Tibetan
ན་ པོར་ཀུ་སྔོན་པོ་ལས་ཁྱི་ཤ་ཀུས་མཚན་པ། རླུང་དུ་ད་དམར་པོ་ལས་གླང་པོའི་ཤ་དས་མཚན་ པ། དབང་ལྡན་དུ་ཧ་ལྗང་ཁུ་ལས་རྟ་ཤ་ཧས་མཚན་པ། དབུས་སུ་ན་སྔོན་པོ་ལས་ཤ་ཆེན་ནས་ མཚན་པ། ཞེས་འདོན་པ་སྤོ་བ་ནི་ཛ་ཡ་སྱ་ནའི་ཁྱད་པར་གྱི་འདོད་པ་ཡིན་ཞིང་འགལ་བ་མེད་ལ་ཐོག་མ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྐྱེད་ནས་ དེ་རྗེས་རྫས་བཅུ་བཞུ་བ་ཛ་ཡ་སྱ་ནའི་གཞུང་ལ་སྣང་ཡང་། ཚད་ལྡན་རྣམས་དང་ནི་མཐུན་པར་གོ་རིམ་འཁྲུགས་པ་དང་ཡི་གེ་ གསུམ་ལས་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲོ་བསྡུ་བྱེད་པ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལུགས་སུ་བསམས་ནས་ཆེད་ཀྱིས་བཅོས་ པར་སྣང་ཡང་། ལྷ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་འདུ་བས་འཆོས་མི་དགོས་ཤིང་། དེ་སྐབས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས་ཁྱད་ཆོས་དེ་ 7-396 དོན་ལ་གནས་ན། ཡི་གེ་ཡང་བཅུ་གཉིས་དགོས་པ་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་མི་སྣང་བའི་ཕྱིར་མི་འཐད་དོ། །དེས་ན་གཏོར་མ་བྱིན་ རླབས་ལ་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་གཞན་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་ གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཆེན་པོ་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་དང་། ཞིང་སྐྱོང་བ་དང་། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་པར་བསྐོར་ཞིང་། ཕེཊ། ཅེས་བརྗོད། རང་གི་ མདུན་གྱི་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ། པདྨའི་གདན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་པར་ བཞུགས་ཤིང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འཁོད་པར་གྱུར། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དེ་རྣམས་སྐད་ཅིག་གི་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་ནས། དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་ མཚོ་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་བཞེངས་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་ ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། ལག་པ་གཡོན་དུ་ཨཱ་ལི་ལས་ཟླ་བ། གཡས་སུ་ཀཱ་ལི་ལས་ཉི་མ་དབུས་ སུ་ཧཱུཾ། ཉི་ཟླ་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོར་གྱུར། ༀ་ཨ་ནོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱཿ སརྦ་དྷརྨཱཿཔ་ར་སྤ་ར། ཨ་ནུ་པྲ་པྲྀཥྚ་སརྦ་དྷརྨཿཨཏྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་པྲྀཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱཿཧཱུཾ། ལྷ་མོ་ཚད་མ་ དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང་། ནས་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་ མ་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀ་ནི་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ། དྲི་ ཤྱ་ཧོཿ ཞེས་པ་ལན་གསུམ་དང་། ༀ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་སརྦ་ཡོ་གི་ཤྭ་རེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ལན་ལྔས། དཀྱིལ་ འཁོར་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ། ༀ་བཛྲ་ཏམྤུ་ལཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་ཝས་སྱ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་སོ་རྩི་དང་ན་བཟའ་ཕུལ། གོང་བཞིན་ཞབས་བསིལ་ཀྱང་ཕུལ། རྐང་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་དང་། རྐང་བརྒྱད་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད། སྲིད་དང་ཞི་ བ་མཉམ་པ༴ ཞེས་པ་ནས། བདག་ལ་རྗེས་བརྩེར་མཛད་དུ་གསོལ། །གྱི་བར་གྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་ བཏབ། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་གྱེན་དུ་ཁ་ཕྱེ་ལ། ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡཀྵ། རཀྵ་ས། བྷུ་ཏ་པྲེ་ཏ། པི་ཤ་ཙ་ཨུན་མ་ད། ཨ་པསྨ་ར་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱཱ་ད་ཡ། ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞནྟུ་ 7-397 ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། ཨ་ཐཻ་བཾ། ཡ་ཐཻཥྚཾ། བྷུཉྫ་ཐ། པི་བ་ཐ། ཛི་གྷྲ་ཐ། མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀརྟ་ཡ། སཏྶུ་ཁཾ། བི་བྲ དྡྷ། ས་ཧ་ཡི་ཀ་བྷ་ཝནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་ གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་གྱི་འབུལ་བ་ནི། ༀ་ཀཀྐ་ཌྷ་ནཾ། བ་བཱནྡྷ་ནཾ། ཁཁྑ་ད་ནཾ། སརྦ་ དུཥྚཾ། ཧ་ན་ཧ་ན། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། མ་མ་ཀཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ། ༀ་ཧ་ ཧོཿཧྲཱི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། ཞེས་པ་ནས་ཡིད་ལ་འདོད་པ་ ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པས་བསྟོད་ཅིང་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། དྲིལ་བུ་རྒྱུན་དཀྲོལ་དུ་བྱེད་ཅིང་། འགྲོ་བ་ཀུན་ ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་ གྱིས། །ཨ་རེ་རེ་རེ་གཏི་མུག་ཕྱུགས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །ལྷན་སྐྱེས་མཛེས་མ་བླངས་ནས་བདེ་ བ་ཆེ་ལ་མནོས། །ཤམ་བུ་ས་གསུམ་མ་ལུས་འགྲོ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན། །སྙིང་རྗེའི་ གཞོན་ནུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་རོལ་བར་བྱོས། །ཨ་རེ་གང་གི་དོན་དམ་ལ་ནི་མ་བསྒོམས་པས། ། དེ་ཡི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཨ་རེ་ནང་དང་ཕྱི་ནི་དབྱེ་བ་མེད་པར་ཤེས་ པར་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བར་ནུས་པའོ། །ཨ་རེ། དེ་ནས་ཡིག་བརྒྱ་ལན་མང་དུ་ བརྗོད། མིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ། པད་སྐོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལྟེ་བར་འཁྱུད་རྒྱ་བྱས་པའི་མཐར་སེ་གོལ་གཏོགས་ཏེ། ༀ་བཛྲ་ མུཿ དཀྱིལ་འཁོར་པ་བདག་གི་སྨིན་མཚམས་སུ་ཐིམ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་ གཤེགས། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་འདུས་ལ་གུས་པས་མཆོད་པ་དང་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བཤད་ པ་ནི། ཚོགས་དང་གཏོར་མ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་དབང
Chinese
那 在东北方以蓝色布尔库代表狗肉，以“库”字命名；在南方以红色达代表牛肉，以“达”字命名；在西北方以绿色哈代表马肉，以“哈”字命名；在中央以蓝色那代表大肉，以“那”字命名。这样念诵并移动，是扎亚萨亚纳的特殊意愿，没有矛盾。虽然扎亚萨亚纳的论典中记载，首先生起卡杖嘎，然后融化十种物品，但与具量者不符，顺序颠倒，并且用三个字母来开展和收摄十二轮的本尊众，被认为是独特的规矩而特意修改。然而，一切本尊都融入金刚三处，所以不需要修改。如果那时独特的特征确实存在，也需要十二个字母，但因为只出现三个字母，所以不合理。因此，朵玛加持不需要其他不同的特征。 然后迎请宾客并供养朵玛，从自己的心间种子字放出光芒，迎请以各种形象圆满的大坛城，外围由护方、护地和三有之生灵众围绕。在额头上旋转燃烧的手印，并念诵“呸”。在自己面前的法源中，莲花座上端正地安住着坛城的轮，护方等在外围安住。将三有之生灵众融入刹那的光明中，化现为吉祥空行母海会与智慧母。然后以二水、妙欲、十六供物和八位天女进行供养。左手持阿字生出的月亮，右手持卡字生出的太阳，中央是吽。日月与吽结合，化为金刚合掌。嗡 阿诺尼亚 阿努嘎塔ḥ，萨尔瓦 达尔玛ḥ 巴拉 斯巴拉，阿努 普拉普利什ṭ 萨尔瓦 达尔玛ḥ，阿提扬塔 阿努 普拉普利什ṭ 萨尔瓦 达尔玛ḥ 吽。（藏文：ༀ་ཨ་ནོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿཔ་ར་སྤ་ར། ཨ་ནུ་པྲ་པྲྀཥྚ་སརྦ་དྷརྨཿཨཏྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་པྲྀཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ अनोण्य अनुगताः सर्वधर्माः पर स्पर। अनु प्रपृष्ट सर्वधर्मः अत्यन्त अनु प्रपृष्ट सर्वधर्माः हुं，梵文罗马拟音：oṃ anonya anugatāḥ sarvadharmāḥ para spara। anu prapṛṣṭa sarvadharmaḥ atyanta anu prapṛṣṭa sarvadharmāḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，无异，随行，一切法，他，其他，随，询问，一切法，极度，随，询问，一切法，吽。）天女成为誓言量和誓言量之因。宾客的舌头用金刚管吸取朵玛而享用。嗡 班匝 阿热利 霍 扎 吽 班 霍 班匝 达卡尼 萨玛雅 斯瓦姆。德里 舍 霍。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀ་ནི་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ། དྲི་ཤྱ་ཧོཿ，梵文天城体：嗡 班匝 阿热利 霍 扎 吽 班 霍 班匝 达卡尼 萨玛雅 斯瓦姆。德里 舍 霍，梵文罗马拟音：oṃ vajra aralli hoḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ vajra ḍākani samāya stvaṃ। dri śya hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，阿拉利，霍，扎，吽，班，霍，金刚，达卡尼，誓言，汝，德里，舍，霍。）念诵三遍。嗡 巴恰 巴恰 萨尔瓦 约给 效热 吽 诃。（藏文：ༀ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་སརྦ་ཡོ་གི་ཤྭ་རེ་ཧཱུཾ་ཧཱ，梵文天城体：嗡 巴恰 巴恰 萨尔瓦 约给 效热 吽 诃，梵文罗马拟音：oṃ bhakṣa bhakṣa sarva yogi śvare hūṃ hā，汉语字面意思：嗡，食，食，一切，瑜伽，自在，吽，诃。）
English
