Tibetan
མ་བེ་ཅོན་ཆུ་གྲི་དང་། །དུང་དང་རྭ་དུང་པ་ཊ་ཧ། །པི་ཝཾ་གླིང་བུ་རྫ་རྔ་ཆེ། །རྫ་རྔ་རྔ་ ཟླུམ་གྲུ་གསུམ་འཁྱོག །ས་ཆུ་མེ་དང་རླུང་དཀྱིལ་འཁོར། །སྒྲ་ཅན་ཀེཾ་རུས་འཇིགས་བྱེད་ཆེ།
Chinese
青色法轮八辐条，周围环绕着金刚链。其中心是源于（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）的大乐轮，各种莲花八瓣，略带茎，周围环绕着弯刀链，上层层叠叠，中央隆起，内部诸神之处有三十三个太阳座。无量宫之外，具备一切供养陈设，莲花瓣的周围有守护轮，其外是八大尸林。遍布着方位守护者、田地守护者，以及树、火、云、水、山、佛塔，和成就的勇士与瑜伽母。大乐轮的中心，在日轮之上，从ཨ་ཨཱ༴到ཨཾ་ཨཿ双肩融化出月亮，其上从ཀ་ཁ༴到ཧ་ཀྵ，ཌ་ཌྷ，ད་དྷ་ཡ་ལ་双肩融化出日轮。二者之间，从（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出金刚的中心，以（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。从中放射出光芒，成办一切有情众生的利益，复又收摄融入（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。这一切完全转变，诸佛完全圆满，即：中央是殊胜的大乐轮，伟大的忿怒尊黑汝嘎，身色如末劫之云般黑，不可思议的各种怖畏之身。面容、手和足等，全部视为十万之数。所有面容，前面黑色，左边绿色，后面红色，右边要知道是黄色。第一层环绕着金刚铃，其下是女神的乳汁，其下拿着颅骨喀章嘎，两只手拿着象皮。铁钩、绳索、战斧，三叉戟即是其自性。手鼓和弯刀，箭和弓也是如此。颅杖和小矛，期克印和暴木，轮、剑、珍宝，各种莲花和金刚，金刚为标志的杵和木槌，嘎达、长矛、矛头扁平，扎玛贝、棍棒、水刀，海螺和牛角海螺、帕塔哈，琵琶、笛子、大陶鼓，陶鼓、圆鼓、三角形、弯曲，地水火风坛城，具声的甘露骨，大可怖畏。
English
The blue wheel with eight spokes, surrounded by a garland of vajras. At its center, from paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦), arises the great bliss wheel, with various lotus petals, eight in number, with a slight stem, surrounded by a garland of curved knives, with layers stacked on top, bulging in the center, and thirty-three solar seats in the abodes of the inner deities. Outside the immeasurable palace, complete with all offerings and arrangements, and outside the wheel that protects the surroundings of the lotus petals, are the eight great charnel grounds. They are completely filled with the guardians of the directions, the guardians of the fields, and trees, fire, clouds, water, mountains, stupas, and accomplished heroes and yoginis. At the center of the great bliss wheel, on top of the solar mandala, from A Ā, etc., to Aṃ Aḥ, the moon melts from both shoulders, and on top of that, from Ka Kha, etc., to Ha Ksha, Ḍa Ḍha, Da Dha Ya La, the solar mandala melts from both shoulders. Between the two, from hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), arises the vajra center, marked with hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From that, rays of light emanate, accomplishing the benefit of all sentient beings, and then re-collecting, dissolve into hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the complete transformation of all that, all the deities are completely perfected, namely: in the center is the great wheel of supreme bliss, the great wrathful Heruka, whose body color is black like the clouds at the end of time, an inconceivable and various terrifying form. The faces, hands, and feet, all are to be considered as a hundred thousand in number. All the faces, the front is black, the left is green, the back is red, and the right is to be known as yellow. The first layer is surrounded by a vajra bell, below that is the milk of the goddess, below that he holds a skull-topped khatvanga, and the two hands hold an elephant skin. Iron hook, lasso, battle-axe, and trident are his very nature. Hand drum and curved knife, arrow and bow are also like that. Skull staff and short spear, threatening finger and bludgeon, wheel, sword, jewel, various lotuses and vajra, club and mallet marked with a vajra, gada, long spear, flat-headed spear, jama be, club, water knife, conch and horn conch, pataha, lute, flute, large clay drum, clay drum, round drum, triangle, crooked, earth, water, fire, and wind mandala, sound-possessing kam bone, great terror.
