Tibetan
ང་ བཞིན་བརྩེགས་མ་གསུམ་པ། རེ་རེ་ལའང་གདུང་དང་། མྱོས་སྲུང་དང་། ཀ་ཐུང་གིས་བཅད་ པའི་ལྷ་མོའི་གནས་གསུམ་གསུམ་དང་། སྟེང་དུ་ཧར་མི་བུམ་པའི་ཏོག་དང་བཅས་པའོ། ། ཕྱི་རོལ་མཆོད་པའི་ས་གཞི་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་ལ། མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་པ། མཐའ་ཁ་དོག་དམར་པོས་བསྐོར་བའོ། །ཡང་ན་ཁྱམས་དམར་འཇམ་དུ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །ནང་གི་ལྷ་སྣམ་ ཤར་ནག ལྷོ་དམར། ནུབ་སེར། བྱང་དཀར་བ་སྒོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དང་ལྡན་པའོ། །དེའི་ནང་ མཐོ་བར་སྐུའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། འཁོར་ལོའི་འཕྲེང་བ་ཅན། དེའི་ནང་ མཐོ་བར་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་དམར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་པདྨའི་འཕྲེང་བ་ཅན། དེའི་ནང་མཐོ་ བར་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། དེའི་དབུས་ 7-265 སུ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་མུ་ཁྱུད་ལ་གྲི་གུག་གི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པའོ། །དབུས་ཀྱི་ གདན་གྱི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་མཐིང་ཀ ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ། རྩ་ བའི་ཞལ་ནག་པོ། གཡས་ཞལ་དམར་པོ། རྒྱབ་ཞལ་སེར་པོ། གཡོན་ཞལ་དཀར་པོ། དབུ་སྐྲ་ སེར་པོ་སྟེང་དུ་འབར་བ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་། ཀླུ་ཆེན་པོ་བཅུའི་ རྒྱན་དང་། མགོ་བོའི་དོ་ཤལ་འཆང་བ། ཐལ་བ་ཆེན་པོས་ཉེ་བར་བྱུགས་པ། ཕྱག་དང་པོ་ གཉིས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཞིང་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། དེའི་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་རློན་པ་སྟོད་གཡོགས་སུ་བརྒྱངས་པ། ལྷག་ མ་གཡས་བཞིས་ཌཱ་མ་རུ་དང་། དགྲ་སྟ་དང་། གྲི་གུག་དང་། རྩེ་གསུམ་བསྣམས་པ། གཡོན་ བཞིས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་། ཐོད་པ་དང་། ཞགས་པ་དང་། ཚངས་པའི་མགོ་བོ་འཛིན་པ། ཞལ་མཆེ་ བ་གཙིགས་ཤིང་། སྤྱན་བཅུ་གཉིས་པ། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཅོད་པན་ཅན། ཞབས་གཡས་བསྐུམས་པས་འཇིགས་བྱེད་དང་། གཡོན་བརྐྱང་པས་དུས་མཚན་མ་མནན་པ། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པའོ། །ཡང་ན་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་དུ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ སྐུ་མདོག་དམར་པོའམ་ལྗང་ཁུར་ཡང་བྱ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་སྐུ་མདོག་མཚུངས་པར་ཡང་རུང་སྟེ། འདོད་ཆགས་ དང་ཞེ་སྡང་ལུས་བསམ་གྱིས་སྦྱོར་བ་ཅན་ཡིན་ཞིང་། རླུང་དང་མེ་ཡང་གསུང་གི་ཕྱོགས་ལ་ཐབས་ཤེས་སུ་སྦྱོར་བའི་ངེས་པས་ ནག་པོ་དང
Chinese
