Tibetan
གནས་བྱུང་སྦྱིན་པར་བྱ། །ༀ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ ཧཱུཾ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཁ་ཧཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བས་དབང་བསྐུར། དབང་གི་ ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ། རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད། ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྡོ་ 7-341 རྗེ་འཆང་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཀ་ཧ་ན་ཏིལླི་ན་རོ་ཙ་ཏྲ་པ། །བསོད་ནམས་འབྱུང་གནས་ རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་སྦས། །འཇིགས་མེད་འབྱུང་གནས་ད་ཤ་བ་ལ་དང་། །འདྲེན་པའི་ དཔལ་དང་ཤྲཱི་གུཔྟ་དང་། །བློ་གྲོས་འབྱུང་གནས་དཀར་མིན་སྤྲིན་གྱི་ཞབས། །ཛྙཱ་ན་མི་ཏྲ་བདེ་ ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕུལ། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཕུལ་ལ། ཡབ་ཡུམ་ གྱིས་རྐང་པ་བརྒྱད་པས་བསྟོད། ནག་པོ་པ་ལྟར་དག་པ་དྲན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དྲག་པོའི་ལས་ལ་མོས་ན། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཁ་ དོག་མཐིང་ཁར་བསྒོམ་ཞིང་། གཙོ་བོའི་ཞལ་ཡང་རྩ་ཞལ་ཁྲོ་བོའི་ཞལ་ལ། ཞལ་ལྷག་མ་རྣམས་གདོང་བརྙན་དུ་བསྒྱུར་ཏེ། ཁྭ་ དང་ཆུ་སྐྱར་བཞད་དང་ནི། ཅེ་སྤྱང་སྐྱེ་གཉིས་སྔགས་ཆེན་པོ། ཁྲུང་ཁྲུང་རི་རྐེག་ཀ་དམ་པ། །ཞེས་པ་སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་དང་། བོང་ བུ་དང་། མི་དང་། རུས་སྦལ་དང་། ཁྱི་དང་། རྔ་མོང་དང་། རྟ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱུགས་སྣ་ཚོགས་པའི་གདོང་བརྙན་དུ་བསྒྱུར་ཞིང་། གཞན་ཡང་རྩ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྲག་གཅིག་དང་། སྟོང་ལ་སོགས་ཇི་ལྟར་མོས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །བཟླས་བའི་དམིགས་ པ་ནི་སྤྱི་དང་མཚུངས་ཤིང་། བཟླས་བྱ་ནི། ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ ཀ་ར་ཀ་ར། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ནས་དྷི་ལི་དྷི་ལི་ཧཱུཾ་ ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦྷ་རཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཡབ་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ༀ་བཛྲ་བཱི་ར་ཧི། ཏདྱ་ཐཱ། པྲོ་ཏཾ་ གི་ཧ་ན་ཧ་ན་ནས་ཡོ་གི་ཤོ་རི་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའི་བར་ཡུམ་གྱི་སྔགས་སོ། །ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྐང་པ་བརྒྱད་ པའི་སྔགས་ཀྱང་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཆེར་ཁྲོས་པས། ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཀྱང་བཟླས་སོ། །ཐུན་བསྡུ་བར་འདོད་ན། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཆོད་པར་བསམས། མཚམས་རྔམ་དང་བཅས་པའི་སུམ་བྷ་ལན་གཉིས་སུ་ བཟླ། སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་སྤྲོས། ཡང་སུམ་བྷ་ཚར་གཅིག་བཟླས་པས་བཀའ་བསྒོས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ ཕྱོགས་བཅུའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས་བཀུག །བསྲུང་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འབྲུབ་ཁུང་དུ་བཅུག་ པ་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ཕུར་བུ་རྣམས་ཀྱིས་བཏབ། ༀ་གྷ་གྷ༴སོགས་ལན་གསུམ་ བརྗོད། ༀ་བཛྲ་མུད་ག་ར། སོགས། ཐོ་བས་བརྡུང་བས་བགེགས་རྣམས་མིང་ཡང་མེད་པར་བྱས་ པར་བསམས། སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བའི་ 7-342 ཕྱག་གཉིས་ཕུར་བུ་དང་ཐོ་བ་འཛིན་པར་བསྒྱུར་ཏེ། ༀ་གྷ་གྷ༴ སོགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་པར་བྱ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ ལོ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་ཞུ་སྟེ། རང་གི་སྣ་བུག་གཉིས་ནས་ཞུགས། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། རང་ཉིད་ཀྱང་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་ཞུགས། ཕཊ་ཅེས་བརྗོད། སླར་ཡང་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལྷ་ སྐུར་གྱུར། སྭཱཧཱ་ༀ་ཞེས་བརྗོད། གོ་ཆ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་ནས་ཐུན་མཚམས་ཀྱིས་བྱ་བ་ལ་འཇུག་གོ །འདིའི་ཁ་ཟས་ ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ། ཁ་ཟས་ཐམས་ཅད་ལིང་གར་བྱས་ཏེ་བསྒྲལ་ནས་བཟའོ། །གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ནི་སྡོམ་འབྱུང་གི་མངོན་རྟོགས་སུ་ ཤེས་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཐོབ་པའོ། །བདུད་དཔུང་ཕྱེ་མར་བརླག་བྱེད་ཅིང་། །གྲུབ་པ་བརྒྱད་སོགས་ མངག་གཞུག་དང་། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་སྲིན་པོ་སོགས། །ཚུལ་འདི་སྒོམ་པའི་བྲན་དུ་འགྱུར། །མངོན་བརྗོད་བླ་མ་ལས་གསལ་ བར་གསུངས་པ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་འབུམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ་དགུ་པའོ།། །། ༄། །བཅུ་པ། འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་བོང་ཞལ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ༈ ན་མོ་གརྦ་བ་མུ་ཁ་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ། རྡོ་རྗེའི་མཐོན་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །བདུད་དཔུང་ལན་བརྒྱར་བཅོམ་བྱས་ནས། །སྒྲུབ་ ལ་བདེ་ཆེན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རབ་འཇིགས་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འདུད། །འདིར་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཁྱད་པར་རབ་ འབྱམས་ཞིག་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས། སྡོམ་པ་རྩ་བཤད་ཀྱི་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་བོང་བུའི་ཞལ་ཅན་བསྒོམ་པར་ བྱའོ། །དེ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཡིག་བརྒྱའི་སྒོམ་བཟླས་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ། རང་སྐད་ ཅིག་གིས་བདེ་མཆོག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་ པའི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ ལོ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མཿཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦ་ར་མཎྜ་ལ་བྷྱཿ ༀ་ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བྱས་དང་བྱེད་དུ་བཅུ
Chinese