Tibetan
། ལུས་ལག་རྐང་པ་པགས་པ་དང་། །ལྕགས་སྒྲོགས་གཡས་པའི་ལྷག་ན་སྟེ། །གཡོན་པའི་ ལྷག་མའང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་རྣམས། །རེ་རེ་དང་མཚུངས་སྟོང་ཕྲག་ རེའོ། །ཞབས་གཡས་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་བཞིན་དུ། །དུས་མཚན་ཚངས་མ་དབང་མོ་དང་། ། དཔལ་མོ་གཾ་ག་དབྱངས་ཅན་མ། །གཞོན་ནུ་མ་དང་དྲུག་ལྡན་མ། །རེ་བ་ཏཱི་དང་དགའ་བྱེད་ མ། །ཙ་མུན་ཊི་དང་ཀླུ་མོ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་མོ་དང་ཟླ་བ་མོ། །ཉི་མ་མོ་དང་དགའ་མ་དང་། ། ཚོགས་བདག་མོ་ཡི་སྙིང་གར་མནན། །གཡོན་རྣམས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་དང་། །ཚངས་པ་ དབང་པོ་ཉེ་དབང་དྲག ཁྱབ་འཇུག་ཀུན་འགྱེད་གཞོན་ནུ་དང་། །ནག་ཆེན་དགའ་བྱེད་དབང་ ཕྱུག་དང་། །གཤིན་རྗེ་ཆུ་ལྷ་ལུས་ངན་དང་། །ཟླ་བ་ཉི་མ་ལུས་མེད་དང་། །ཚོགས་བདག་ལ་ སོགས་ཁ་བུབ་ཏུ། །བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་གནོན། །ལྷག་མའི་ཞབས་རྣམས་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མནན་ཏེ་བཞུགས། །ཞལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ འགྱུར་བ། དྲག་པོ་ཆེན་པོ་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པས་འཇིགས་སུ་རུང་བ། བཞད་པ་མི་ 7-339 སྡུག་པ་རབ་ཏུ་འཇིགས་པ། དཔའ་བ། སྒེག་པ། དམ་པ། སྨིན་མ་རྣམ་པར་གཡོ་བ། བསྙེམས་ པ། ཞི་བ། གཡོ་བ། མི་གཡོ་བ། ཞལ་རྣམ་པར་གདངས་པ། རྣམ་པར་རོལ་བ། ལྗགས་རྣམ་ པར་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཉམས་ལྟར་བར་མཛད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ལྔས་ དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་རྒྱན་བྱས་པ། ཞལ་ཐམས་ཅད་རབ་ ཏུ་འབར་བའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པའོ། །ཞབས་རྣམས་གཡོན་བསྐུམ་གཡས་བརྐྱང་ ཤིང་། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ ལྔ་ལྔས་དབུ་རྒྱན་པ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་མགོའི་འཕྲེང་བ་ཅན། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམས་ ཐབས་གྲོལ་བ། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ། མཚན་དཔེས་སྤྲས་པའོ། །ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་ མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་ བ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་། གཡས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་བ། བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དོ་ ཤལ་ཅན། ཁྲག་ལ་དགྱེས་ཤིང་ཁྲག་འཛག་པ། གཉིས་ཀའང་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་དབུས་ ན་བཞུགས་པའོ། །བླ་མའི་མན་ངག་གིས་འདི་ལ་ཞལ་གདོང་གི་རྣམ་པ་ལ་སོགས་པ་མི་འདྲ་བ་གཞན་ཡོད་པ་ནི་ཡི་གེ་ གཞན་དུ་གསལ་ལོ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་
Chinese