我是。 如同三层楼，每一层都有栋梁、避雷针和短柱隔开的三处女神住所，顶部装饰着哈尔米宝瓶顶。外部供养的地面具有四方颜色，配有各种供品，边缘环绕着红色。或者也可以做成红色光滑的庭院。内部的法衣，东面黑色，南面红色，西面黄色，北面白色，具有门一半的尺寸。其中，高处是白色的八辐轮身之轮，带有轮的链条。其中，高处是红色的八辐语之轮，带有莲花的链条。其中，高处是黑色的八辐意之轮，环绕着金刚的链条。其中心是，大乐轮，八瓣莲花的花纹外环绕着弯刀的链条，中心隆起，顶部装饰着金刚宝顶。中央的座垫上是，胜乐金刚，身色蓝色，四面十二臂，根本面黑色，右面红色，后面黄色，左面白色，头发黄色向上燃烧，戴着骷髅冠，六种手印，十大龙的装饰，戴着人头项链，涂抹着大量的灰烬，前两只手以三界胜者的手印，拿着金刚杵和铃，拥抱明妃。其下的两只手，将湿象皮披在上身。剩余的右四只手拿着手鼓、战斧、弯刀和三叉戟。左四只手拿着喀章嘎、颅碗、绳索和梵天头。龇牙咧嘴，十二只眼睛，半月和各种金刚发髻。右脚弯曲压着怖畏金刚，左脚伸展压着时母。具有九种舞姿。或者也可以伸展右脚。明妃金刚亥母，身色红色或绿色也可以，也可以和薄伽梵身色相同，具有贪欲和嗔恨的身语意结合，风和火也确定是语的方面作为方便智慧结合，黑色等。
English
I am. Like a three-story building, each floor has three abodes of goddesses separated by beams, lightning rods, and short pillars, and topped with a Harmi vase ornament. The outer offering ground has colors of the four directions, with various offerings, and the edge is surrounded by red. Alternatively, it can be made into a smooth red courtyard. The inner Dharma robes are black in the east, red in the south, yellow in the west, and white in the north, with a size of half the door. Among them, high up is the white eight-spoked Wheel of Body, with a chain of wheels. Among them, high up is the red eight-spoked Wheel of Speech, with a chain of lotuses. Among them, high up is the black eight-spoked Wheel of Mind, surrounded by a chain of vajras. Its center is the Great Bliss Wheel, with a garland of curved knives around the circumference of the eight-petaled lotus, the center bulging, and the top adorned with a vajra jewel crown. On the central cushion is Chakrasamvara, body color blue, four faces and twelve arms, the root face black, the right face red, the back face yellow, the left face white, the hair yellow burning upwards, wearing a skull crown, six mudras, the adornment of the ten great nagas, wearing a necklace of human heads, smeared with a large amount of ashes, the first two hands holding a vajra and bell in the mudra of the Victorious One of the Three Realms, embracing the consort. The two hands below that stretch a wet elephant skin over the upper body. The remaining four right hands hold a damaru, a battle axe, a curved knife, and a trident. The four left hands hold a khatvanga, a skull cup, a rope, and the head of Brahma. Grinning, with twelve eyes, a half-moon, and various vajra hair buns. The right foot is bent, pressing on Bhairava, and the left foot is extended, pressing on Kalaratri. Possessing the nine dance postures. Alternatively, the right foot can also be extended. The consort Vajravarahi, body color red or green can also be, or can also be the same color as the Bhagavan, possessing the body, speech, and mind union of desire and hatred, and it is certain that wind and fire are also combined as skillful means and wisdom in the aspect of speech, black, etc.
