Tibetan
སྣོལ་ནས་འཛིན། །མི་སྣང་རང་གི་ཐབས་ དང་སྦྱོར། །གཡས་པའི་ལྷག་མ་རིམ་པ་བཞིན། །རལ་གྲི་མདུང་རིང་ཏྲི་ཤུ་ལ། །དགྲ་སྟ་གྲི་ གུག་མདའ་གསལ་ཤིང་། །ཐོ་བ་འཁོར་ལོ་ཅང་ཏེའུ་དང་། །ཆུ་གྲི་དབྱུག་གུ་མཚོན་རྩེ་གཅིག ། དུང་དང་ཟངས་དུང་དབྱུག་གུ་གསུམ། །རྨ་བྱའི་མཇུག་མ་བྱ་རོག་སྒྲོ། །རོ་སྐྲའི་པིར་དང་མེ་ 7-400 ཐབ་རི། །དབྱུག་ཏོ་མེ་ལོང་པི་ཝཾ་དང་། །རྐང་ལག་གློ་བ་རྒྱུ་མ་དང་། །སྒྲ་གཅན་ལྕགས་སྒྲོག་ གདོས་དང་སྐོགས། །ཉ་རྒྱ་དང་ནི་མགོ་མེད་ལུས། །འབར་བའི་མར་ནག་འཇིགས་བྱེད་ གཟུགས། །གཡོན་པའི་ལྷག་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན། །ཕུབ་ཟླུམ་མཆེ་བ་གཏུན་ཤིང་ཞགས་ པ་དང་། །ཐོད་པ་གཞུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །པོ་ཏི་ཕུབ་ཆུང་ཡུ་བ་ཅན། །སྡིགས་མཛུབ་གཡེར་ཁའི་ འཕྲེང་བ་དང་། །ལུག་རྒྱུད་བྲག་དང་དུར་ཁྲོད་རྡུལ། །མདུང་ཐུང་རྔ་དང་པགས་རློན་དང་། ། ལན་བུ་བསྲེགས་ཤིང་གང་དའི་དབྱུག །ཕུབ་རེང་མགོ་བོ་ཀེང་རུས་དང་། །ཟོར་བ་མིག་དང་ མཁལ་མ་བཞག །སྤེན་པ་ཕུར་བུ་བི་ཛ་པུར། །སོག་ལེ་ཁབ་དང་རླུང་བུ་བཤུས། །ཆར་སྤྲིན་ ཤིང་སྡོང་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས། །ཐ་མ་གླང་ཆེན་པགས་རློན་རྒྱངས། །ཞབས་རྣམས་བརྐྱང་ བསྐུམ་དོར་སྟབས་ཀྱིས། །གཡས་པས་ཁྱབ་འཇུག་དྲག་པོ་དང་། །ཚངས་པ་ཉི་མ་མེ་དང་ནི། ། དབང་པོ་རླུང་དང་བདེན་བྲལ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ཇི་ལྟར་རིམ་པས་སོ། །གཡོན་པས་གཤིན་ རྗེ་འདོད་ལྷ་དང་། །ཟླ་བ་ཆུ་ལྷ་ནོར་རྒྱས་དང་། །ས་དང་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་། །སྨིན་དྲུག་ བུ་དང་འཁོར་བསྒྱུར་རྣམས། །གནོན་ཞིང་འཇིགས་པར་མཛད་པ་ཡིན། །ཞལ་ཀུན་ཐོད་པའི་ ཅོད་པན་ཅན། །མགོ་བོའི་འཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་བྱས། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རྐང་ གདུབ་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བས་མཛེས། །དབུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་མེ་དཔུང་འབར། །གར་གྱི་ཉམས་ལྡན་ སྡང་བ་དང་། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་མཛད་མའོ། །སྐབས་འདིར་རྒྱུད་གསུམ་པའི་འགྱུར་གྱི་དཔེ་ ན། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་དྲི་ཤུལ་ཆད། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་མཚན་ལ་སྤེན་པ་ཡི་ནི་ཕུར་བུ་དང་ཞེས་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་ཤིན་ཏུ་ནོར། ག་དའི་ཚ་བ་བྲག་རི་དང་། །གཏུན་ཤིང་དོད་དུ་ཐོ་བ་དང་། །ལྕགས་ཀྱུའི་གནས་སུ་རལ་གྲི་བྱུང་བ་རྣམས་ཟློས་པ་སྟེ་རྒྱ་དཔེ་མ་ དག་པའམ། འགྱུར་སྐྱོན་ནོ། །ཡང་འདི་ཕྱག་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞིར་བྱེད་ན་ཐ་མ་གཉིས་སྤངས་པ་ཡིན་ཡང་ཞལ་གྱི་འགོད་ཚུལ་རིམ་ པ་གསུམ་དུ་བསྡུ་བའང་ཅུང་ཟད་མི་ལེགས་ཡང་གླང་ལྤགས་བོར་བ་ཁོ་ནས་ཕྱག་དོན་གཉིས་ཡིན་ན། གཡོན་པ
Chinese
交错而执持。 与无可见之自性方便相结合。 右手的剩余部分依次为： 宝剑、长矛、三叉戟， 敌斧、弯刀、箭、明木， 锤子、法轮、杖、短棒， 水刀、棍杖、尖锐武器。 海螺、铜号、三根棍杖， 孔雀的尾羽、乌鸦的羽毛， 尸发笔和火灶架， 手杖、镜子、琵琶， 腿、脚、肺、肠， 罗睺、铁钩、 容器和外壳， 渔网以及无头之身， 燃烧的黑油、怖畏 之形相。 左手的剩余部分依次为： 圆盾、獠牙、杵木、绳索， 颅骨、弓箭、卡杖嘎， 经书、小盾、带柄， 忿怒印、铃铛的 念珠， 羊肠、岩石、坟地尘土， 短矛、鼓、生皮， 柴薪、燃烧的木头、冈底斯山之杖， 长盾、头颅、骨架， 斧头、眼睛和肾脏放置。 彗星、橛、毗扎布， 锯子、针和风箱。 乌云、 树木、铁钩持。 最后是象皮绷紧。 双足或伸或屈作抛掷之姿。 右手压制遍入（毗湿奴，梵文：Viṣṇu， विष्णु，遍入），勇猛者， 梵天（梵文：Brahmā， ब्रह्मा，梵天）、太阳、火以及， 自在天（伊舍那天，梵文：Īśāna，ईशान，自在）、风、离真（无我）以及，夜叉如何依次也。 左手压制阎魔（梵文：Yama，यम，阎摩），欲天以及， 月亮、水神、财神以及， 地神和象头神（誐那钵底，梵文：Gaṇapati，गणपति，军队之主）以及， 昴星团、孩童和转轮王等。 镇压且令其恐惧。 诸面皆具颅骨之冠， 以头颅之鬘为项链， 以五印之形象庄严， 足镯以金刚念珠装饰。 顶发散开，火焰燃烧， 具足舞姿，怀有嗔怒， 摧毁一切恶毒者。 此时，在三续部的变译版本中， 右手的法器缺少了三叉戟。 左手的法器中，将彗星和橛合二为一，这是非常错误的。 冈底斯的灼热、岩山以及， 杵木的位置出现了锤子， 铁钩的位置出现了宝剑，这些都是重复的，要么是梵文原本不正确，要么是翻译错误。 如果将此尊作为七十四臂像来理解，那么舍弃最后两个法器也是可以的，但是将面部的排列方式归纳为三种也略有不妥，仅仅因为舍弃了象皮就认为是两种手印，那么左手……