Then, In the northeast, blue Porku represents dog meat, named with the letter "Ku"; in the south, red Da represents beef, named with the letter "Da"; in the northwest, green Ha represents horse meat, named with the letter "Ha"; in the center, blue Na represents big meat, named with the letter "Na". Reciting and moving like this is the special intention of Jaya Syana, and there is no contradiction. Although the treatise of Jaya Syana mentions that first the khatvanga is generated, and then ten substances are melted, it does not conform to the qualified ones, the order is reversed, and using three letters to expand and contract the assembly of deities of the twelve wheels is considered a unique rule and deliberately modified. However, all deities merge into the three vajras, so there is no need to modify. If the unique characteristic really exists at that time, twelve letters are also needed, but since only three letters appear, it is unreasonable. Therefore, no other different characteristics are needed for the blessing of the torma. Then, the guests are invited and the torma is offered. Light rays emanate from the seed syllable in one's heart, inviting the great mandala that is complete in all aspects, surrounded by the protectors of the directions, the protectors of the land, and the assembly of beings from the three realms. The burning mudra is rotated on the forehead, and "Phet" is recited. In the dharma source in front of oneself, the wheel of the mandala is properly seated on the lotus seat, and the protectors of the directions and others are seated on the outside. The assembly of beings from the three realms are absorbed into the light of a moment, transforming into the glorious assembly of dakinis and the wisdom mother. Then, offerings are made with two waters, sensual pleasures, sixteen offerings, and eight goddesses. The moon arising from the letter A is held in the left hand, the sun arising from the letter Ka is held in the right hand, and Hum is in the center. The sun, moon, and Hum combine to form the vajra mudra. Om Anonya Anugataḥ, Sarva Dharmaḥ Para Spara, Anu Prapṛṣṭa Sarvadharmaḥ, Atyanta Anu Prapṛṣṭa Sarvadharmaḥ Hum. (Tibetan: ༀ་ཨ་ནོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿཔ་ར་སྤ་ར། ཨ་ནུ་པྲ་པྲྀཥྚ་སརྦ་དྷརྨཿཨཏྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་པྲྀཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अनोण्य अनुगताः सर्वधर्माः पर स्पर। अनु प्रपृष्ट सर्वधर्मः अत्यन्त अनु प्रपृष्ट सर्वधर्माः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ anonya anugatāḥ sarvadharmāḥ para spara। anu prapṛṣṭa sarvadharmaḥ atyanta anu prapṛṣṭa sarvadharmāḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, no different, following, all dharmas, other, other, following, asking, all dharmas, extremely, following, asking, all dharmas, Hum.) May the goddesses become the measure of the vow and the cause of the vow. The guests' tongues are drawn to the torma by the vajra tube and enjoy it. Om Vajra Aralli Hoh Jah Hum Bam Hoh Vajra Dakani Samaya Tvam. Dri Shya Hoh. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀ་ནི་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ། དྲི་ཤྱ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: 嗡 班匝 阿热利 霍 扎 吽 班 霍 班匝 达卡尼 萨玛雅 斯瓦姆。德里 舍 霍, Sanskrit Romanization: oṃ vajra aralli hoḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ vajra ḍākani samāya stvaṃ। dri śya hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Arali, Hoh, Jah, Hum, Bam, Hoh, Vajra, Dakini, Vow, You, Dri, She, Hoh.) Recite this three times. Om Bhaksha Bhaksha Sarva Yogi Shvare Hum Ha. (Tibetan: ༀ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་སརྦ་ཡོ་གི་ཤྭ་རེ་ཧཱུཾ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: 嗡 巴恰 巴恰 萨尔瓦 约给 效热 吽 诃, Sanskrit Romanization: oṃ bhakṣa bhakṣa sarva yogi śvare hūṃ hā, Literal Chinese meaning: Om, Eat, Eat, All, Yogi, Lord, Hum, Ha.)
