Tibetan
པ། དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་རྩེ་ མོར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་མཚན་པ། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ འདབ་མ་བརྒྱད་པ། པད་འདབ་ཀྱིས་ཁེབས་པའི་འཁོར་ལོའི་འོག་ནས་མུ་ཁྱུད་ཅུང་ཟད་ མངོན་པའོ། །པདྨའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཨ་ཨཱ་ནས་ཨཾ་ཨཱ། ཀ་ཁ་ནས་ཧ་ ཀྵ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་སྐྱ། དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་དང་བཾ་ལས་རྡོ་ རྗེ་དང་གྲི་གུག་ཧཱུཾ་དང་བཾ་གྱིས་མཚན་པའོ། །དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པ་ གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ ཚོགས་དང་བཅས་པ་དང་། དེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་ འཛིན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་ གསུམ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་ 7-328 གཡས་གཉིས་ཅང་ཏེའུ་དང་ཚངས་མགོ ། གཡོན་གཉིས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་། རང་དང་མཚུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འཁྱུད་ པ། ལྷའི་གནས་རྣམས་སུ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བརྒྱད། སངས་རྒྱས་བྱང་ སེམས་རིག་པའི་ལྷ་མོ་གྲངས་མེད་པ་དང་བཅས་པ་འཁོད་པར་གྱུར། བྷྲུཾ་ཨཾ་ཧྲིཿཧོཿཧཱུཾ་ཧ་ཕུང་ པོ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་གི་ངོ་བོར་གྱུར། ༀ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཨ་ཁཾ་ཧཾ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག དཔའ་ བོ་དྲུག་གི་ངོ་བོར་གྱུར། ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ་ཁཾ། ཁམས་ལྔ་ཡུམ་ལྔའི་ངོ་བོར་གྱུར་ཞེས་ཡབ་ཡུམ་ག ཉིས་ཀ་ལ་ བསམ། འདི་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་སྟེ་ཡིག་འབྲུ་དེ་རྣམས་བརྗོད་པས་དེར་གྱུར་པར་མོས་པ་ཡིན་ལ། འབྲིང་པོ་ནི་ས་བོན་ལུས་ལ་ བཀོད་པ་ཡིན། རྒྱས་པ་ནི་ལྷ་བཀོད་པའོ། །ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་ནམ་མཁར་གནས་པའི་ བར་དོའི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་གསུམ་བབས། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་དང་། གསང་ བར་ཡང་ཧོཿདམར་པོས་མཚན་པར་གྱུར། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། ཡི་གེ་རྣམས་ཡུམ་ གྱི་པདྨར་བབས་པས་ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་ མེད་པ་དང་བཅས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་། རྡོ་རྗེའི་གླུ་དབྱངས་དང་ཅང་ཏེའུའི་སྒྲས་བསྐུལ་བ། ཨེ་ མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ལུགས། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚ
Chinese
正中央隆起的顶端，以金刚宝的顶饰庄严。心轮之上，有各色莲花八瓣。莲花瓣覆盖的轮下，稍微显露出轮廓。莲花的中央，在月轮的中央，由阿阿至昂阿，嘎卡至哈恰完全变化，月轮呈红白色。其中央，由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和榜（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）变化出金刚杵和钺刀，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和榜（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）为标志。由此放射的光芒迎请来，本来成就的佛陀菩萨，勇士和瑜伽母的眷属，以及这一切融为一体完全变化，成为本尊金刚持，金刚萨埵，具有不动佛的头饰。黑白红三色面容。前两手以金刚杵和铃搂抱明妃，其余右手两手持手鼓和梵天首，左手两手持颅碗和卡杖嘎。右腿伸展的姿势安住，与自身相同的金刚亥母相拥抱。在诸天处，有四十八位勇士和勇母，以及无数的佛菩萨明妃安住。勃隆（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）、昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）、舍（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、吼（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）等蕴聚变化为六如来。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）川（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：川）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）。六处变化为六勇士。朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）榜（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜）当（藏文：ཏཾ，梵文天城体：तं，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当）康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）。五界变化为五明妃，如此观想父母尊。这是非常简略的，念诵这些字就观想成为那样。中等的是将种子字安置在身上。广大的则是安立本尊。父母尊的心间，在月亮上，安住于虚空中的中阴身识的自性，三个字降临。父母尊的头顶和秘密处，也以红色吼（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）字为标志。父母尊平等入定。诸字降临到明妃的莲花中，父母尊成为菩提心的凝结。三轮的勇士和瑜伽母们起身，与无数的佛菩萨一起合掌，以金刚歌和手鼓声催促。“诶玛吙，稀有奇妙的法！诶玛吙，稀有奇妙的行！诶玛吙，稀