应作处所生布施。嗡 班匝 吾达嘎 阿比钦匝（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨབྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，金刚，水，灌顶） 吽。苏惹达 斯瓦 卡 杭。（藏文：ཧཱུཾ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཁ་ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ suratastaṃ kha haṃ，汉语字面意思：吽。苏惹达 斯瓦 卡 杭。）如是说，以充满甘露的颅器作灌顶。灌顶的 诸神也融入自身。以十六明妃作供养。加持内供， 7-341 金刚持与金刚瑜伽母。嘎哈纳 迪力那 罗匝 匝匝。（藏文：ཀ་ཧ་ན་ཏིལླི་ན་རོ་ཙ་ཏྲ་པ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kahananatillinā rocatrāpa，汉语字面意思：嘎哈纳 迪力那 罗匝 匝匝。）福德生 宝生隐。怖畏生 达夏瓦拉与。 引导的吉祥与希日古布达与。智慧生 白明云之足。嘉纳弥扎 大 乐金刚与。供养根本上师们。于根本咒语之后加持三字 以供养坛城之诸神众。嗡 阿 班匝 玛哈苏康。（藏文：ༀ་ཨཱཿབཛྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra mahāsukhaṃ，汉语字面意思：嗡 阿 金刚 大 乐）如是作秘密供养。以父母 八足作赞颂。应忆念如黑行者般清净。若欲作猛厉事业，则观想一切眷属为 蓝色。主尊之面亦为根本面忿怒面。其余诸面则转为面具。乌鸦 与燕鸥笑与。豺狼双生大咒。鹤 瑞卡 嘎 达玛。（藏文：ཁྲུང་ཁྲུང་རི་རྐེག་ཀ་དམ་པ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khruṃ khruṃ ri rkek ka dampa，汉语字面意思：鹤 瑞卡 嘎 达玛。）如是八种生命与。驴 与。人与。乌龟与。狗与。骆驼与。马等各种牲畜之面具而转变。 其他亦可将根本手印变为一百，或千等随所欲乐而转变。念诵之对 境与共同相同。所念诵者为。嗡 希日 嘿嘿 汝汝 康 嘎拉嘎拉。古汝古汝至底力底力 吽 吽 啪。（藏文：ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ ཀ་ར་ཀ་ར། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ནས་དྷི་ལི་དྷི་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī hehe ruru kaṃ kara kara। kuru kuru nas dhili dhili hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 希日 嘿嘿 汝汝 康 嘎拉嘎拉。古汝古汝至底力底力 吽 吽 啪。）达吉尼 匝拉 桑巴让 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦྷ་རཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍākinījālasaṃbharaṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：空行母 匝拉 桑巴让 吽 吽 啪 梭哈。）是父之心咒。嗡 班匝 维拉 嘿。达地雅塔。卓当 吉哈纳 哈纳至瑜吉 秀日 啪 吽 吽 啪。（藏文：ༀ་བཛྲ་བཱི་ར་ཧི། ཏདྱ་ཐཱ། པྲོ་ཏཾ་གི་ཧ་ན་ཧ་ན་ནས་ཡོ་གི་ཤོ་རི་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vīrahi। tadyathā। protam gihana hana hana nas yogi śori phaṭ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 勇士 嘿。达地雅塔。卓当 吉哈纳 哈纳至瑜吉 秀日 啪 吽 吽 啪。）至此是母之咒语。父母之八 足之咒亦应念诵。极忿怒时。哈哈 嘿嘿 吽 吽 啪。（藏文：ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haha hihi hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：哈哈 嘿嘿 吽 吽 啪。）亦应念诵。若欲收摄座。 嗡 阿 吽，如是观想供养坛城之诸神众。以具威慑之势的松巴念诵两次。 开展八门禁制。又念诵一遍松巴，以作敕令。以彼等 勾召十方之敌魔。安置于护轮之外的坑中。
English
Give rise to the place and give alms. Oṃ Vajra Udaka Abhiṣiñca (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨབྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka abhiṣiñca，汉语字面意思：Om, Vajra, Water, Consecrate) Hūṃ. Surata Svaṃ Kha Haṃ. (藏文：ཧཱུཾ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཁ་ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ suratastaṃ kha haṃ，汉语字面意思：Hūṃ. Surata Svaṃ Kha Haṃ.) Saying this, empower with a skull cup filled with nectar. The deities of empowerment also dissolve into oneself. Offer with sixteen vidyādharīs. Bless the inner offering, and the vajra 7-341 holder and Vajrayogini. Kahananatillina Rocatrapa. (藏文：ཀ་ཧ་ན་ཏིལླི་ན་རོ་ཙ་ཏྲ་པ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kahananatillinā rocatrāpa，汉语字面意思：Kahananatillina Rocatrapa.) Merit source, Precious source hidden. Fearless source Daśabala and. The glory of guidance and Śrīgupta and. Wisdom source White Ming Cloud's feet. Jñānamitra Great Bliss Vajra and. Offer to the root gurus. Add three syllables to the end of the root mantra and offer to the deities of the mandala. Oṃ Āḥ Vajra Mahāsukhaṃ. (藏文：ༀ་ཨཱཿབཛྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra mahāsukhaṃ，汉语字面意思：Om Ah Vajra Great Bliss) Offer the secret offering. Praise with the eight feet of the father and mother. Remember purity like Nāgārjuna. If you are inclined towards fierce actions, contemplate all the retinue as blue. The main deity's face is also the root face, the wrathful face. Transform the remaining faces into masks. Crow and seagull laugh and. Jackal twins great mantra. Crane Rikek Ka Dampa. (藏文：ཁྲུང་ཁྲུང་རི་རྐེག་ཀ་དམ་པ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khruṃ khruṃ ri rkek ka dampa，汉语字面意思：Crane Rikek Ka Dampa.) These are eight kinds of creatures and. Donkey and. Human and. Turtle and. Dog and. Camel and. Transform the faces of various livestock such as horses into masks. Furthermore, transform the root mudras into one hundred, or a thousand, as desired. The object of recitation is the same as the general one. What is to be recited is: Oṃ Śrī Hehe Ruru Kaṃ Kara Kara. Kuru Kuru to Dhili Dhili Hūṃ Hūṃ Phaṭ. (藏文：ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ ཀ་ར་ཀ་ར། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ནས་དྷི་ལི་དྷི་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī hehe ruru kaṃ kara kara। kuru kuru nas dhili dhili hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Shri Hehe Ruru Kam Kara Kara. Kuru Kuru to Dhili Dhili Hum Hum Phat.) Ḍākinījālasaṃbharaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. (藏文：ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦྷ་རཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍākinījālasaṃbharaṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Dakinijalasambharam Hum Hum Phat Svaha.) This is the father's heart mantra. Oṃ Vajra Vīrahi. Tadyathā. Protaṃ Gihana Hana Hana to Yogi Śori Phaṭ Hūṃ Hūṃ Phaṭ. (藏文：ༀ་བཛྲ་བཱི་ར་ཧི། ཏདྱ་ཐཱ། པྲོ་ཏཾ་གི་ཧ་ན་ཧ་ན་ནས་ཡོ་གི་ཤོ་རི་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vīrahi। tadyathā। protam gihana hana hana nas yogi śori phaṭ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Vajra Virahi. Tadyatha. Protam Gihana Hana Hana to Yogi Shori Phat Hum Hum Phat.) This is the mother's mantra. The mantra of the eight feet of the father and mother should also be recited. When greatly wrathful. Haha Hihi Hūṃ Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haha hihi hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Haha Hihi Hum Hum Phat.) should also be recited. If you want to conclude the session, Oṃ Āḥ Hūṃ, think of offering to the deities of the mandala. Recite Sumba twice with a threatening gesture. Expand the eight door boundaries. Recite Sumba once again to command. With these summon all the enemies and obstacles of the ten directions. Place them in the pit outside the protective circle.