Tibetan
་དམར་པོ་སྦྱོར་བ་དང་། ཡང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཆུང་བའི་སྐབས་སུ་གསུངས་པ་དང་རིགས་པ་མཚུངས་པས་ སྔོ་ལྗང་སྦྱོར་བ་དང་། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་པ་སོགས་ཀྱི་བཞེད་པ་དང་མཚུངས་ཤིང་། མཉམ་ཉིད་ཟུང་འཇུག་མཚོན་པའི་ངེས་པ་ལས་ ཡབ་ཡུམ་ཁ་དོག་འདྲ་བ་ཡང་ངོ་། །གང་ལྟར་ཡང་། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་དྲག་མོ་ཆེན་མོ་གྲི་ གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། རྡུལ་དང་ལྡན་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཡབ་ཀྱི་ཞབས་དང་ ལྷན་ཅིག་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནག་མོ། ལྷོར་ 7-266 ལཱ་མ་དམར་མོ། ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་སེར་མོ། བྱང་དུ་གཟུགས་ཅན་མ་དཀར་མོ། མཚམས་ བཞིར་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བའི་ཐོད་པ་བཞིའོ། །ཤར་སྒོར་ཁྭ་གདོང་མ་ནག་མོ། ལྷོ་སྒོར་འུག་ གདོང་མ་དམར་མོ། ནུབ་སྒོར་ཁྱི་གདོང་མ་སེར་མོ། བྱང་སྒོར་ཕག་གདོང་མ་དཀར་མོ། བྱང་ ཤར་གྱི་གྲྭར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་དཀར་མོ། ནུབ་བྱང་གི་གྲྭར་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་སེར་མོ། ལྷོ་ ནུབ་ཀྱི་གྲྭར་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་དམར་མོ། ཤར་ལྷོའི་གྲྭར་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་ནག་མོ། མ་ མོ་བཅུ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་བཞི་གཡས་གཉིས་ན་གྲི་གུག་དང་ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་གཉིས་ ན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག མི་མགོའི་དབུ་རྒྱན་དང་། དོ་ཤལ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དྲག་ མོ་ཆེན་མོ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པའོ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་རྩིབས་པུལླི་ར་མ་ལ་ཡར། ཁཎྜ་ ཀ་པཱ་ལ་དང་། རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཛཱ་ལན་དྷ་རར་མཧཱ་ཀཾ་ཀ་ལ་དང་གཏུམ་པའི་མིག་ ཅན་མ། ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་ཌི་ཡ་ཎར་ཀཾ་ཀ་ལ་དང་འོད་ལྡན་མ། བྱང་ཕྱོགས་ཨར་བུ་ཏར་མཆེ་ བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དང་སྣ་ཆེན་མ། བྱང་ཤར་གོ་ད་ཝ་རིར་སུ་ར་བི་རི་དང་བརྟན་པའི་བློ་ ཅན་མ། ནུབ་བྱང་རསྨི་ཤྭ་རིར་འོད་དཔག་མེད་དང་མིའུ་ཐུང་མ། ལྷོ་ནུབ་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིར་རྡོ་རྗེ་ འོད་དང་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མ། ཤར་ལྷོ་མ་ལ་བར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ། དཔའ་ བོ་དེ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ། ། གསུང་འཁོར་གྱི་ཤར་རྩིབས་ཀཱ་མ་རུ་པར་ཨང་གུ་རི་དང་ཨེ་རི་ཝ་ཏི། ལྷོ་རྩིབས་ཨོ་ཊེར་ རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ། ནུབ་རྩིབས་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེར་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་ རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མ། བྱང་རྩིབས་ཀོ་ས་ལར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཆང་འཐུང་མ། བྱང་ཤར་ཀ་ ལིང་ཀར་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་དང་སྔོ་སངས་ལྷ་མོ། ནུབ་བྱང་ལམ་པ་ཀར་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་དང
Chinese