English
At the very center of the raised apex, adorned with a vajra jewel crest. Above the heart chakra, there are various eight-petaled lotuses. From beneath the wheel covered by lotus petals, a slight outline is visible. In the center of the lotus, in the middle of the lunar disc, from A A to Am Ah, Ka Kha to Ha Ksha, completely transformed, the lunar disc is reddish-white. In its center, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) and Vaṃ (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vaṃ) arise a vajra and a hooked knife, marked by Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) and Vaṃ (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vaṃ). The rays emanating from this invite the Buddhas and Bodhisattvas, heroes and yoginis, who have been accomplished from the beginning, along with their retinues. And all of these, merging into one, completely transform into the cause, Vajradhara, Vajrasattva, adorned with the crown of Akshobhya. Three faces, black, white, and red. The first two hands holding a vajra and a bell, embracing the consort. The remaining two right hands hold a hand drum and Brahma's head. The two left hands hold a skull cup and a khatvanga. Residing in a posture with the right leg extended, embracing Vajravarahi who is identical to oneself. In the abodes of the gods, there are forty-eight heroes and heroines, along with countless Buddhas, Bodhisattvas, and vidyādharīs residing. Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲུཾ, Devanagari: भ्रुं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrūṃ), Aṃ (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: Aṃ), Hrīḥ (Tibetan: ཧྲིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ), Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal Chinese meaning: Hoḥ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha), the aggregates transform into the nature of the six Tathāgatas. Oṃ (Tibetan: ༀ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Traṃ (Tibetan: ཏྲཾ, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: traṃ, Literal Chinese meaning: Traṃ) A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) Khaṃ (Tibetan: ཁཾ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: Khaṃ) Haṃ (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Haṃ). The six sense bases transform into the nature of the six heroes. Laṃ (Tibetan: ལཾ, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal Chinese meaning: Laṃ) Maṃ (Tibetan: མཾ, Devanagari: मं, Romanized Sanskrit: maṃ, Literal Chinese meaning: Maṃ) Paṃ (Tibetan: པཾ, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Chinese meaning: Paṃ) Taṃ (Tibetan: ཏཾ, Devanagari: तं, Romanized Sanskrit: taṃ, Literal Chinese meaning: Taṃ) Khaṃ (Tibetan: ཁཾ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: Khaṃ). The five elements transform into the nature of the five consorts. Thus, contemplate the father and mother. This is very concise; by uttering these syllables, one believes that they become that. The intermediate is placing the seed syllables on the body. The extensive is arranging the deities. In the hearts of the father and mother, on the moon, the nature of the intermediate state consciousness abiding in the sky, three syllables descend. On the