Chinese
橛。以自身心间所化现的橛来钉。 嗡 嘎嘎（藏文：ༀ་གྷ་གྷ），等等念诵三遍。嗡 班杂 穆德嘎ra（藏文：ༀ་བཛྲ་མུད་ག་ར།），等等。观想以锤击打，使魔障之名亦不存。 再次如前对坛城之诸尊作供养赞颂。将一切本尊之根本二手，转为执持橛与锤，念诵嗡 嘎嘎（藏文：ༀ་གྷ་གྷ），等等，随力而行。 自心间放光。一切器情世间，以及坛城之轮，化为光芒之相而融化。从自身二鼻孔进入。融入心间的吽字。自身亦融入光明之状态。念诵 啪 吒（藏文：ཕཊ་）。再次从空性中化为本尊身。念诵 梭哈 嗡（藏文：སྭཱཧཱ་ༀ་）。以二盔甲印加持后，入于一座之事业。此之食物瑜伽，将一切食物作灵噶后，诛杀而食。朵玛之仪轨，当知为律仪所生之现观。 得自堪布嘎瓦之金刚。能将魔军摧为粉末，八成就等，能作役使，空行母与罗刹等，修持此法者皆成其奴仆。如显明宣说于《明示》上师者，乃大轮胜乐大威力千手之修法，第九。 ༄༅། །第十。胜乐轮马面之修法。 ༈ 顶礼嘎瓦穆卡嘿汝嘎雅（藏文：ན་མོ་གརྦ་བ་མུ་ཁ་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ།）。金刚高耸之光芒，百次摧毁魔军后，于修持赐予大乐成就。敬礼极怖嘿汝嘎。此处欲修胜共成就之差别广大者，如律仪根本释续所出，当修持金刚饮血马面。彼之前行，皈依发心百字明之修诵等。 舍 嘿汝嘎 吽（藏文：ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ།）。自身刹那间观想为胜乐三面六臂，于其心间日轮上，安住蓝色吽字，由此放出如铁钩般的光芒。迎请上师与坛城之轮于前方虚空中。 班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）， 纳摩 咕噜 贝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ）， 纳嘛 舍 杂嘎ra 桑巴ra 曼扎拉 贝（藏文：ན་མཿཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦ་ར་མཎྜ་ལ་བྷྱཿ）， 嗡 班杂 阿尔嘎姆（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་），乃至夏布达作供养。令作已作与能作。
English
Pega. Drive in the pegs emanated from your own heart. Recite Om Gha Gha (Tibetan: ༀ་གྷ་གྷ), etc., three times. Om Vajra Mudgara (Tibetan: ༀ་བཛྲ་མུད་ག་ར།), etc. Visualize striking with the hammer, making even the names of the obstacles disappear. Again, offer praise and worship to the deities of the mandala as before. Transform the two root hands of all the deities into holding the peg and hammer, and recite Om Gha Gha (Tibetan: ༀ་གྷ་གྷ), etc., as much as possible. Radiate light from your own heart. All of existence and the mandala wheel dissolve into the form of light. Enter through your two nostrils. Dissolve into the Hum at your heart. Your own self also dissolves into the state of clear light. Recite Phat. Again, from emptiness, transform into the deity's form. Recite Svaha Om (Tibetan: སྭཱཧཱ་ༀ་). Seal with the two armors, and then engage in the activities of the session. In this food yoga, transform all food into lingas, kill them, and eat. The ritual of the torma should be understood as the Abhisamaya arising from the Vows. Received from the Vajra of Kawa the Teacher. It destroys the armies of demons into powder, and the eight siddhis, etc., can be commanded. Dakinis and Rakshasas, etc., become servants of those who meditate on this method. As clearly stated in the 'Manifestation' Lama, this is the ninth practice method of the Great Powerful Thousand-Armed Chakrasamvara. ༄༅། །Tenth. The Practice Method of Chakrasamvara with a Donkey Face. ༈ Homage to Garbavamukha Heruka (Tibetan: ན་མོ་གརྦ་བ་མུ་ཁ་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ།). With the towering light of the Vajra, having destroyed the armies of demons hundreds of times, grant the great bliss siddhi in practice. Homage to the extremely terrifying Heruka. Here, desiring to accomplish the vast differences of supreme and common siddhis, as it comes from the Root and Explanatory Tantra of the Vows, one should meditate on Vajra Blood-Drinking Donkey Face. Before that, the refuge, bodhicitta, and the recitation of the hundred-syllable mantra should precede. Shri Heruka Hum (Tibetan: ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ།). Instantly visualize yourself as Chakrasamvara with three faces and six arms, and on the sun disc at his heart, a blue Hum syllable dwells, from which emanates light like an iron hook. Invite the Guru and the mandala wheel into the sky in front. Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ), Namo Guru Bhya (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ), Namah Shri Chakrasamvara Mandalabhya (Tibetan: ན་མཿཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦ་ར་མཎྜ་ལ་བྷྱཿ), Om Vajra Argham (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་), up to Shabda, make offerings. Cause to be done, what has been done, and what can be done.