Chinese
嗡 匝 梭哈。念诵五遍，献给坛城尊众。嗡 班杂 丹布拉亚 梭哈。嗡 班杂 瓦斯亚 梭哈。以此献上漱口水和衣服。 如上供养洗足水。以四十八颂和八十二颂赞颂。从“有寂平等…”至“祈请垂念于我。”之间，祈祷所愿之事。 之后，对世间众生的供养是：金刚合掌向上打开。嗡 卡卡 卡嘿 卡嘿。萨瓦 药叉， 罗刹萨，部达 贝达，比夏匝 温玛达，阿巴玛ra 达卡 达吉尼 亚达亚。伊芒 巴林 哥利合南度， 萨玛雅 Rak桑度。玛玛 萨瓦 悉地 美 扎雅灿度。阿泰 邦。雅泰 舍当。布扎塔。贝巴塔。吉格ra塔。 玛 迪 扎玛塔。玛玛 萨瓦 嘎达亚。萨 索康。贝布 达。萨哈 亚嘎 巴万度 吽 吽 啪 梭哈。念诵 三遍供养。对护田神的特殊供养是：嗡 嘎嘎 达囊。巴 班达囊。卡卡 达囊。萨瓦 杜香。哈纳 哈纳。嘎达亚 嘎达亚。玛玛 嘎尔玛 咕噜 吽 吽 吽 啪 啪 梭哈。念诵三遍。嗡 哈 吼 赫利 梭哈。以此供养内供。从“诸天众会无余…”至“心中所愿皆成就。”以此赞颂并祈祷所愿之事。持续摇动铃铛，一切众生 皆为极乐之自性。愿安住于瑜伽母之坛城自性中。 啊热热热，愚痴之人无法知晓。迎请俱生美女，享受极大之乐。 香巴拉三界一切众生皆为佛之自性。与慈悲的 童女一同嬉戏。啊热，若不对何者之胜义谛加以修习， 则彼之佛陀之果位则无法获得。啊热，应知内外无有分别， 则能度脱一切世间。啊热。之后，念诵百字明咒多次。展示眼之手印，以莲花旋转在前，于脐间作抱持印，最后摇动铃铛。嗡 班杂 木。坛城尊众融入我之眉间。世间众生返回各自处所。 空行母众聚集，以恭敬供养等二颂祈愿文，是说 同时进行会供和朵玛之灌顶。
English
吽 匝 梭哈。 Recite five times. Offer to the mandala deities. 嗡 班杂 丹布拉亚 梭哈 (Tibetan, 梵文天城体, tam̐bulāya, 槟榔)。嗡 班杂 瓦斯亚 梭哈 (Tibetan, 梵文天城体, vasya, 控制)。 Offer mouthwash and clothes with these mantras. Offer foot washing water as before. Praise with the forty-eight verses and the eighty-two verses. From "Equality of existence and peace..." to "Please have compassion on me," pray for desired purposes. Then, the offering to the worldly beings is: open the vajra palms upwards. 嗡 卡卡 卡嘿 卡嘿。萨瓦 药叉 (Sanskrit, सर्वयक्ष, sarvayakṣa, all yakshas), 罗刹萨 (Sanskrit, रक्षस, rakṣasa, rakshasa), 部达 贝达 (Sanskrit, भूतप्रेत, bhūtapreta, भूतpreta), 比夏匝 温玛达 (Sanskrit, पिशाचउन्मद, piśācaunmada, पिशाच उन्मद), 阿巴玛ra 达卡 达吉尼 亚达亚 (Sanskrit, अपस्मारडाकडाकिन्यादय, apasmārarākadarākinyādāya, 阿帕斯玛拉 达卡 达吉尼 等)。伊芒 巴林 哥利合南度 (Sanskrit, इमं बालिं गृह्णन्तु, imaṃ bāliṃ gṛhṇantu, 请接受这个祭品), 萨玛雅 Rak桑度 (Sanskrit, समय रक्षन्तु, samaya rakṣantu, 保护誓言)。玛玛 萨瓦 悉地 美 扎雅灿度 (Sanskrit, मम सर्व सिद्धि मे प्रयच्छन्तु, mama sarva siddhi me prayacchantu, 请赐予我一切成就)。阿泰 邦 (Sanskrit, अथे बं, athe baṃ, 然后 邦)。雅泰 舍当 (Sanskrit, यथेष्टं, yatheṣṭaṃ, 随你所愿)。布扎塔 (Sanskrit, भुञ्जथ, bhuñjatha, 吃)。贝巴塔 (Sanskrit, पिबथ, pibatha, 喝)。吉格ra塔 (Sanskrit, जिघ्रथ, jighratha, 闻)。 玛 迪 扎玛塔 (Sanskrit, माति क्रमथ, māti kramatha, 不要违反)。