crown and secret place of the father and mother, also marked by red Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal Chinese meaning: Hoḥ). The father and mother enter into equal union. The syllables descend into the lotus of the consort, and the father and mother become a mass of bodhicitta. The heroes and yoginis of the three wheels arise, and together with countless Buddhas and Bodhisattvas, join their palms and are urged on by vajra songs and the sound of hand drums. "Emaho, wondrous and marvelous Dharma! Emaho, wondrous and marvelous conduct! Emaho, won
Tibetan
ར་རྨད་ཀྱི་ གསང་། །ཨེ་མ་ཧོ་བདེ་བ་ལས་བྱུང་བ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དོན། །ཨེ་མ་ཧོ་བདེ་ བས་ཡང་དག་འདུས། །ཨེ་མ་ཧོ་བདེ་ཆེན་དག་པ་སྟེ། །ཨེ་མ་ཧོ་བདེ་བ་བདེ་བའི་མཆོག །ཨེ་ མ་ཧོ་གསང་སྔགས་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཐུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྟེ། །ཨེ་མ་ཧོ་མཉམ་ཉིད་ ཕྱག་རྒྱ་ལྡན། །ཨེ་མ་ཧོ་སྒྲུབ་པ་རྨད་དུ་བྱུང་། །ཨེ་མ་ཧོ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ས། །ཨེ་མ་ཧོ་རིག་པ་ རྗེས་འཇུག་པ། །ཨེ་མ་ཧོ་སྣ་ཚོགས་ལས་ཆེན་པོ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཁ་སྦྱོར་གསུམ་དག་པ། །ཨེ་མ་ཧོ་ རྡོ་རྗེ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཨེ་མ་ཧོ་པདྨ་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཨེ་མ་ཧོ་དབང་གཉིས་སྙོམས་འཇུག་པ། ། 7-329 ཨེ་མ་ཧོ་རྨད་བྱུང་མཉམ་པ་ཉིད། །ཨེ་མ་ཧོ་དག་པའི་གར་ཆེན་ཏེ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་ གླུ། །ཨེ་མ་ཧོ་གླུ་ཡི་ལེགས་སྦྱོར་བ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཕེག་རྡོབ་མུན་སེལ་བ། །ཨེ་མ་ཧོ་མེ་ཏོག་ ཚོགས་དགའ་བ། །ཨེ་མ་ཧོ་བདུག་པའི་བུམ་པ་བཟང་། །ཨེ་མ་ཧོ་སྒྲོན་མ་གཏི་མུག་སེལ། ། ཨེ་མ་ཧོ་དྲི་མཆོག་བསིལ་བ་སྟེ། །ཨེ་མ་ཧོ་རྣལ་འབྱོར་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཨེ་མ་ཧོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ མཁའ་ལྟ་བུ། །ཨེ་མ་ཧོ་གདོད་ནས་སངས་རྒྱས་གདོད་ནས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཨེ་མ་ཧོ་གདོད་ནས་ རིན་ཆེན་བདེ་བ་རབ་སྩོལ་བ། །ཨེ་མ་ཧོ་པདྨ་གདོད་ནས་བྲིས་པ་སྟེ། །ཨེ་མ་ཧོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ ཚོགས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡིན། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་སངས་རྒྱས། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྒྱལ་ བའི་སྲས། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ལྷ་མོའོ། །ཞེས་སོ། །གླུས་བསྐུལ་ འདི་ནི། འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྟེ། འདིའི་ཆོ་ག་སོགས་ལ་ངེས་པར་དགོས་པས་ཚིག་བློ་ལ་ཡོད་ངེས་བྱ། དུས་རྒྱུན་གྱིས་ ཉམས་ལེན་ལ་དེ་ཙམ་མི་ལྕོགས་ན། མངོན་སྤྱོད་ལེའུ་དགུ་པར་འབྱུང་བའི་གླུས་བསྐུལ་འདི་ཉིད་བྱ་སྟེ་མངོན་སྤྱོད་ལས་གསུངས་ པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དག་གི་སྤྱི་འགྲོ་ཡང་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་། ཧོཿ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་དེ་རྙེད་གཙོ། ཨ་ལ་ལ་ ལ་ཧོ། རྒྱལ་བ་བདེ་ཆེན་དགྱེས་པའི་ཚོགས། །པདྨ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རོལ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། ཕྱོགས་ བཅུར་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་སྤྲོས། །ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་བདག་པོར་མཛོད། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ སྙིང་པོ་ནི། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྟོགས་པར་མཛོད། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །བདག་པོ་དགྱེས་པ་གྲོལ་ བར་མཛོད། །བདེ་ཆེན་ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བསྐུལ་ནས། བསྐུལ་བ་པོ་ རྣམས་ཛཿཛཿ ཞེས་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མཾ་
Chinese