红色混合，又与时轮小结续中所说相同，故混合蓝绿色，与吉祥邬金巴等之观点相同，从表征平等双运之必定性而言，父母颜色也相同。无论如何，一面二臂三眼的大力母，手持弯刀和颅碗，具足尘垢，以五印严饰，与父尊之足一同以右伸之姿安住。东方为空行母黑 महिला，南方为 लामा 红色，西方为断生母黄色，北方为有色母白色，四隅为充满五甘露之四个颅碗。东门为乌鸦面母黑色，南门为猫头鹰面母红色，西门为狗面母黄色，北门为猪面母白色，东北角为阎魔坚母白色，西北角为阎魔使者母黄色，西南角为阎魔獠牙母红色，东南角为阎魔摧毁母黑色。十二母神全部四臂，右边两手持弯刀和手鼓，左边两手持颅碗和卡杖嘎，具有人头顶饰和项链，具足五印，大力母正值妙龄。心轮之东面脉瓣为布拉玛拉雅，खंड कपाल（kHaNDa kaPAla，断颅），极其凶猛。南方渣烂达喇为महाकंकल（mahAkaMkakala，大骷髅）和凶眼母。西方邬仗那为कंकल（kaMkakala，骷髅）和具光母。北方阿布达为獠牙外露和巨鼻母。东北哥达瓦里为苏拉毕热和具稳固慧母。西北拉斯弥夏日为无量光和侏儒母。西南德瓦郭智为金刚光和楞伽自在母。东南玛拉巴为金刚身和树影母。所有勇父皆以最初两手持金刚杵和铃。语轮之东面脉瓣嘎玛汝巴为ཨང་གུ་རི་（aMguri，指环）和艾热瓦底。南面脉瓣邬迪为金刚发髻者和大怖畏母。西面脉瓣札夏郭内为大勇士和具风势母。北面脉瓣郭萨拉为金刚吽声和饮酒母。东北面脉瓣嘎林嘎为极贤善和蓝绿天女。西北面脉瓣蓝巴嘎为金刚贤善和
English
The red color is mixed, and it is also the same as what is said in the Kalachakra Small Samvara Tantra, so the blue-green color is mixed, which is the same as the view of glorious Orgyenpa and others. From the certainty of symbolizing the union of equality, the colors of the father and mother are also the same. In any case, the great wrathful mother with one face, two arms, and three eyes, holding a curved knife and a skull bowl, possessing dust, adorned with the five seals, dwells together with the feet of the father, in a right-extended posture. In the east is the black Dakini, in the south is the red Lama, in the west is the yellow severed-birth mother, in the north is the white form-possessing mother, and in the four corners are four skull bowls filled with the five nectars. In the east gate is the black crow-faced mother, in the south gate is the red owl-faced mother, in the west gate is the yellow dog-faced mother, in the north gate is the white pig-faced mother, in the northeast corner is the white Yama-steadfast mother, in the northwest corner is the yellow Yama-messenger mother, in the southwest corner is the red Yama-fang mother, and in the southeast corner is the black Yama-destroying mother. All twelve mothers have four arms, the two right hands hold a curved knife and a damaru, the two left hands hold a skull bowl and a khatvanga, and they have a headdress of human heads and a necklace, possessing the five seals, the great wrathful mother is in her prime. The eastern petal of the heart wheel is Puliramalaya, खंड कपाल (kHaNDa kaPAla, severed skull), extremely fierce. In the south, Jalandhara is महाकंकल (mahAkaMkakala, great skeleton) and the fierce-eyed mother. In the west, Oddiyana is कंकल (kaMkakala, skeleton) and the luminous mother. In the north, Arbuda is the mother with protruding fangs and a large nose. In the northeast, Godavari is Surabiri and the mother with steadfast intelligence. In the northwest, Rasmeshwari is Limitless Light and the dwarf mother. In the southwest, Devikota is Vajra Light and the sovereign of Lanka. In the southeast, Malabar is Vajra Body and the tree shadow mother. All those heroes hold a vajra and a bell with their first two hands. The eastern petal of the speech wheel, Kamarupa, is अंगुरि (aMguri, ring) and Airavati. The southern petal, Odi, is Vajra-hair-knot-holder and the Great Terrifier. The western petal, Trishakune, is the Great Hero and the mother with the force of wind. The northern petal, Kosala, is Vajra Hum-maker and the wine-drinking mother. The northeastern petal, Kalinga, is Extremely Excellent and the blue-green goddess. The northwestern petal, Lambaka, is Vajra Excellent and