身体手足皮肤等，右边的铁钩之上，左边的 剩余部分也是如此。这样成百上千的手，每一个都相当于成千上万。 右脚依次踩着，时母、梵天女、自在母，吉祥天女、恒河女神、妙音天女，少女和六合母，列瓦底和欢喜母，恰蒙地和龙女，夜叉女和月亮女，太阳女和喜乐母，象头神母的心口。 左脚踩着大怖畏母，梵天、帝释天、近执、勇猛，遍入天、施予一切者、少女和黑天、欢喜自在和自在天，阎摩、水神、恶身和，月亮、太阳、无身和，象头神等面朝下，倾倒之上压着。 剩余的所有的脚，踩着所有的魔障而安住。所有的面容都在变化，大威猛，龇牙咧嘴令人恐惧，令人厌恶的恐怖大笑，英勇，妩媚，庄严，眉毛抖动，傲慢，寂静，摇动，不摇动，张开嘴，嬉戏，舌头舞动等等，呈现各种姿态。 五佛为头饰，金刚萨埵作为头顶的顶饰，所有的面容都带着熊熊燃烧的三只眼睛。 双足左屈右伸，发髻，各种金刚杵，半月和五个干骷髅为头饰，六印和头鬘，虎皮裙松开，具有九种舞姿，以妙相庄严。佛母金刚亥母身红色，一面二手三眼，左手持盛满血的颅碗拥抱父尊，右手高举着带期克印的金刚杵，双腿盘绕父尊，头发散开，以五印庄严，戴着干骷髅项链，喜血饮血，二者都安住在劫末之火中。 通过上师的口诀，此尊还有面容等其他不同的形象，在其他的文字中会阐明。八瓣莲花上，东方是空行母。
English
The body, hands, feet, skin, etc., are on the right iron hook, and the remaining part of the left is also the same. Thus, hundreds of thousands of hands, each equivalent to thousands. The right feet are stepped on in order, Time Mother, Brahma Woman, Free Mother, Auspicious Goddess, Ganges Goddess, Saraswati, Maiden and Six-Combination Mother, Revati and Joyful Mother, Chamundi and Dragon Woman, Yaksha Woman and Moon Woman, Sun Woman and Joyful Mother, Ganesha Mother's heart. The left feet are stepping on the Great Terrifying Mother, Brahma, Indra, Near-Grasp, Fierce, All-Pervading God, Bestower of All, Maiden and Black God, Joyful Freedom and Free God, Yama, Water God, Evil Body, Moon, Sun, Bodiless, and Ganesha, etc., face down, pressing on the overturned. All the remaining feet are pressing down on all the obstacles and residing. All the faces are changing, great and fierce, with bared teeth, terrifying, disgusting, and extremely frightening laughter, heroic, charming, solemn, eyebrows fluttering, arrogant, peaceful, shaking, unmoving, mouth open, playing, tongue moving, etc., displaying various postures. The Five Buddhas adorn the head, and Vajrasattva is the crown ornament on the top of the head. All the faces have three eyes that are blazing. The feet are left bent and right extended, with a hair bun, various vajras, a crescent moon, and five dry skulls as head ornaments, six seals and a head garland, a tiger skin skirt loosened, possessing nine dance postures, adorned with auspicious signs. The Mother Vajravarahi is red in color, with one face, two hands, and three eyes. The left hand holds a skull cup filled with blood, embracing the Father, and the right hand raises a vajra with a threatening gesture. Both legs are entwined around the Father, the hair is loose, adorned with five seals, wearing a dry skull necklace, delighting in blood and drinking blood. Both are residing in the midst of the fire of the end of the kalpa. Through the Guru's oral instructions, this deity has other different forms such as faces, which will be clarified in other texts. On the eight petals, the Dakini is in the east.