玛玛 萨瓦 嘎达亚 (Sanskrit, मम सर्व कर्ताय, mama sarva kartāya, 我的一切行为)。萨 索康 (Sanskrit, सत्सुखं, satsukhaṃ, 真正的幸福)。贝布 达 (Sanskrit, बिब्र द्ध, bibra ddha, 增长)。萨哈 亚嘎 巴万度 吽 吽 啪 梭哈 (Sanskrit, सहायिक भवन्तु हुं हुं फट् स्वाहा, sahāyika bhavantu huṃ huṃ phaṭ svāhā, 成为助手 吽 吽 啪 梭哈)。 Recite three times and offer. The special offering to the field protectors is: 嗡 嘎嘎 达囊 (Sanskrit, कक्काढनं, kakkāḍhanaṃ, 嘎嘎 达囊)。巴 班达囊 (Sanskrit, बबन्धनं, babandhanaṃ, 巴 班达囊)。卡卡 达囊 (Sanskrit, खक्खदनं, khakhkhadanaṃ, 卡卡 达囊)。萨瓦 杜香 (Sanskrit, सर्व दुष्टं, sarva duṣṭaṃ, 一切邪恶)。哈纳 哈纳 (Sanskrit, हन हन, hana hana, 打击 打击)。嘎达亚 嘎达亚 (Sanskrit, घातय घातय, ghātaya ghātaya, 摧毁 摧毁)。玛玛 嘎尔玛 咕噜 吽 吽 吽 啪 啪 梭哈 (Sanskrit, मम कर्म कुरु हुं हुं हुं फट् फट् स्वाहा, mama karma kuru huṃ huṃ huṃ phaṭ phaṭ svāhā, 完成我的事业 吽 吽 吽 啪 啪 梭哈)。 Recite three times. 嗡 哈 吼 赫利 梭哈。 Offer inner offering with this. From "All the assemblies of gods..." to "May all the wishes of the mind be fulfilled." Praise with this and pray for desired purposes. Continuously ring the bell, all beings are of the nature of supreme bliss. May you abide in the nature of the mandala of the yogini. Ah re re re, the fool does not know. Take the co-born beauty and enjoy great bliss. Shambala, all beings in the three realms are of the nature of the Buddha. Play together with the compassionate young girl. Ah re, if one does not meditate on the ultimate truth of what, then that Buddha's state will not be attained. Ah re, one should know that there is no difference between inside and outside, then one will be able to liberate all the worlds. Ah re. Then, recite the hundred-syllable mantra many times. Show the eye mudra, with the lotus circling in front, make the embracing mudra at the navel, and finally ring the bell. 嗡 班杂 木。 The mandala deities dissolve into my brow. The worldly beings return to their respective places. The dakinis gather, and it is said that one should offer prayers with respectful offerings and two shlokas, which is the empowerment of performing the tsok and torma together.