English
Holding them crossed. Combined with the unobvious self-nature means. The remaining of the right hands in order are: Sword, long spear, trident, Enemy axe, curved knife, arrow, clear wood, Hammer, Dharma wheel, staff, short stick, Water knife, club, sharp weapon. Conch shell, copper horn, three staffs, Peacock's tail feather, crow's feather, Corpse hair brush and fire stove rack, Walking stick, mirror, lute, Leg, foot, lung, intestine, Rahula, iron hook, Container and shell, Fishing net and headless body, Burning black oil, terrifying Form. The remaining of the left hands in order are: Round shield, tusk, pestle, lasso, Skull, bow and arrow, khatvanga, Book, small shield, with handle, Threatening mudra, rosary of bells, Sheep intestine, rock, graveyard dust, Short spear, drum, raw hide, Firewood, burning wood, Mount Kailash staff, Long shield, head, skeleton, Axe, eyes and kidneys placed. Comet, stake, bija puraka, Saw, needle and bellows. Rain clouds, Trees, iron hook held. Finally, elephant skin stretched. The feet are either extended or bent in a throwing posture. The right hand subdues the all-pervading (Vishnu), the powerful one, Brahma, sun, fire and, Ishana, wind, truthlessness (non-self) and, Yaksha, how in order also. The left hand subdues Yama, the god of desire and, Moon, water god, wealth god and, Earth god and Ganesha and, The Pleiades, child and Chakravartin etc. Suppressing and making them fearful. All faces have crowns of skulls, With a garland of heads as a necklace, Adorned with the forms of the five seals, Anklets decorated with vajra rosaries. The hair is loose and flames are burning, Possessing the demeanor of dance, with anger, Destroying all the wicked. At this time, in the translated versions of the three tantras, The right hand's weapon is missing the trident. In the left hand's weapon, combining the comet and stake into one is very wrong. The heat of Mount Kailash, rocky mountain and, Hammer appearing in the place of the pestle, Sword appearing in the place of the iron hook, these are repetitions, either the Sanskrit original is incorrect, or it is a translation error. If this deity is understood as having seventy-four arms, then discarding the last two weapons is acceptable, but summarizing the arrangement of the faces into three types is also slightly inappropriate, just because the elephant skin is discarded, it is considered as two hand gestures, then the left hand...