 梭哈。哈 呵 舍。金刚持自在瑜伽母。铃杵 衣服 燃烧执持和。行为者和善妙之主。底力那若 彭 听巴。巴旦达 巴玛 多和。胜乐金刚 金刚 具慧足。洛扎 旺秋 策努和。圣者 洛却 格钦巴。帕沃 布敦 琼勒巴。诺桑 噶西 仁嘉和。钦饶 却杰 拉沃巴。智者 贡噶 顿珠和。索南 华觉 绛林巴。供养根本上师们。嗡 阿 吽。又是按照普兰 洛琼的传承。巴旦达 洛琼和。萨钦 索孜 扎巴之名。萨班 沃东 仁波切。大菩萨和扬孜瓦。布敦 杰和琼勒巴。从那以后和上面一样。自己 7-405 咒语的结尾加上三个字来供养诸神。与主尊念诵之间修习的功德相同。 嗡 达吉尼 耶 吽 吽 啪。（藏文：ༀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ डाकिनी ये हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ ḍākinī ye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，空行母，耶，吽，吽，啪。）嗡 啦美 吽 吽 啪。（藏文：ༀ་ལཱ་མེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ लामे हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ lāme hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，拉美，吽，吽，啪。）嗡 康达 洛嘿 吽 吽 啪。（藏文：ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ खण्ड रोहे हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ khaṇḍa rohe hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，康达，洛嘿，吽，吽，啪。）嗡 茹比尼 耶 吽 吽 啪。（藏文：ༀ་རཱུ་པི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ रूपिणी ये हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ rūpiṇī ye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，茹比尼，耶，吽，吽，啪。） 这些是眷属的咒语。如果想要收摄座间，自己的心间等等。朵玛的仪轨也。应当像拉瓦十三母一样做。在铃杵外内五尊的修法释文中。据说拉瓦的足所修习的功德的修法是由顶髻宝所作。除了少数细微的支分之外。因为仪轨的次第相同。所以这里也修习十三母的修法。
English
Walking woman. Mindfulness of feelings is Lama. Mindfulness of Dharma is Virgin Girl. Mindfulness of mind is Colored Woman. True Samadhi is Glorious Heruka. Six aspects of enlightenment such as mindfulness are Pig-faced Mother. Right abandonment and. Miraculous feet and ten such as faith are the four vases of the Noble Path and so on. The light of the seed of the heart with the wheel of wisdom... Starting from there. The mother is Akshobhya. The four goddesses are in order. Constant. Meaningful. Amitabha. Ratnasambhava adorn the head. As in the case of the Tsok Field, offer with the six goddesses and between Mahasukha. Praise with eight limbs. Om Shri Mahasukha Vajra Hehe Ruru Kam Ah Hum Hum Phet Svaha. Ha Ho Shrih. Vajradhara Free Yogini. Bell and vajra, clothes, burning holder and. The actor and the master of goodness. Tili Naro Pham Thingpa. Bhadanta Pama Do and. Chakrasamvara Vajra Wise Feet. Lozha Wangchuk Tsenu and. Arya Lochok Gechinpa. Phakwo Buton Khyunglepa. Norsang Kashi Rinjga and. Khyenrap Chöje Lhawopa. Wise Kungga Dondrup and. Sonam Paljor Janglingpa. Offerings to the root gurus. Om Ah Hum. Also according to the lineage of Puran Lojung. Bhadanta Lojung and. Sachhen Soze Drakpa's name. Sapan Wotong Rinpoche. Great Bodhisattva and Yangtsewa. Buton Je and Khyunglepa. From then on, the same as above. Self 7-405 Add three syllables to the end of the mantra to offer to the deities. It is the same as the merit of practicing between the main recitation. Om Dakini Ye Hum Hum Phet. (Tibetan: ༀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओँ डाकिनी ये हूँ हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ ḍākinī ye hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Dakini, Ye, Hum, Hum, Phet.) Om Lame Hum Hum Phet. (Tibetan: ༀ་ལཱ་མེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओँ लामे हूँ हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ lāme hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Lame, Hum, Hum, Phet.) Om Khanda Rohe Hum Hum Phet. (Tibetan: ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओँ खण्ड रोहे हूँ हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ khaṇḍa rohe hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Khanda, Rohe, Hum, Hum, Phet.) Om Rupini Ye Hum Hum Phet. (Tibetan: ༀ་རཱུ་པི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओँ रूपिणी ये हूँ हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ rūpiṇī ye hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Rupini, Ye, Hum, Hum, Phet.) These are the mantras of the retinue. If you want to gather the session, your own heart and so on. The ritual of Torma also. It should be done like Lawa Thirteen Mothers. In the commentary on the practice method of the five deities inside and outside the bell and vajra. It is said that the practice method of the merits practiced by the feet of Lawa was made by the crown jewel. Except for a few subtle limbs. Because the order of the ritual is the same. So here also practice the practice of the thirteen mothers.