啊，奇妙的 秘密。诶玛霍，从喜乐中生起。诶玛霍，是普贤的意义。诶玛霍，以喜乐而完全结合。诶玛霍，是大乐清净。诶玛霍，喜乐是喜乐之最。诶玛霍，秘密真言共同结合。诶玛霍，是意之行境。诶玛霍，具足平等手印。诶玛霍，修行极其奇妙。诶玛霍，是到达彼岸的境地。诶玛霍，是智慧随行者。诶玛霍，是各种伟大的事业。诶玛霍，是三处结合清净。诶玛霍，是金刚共同结合。诶玛霍，是莲花瑜伽士。诶玛霍，是二灌顶平等进入。 7-329 诶玛霍，是奇妙的平等性。诶玛霍，是清净的大舞。诶玛霍，是极其无垢的 歌。诶玛霍，是歌的善妙结合。诶玛霍，是驱除黑暗的棒槌。诶玛霍，是鲜花聚会欢喜。诶玛霍，是熏香的宝瓶美好。诶玛霍，是明灯驱除愚痴。 诶玛霍，是殊胜的清凉香。诶玛霍，是瑜伽共同结合。诶玛霍，是幻化如虚空。诶玛霍，是本来成佛，本来是金刚。诶玛霍，是本来 珍宝，赐予广大喜乐。诶玛霍，是莲花本来书写。诶玛霍，是幻化各种各样的变化。诶玛，稀有奇妙的佛。诶玛，稀有奇妙的胜者之子。诶玛，稀有奇妙的众有情。诶玛，稀有奇妙的天女啊。如是说。此歌劝请，是此（法）不共的，因此，此（法）的仪轨等必须需要，所以一定要把词记在心里。如果平时不能够修持，就做《现观》第九品中出现的此歌劝请，也是《现观》中所说的所有坛城的共同行法。也就是， ஹோཿ 三有的胜妙主宰。ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿啦啦啦霍。 胜者大乐欢喜之众。莲花上是金刚嬉戏。ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿啦啦啦霍。 十方善逝散布心要。请做一切的心要之主。三有的心要即是，请证悟大乐。ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿啦啦啦霍。 请使主宰欢喜解脱。大乐ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿啦啦啦霍。 如是极力劝请后，劝请者们说 ཛཿཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 匝匝，融入明点。从那完全变化中，མཾ་
English
Ah, the wonderful secret. Emaho, arising from bliss. Emaho, is the meaning of Samantabhadra. Emaho, perfectly united with bliss. Emaho, is great bliss, pure. Emaho, bliss is the best of bliss. Emaho, secret mantra jointly combined. Emaho, is the conduct of the mind. Emaho, possesses the mudra of equality. Emaho, practice is extremely wonderful. Emaho, is the place of reaching the other shore. Emaho, is the follower of wisdom. Emaho, is various great actions. Emaho, is the three places combined, pure. Emaho, is the vajra jointly combined. Emaho, is the lotus yogi. Emaho, is the two empowerments equally entering. 7-329 Emaho, is the wonderful equality. Emaho, is the pure great dance. Emaho, is the extremely immaculate song. Emaho, is the good combination of the song. Emaho, is the mallet that dispels darkness. Emaho, is the flower gathering joyful. Emaho, is the incense vase, good. Emaho, is the lamp that dispels ignorance. Emaho, is the supreme cool fragrance. Emaho, is the yoga jointly combined. Emaho, is illusion-like space. Emaho, is originally enlightened, originally vajra. Emaho, is originally precious, bestowing great bliss. Emaho, is the lotus originally written. Emaho, is the illusion of various transformations. Ema, rare and wonderful Buddha. Ema, rare and wonderful son of the Victorious One. Ema, rare and wonderful sentient beings. Ema, rare and wonderful goddess. Thus it is said. This song of invocation is unique to this (practice). Therefore, the ritual etc. of this (practice) are definitely necessary, so the words must be kept in mind. If one cannot practice regularly, then do this song of invocation that appears in the ninth chapter of the Abhisamayalankara, which is also the common practice for all mandalas spoken of in the Abhisamayalankara. That is, ஹோཿ The excellent lord of the three realms. ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Alala la ho. The joyful assembly of the Victorious Ones, great bliss. On the lotus, the vajra plays. ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Alala la ho. The essence of the Sugatas spreads in the ten directions. Please be the lord of the essence of all. The essence of the three realms is, please realize great bliss. ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Alala la ho. Please liberate the lord's joy. Great bliss, ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Alala la ho. After thus strongly invoking, the invokers say ཛཿཛཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Dza dza, dissolving into the bindu. From that completely transformed, མཾ་