Tibetan
། །གང་འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྨད་བྱུང་བ། །རབ་ཟབ་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན། བླ་ མའི་མན་ངག་དང་ལྡན་པ། རབ་ཏུ་གསལ་བར་བཤད་པར་བྱ། །འདིར་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ངག་གི་དབང་ ཕྱུག་ཧེ་རུ་ཀ་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པར་འདོད་པས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའི་སྒོམ་བཟླས་རྣམས་བྱ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ། རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ དང་མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་པར་གྱུར། གང་གི་དྲིན་གྱིས༴ སོགས་དང་། དཔལ་ ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ༴ སོགས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱ། ཨརྒྷཾ༴ ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན། ༀ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷ་ སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ས་གཞི། རྭ་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་རེ། མདའི་དྲ་བ་མེ་རི་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་སྲུང་འཁོར་དུ་གྱུར། ༀ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲ༴ ནས། ཨ་ནཱ་ ལཱརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གི་བར་སྔགས་ཚན་དྲུག་བརྗོད། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་བྷྲུཾ་ལས་བཀའི་འཁོར་ལོ་སེར་ པོ་རྩིབས་བཅུ་པ། དེའི་ལྟེ་བར་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྐུ་ མདོག་མཐིང་ནག་ནག་སེར་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཞིང་རང་གི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་ 7-326 ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་ཞིང་། ཞབས་ གཡས་བརྐྱང་པའི་འཇིགས་བྱེད་དང་དུས་མཚན་མ་མནན་པ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོ་ བཅུའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། ༀ་སུམྦྷ་སོགས་ཀྱིས་བཀའ་བསྒོས། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་ རྣམས་བཀུག ༀ་གྷ་གྷ༴ སོགས། དེ་རྣམས་ཐོ་བས་བརྡུངས། ༀ་མུངྒ་ར༴ སོགས། བགེགས་རྣམས་ སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྦྱངས། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཨུཥྞི་ཥའམ་ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་ཅི་ནུས་རེ་ བཟླ། འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པའི་ལུགས་ཡིན་ལ། བསྡུས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་དྲུག་གི་སྐབས་སུ་བཤད་ཟིན་ལ། རྒྱས་འབྲིང་ནི་ ཁྲོ་བོ་རྣམ་རོལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཚེ་ཐུན་མོང་གི་སྲུང་འཁོར་དྲུག་པོ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གོ །ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ༀ་ཨ་ནི་ཧི་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ༀ་ཨ་པྲ་ནི་ཧི་ཏ་ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། བར་དོའི་རྣམ་ཤེས་མཾ་དམར་སེར་ཧོཿ དམར་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མཐའ་རྟེན་པ། དེའི་སྣང་བ་ལས་ཆད་པའི་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཟླ་གམ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་ བཞི། དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་འཁོར་ ལོ་བྷྲུཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་གསུམ་དྲུག་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ལྷག་མ་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་མཚུངས་ པའོ། །དེ་ཞུ་བ་ལས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཕ་གུ་དང་དྲྭ་ཕྱེད་དང་ཤར་བུ་དང་ མདའ་ཡབ་དང་། གཟུངས་མ་རྣམས་དང་བཅས་པའི་ཁ་ཁྱེར་ཏེ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། སྒོ་བཞིའི་སྟེང་ན་ཀ་བས་བཏེགས་པའི་རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་ དང་བཅས་པ། ནང་གི་ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར་བྱང་ལྗང་ནུབ་དམར་ལྷོ་སེར་དབུས་སྔོ་བ། ཕྱི་ 7-327 རོལ་མཆོད་པའི་ས་གཞི་ལ། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་མཆོད་པའི་བཀོད་པ་དུ་མ་དང་ བཅས་ཤིང་པད་འདབ་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་གི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སྣམ་བུ་དམར་པོའི་ཁོར་ཡུག་ལ། རྡོ་རྗེ་ གཤིན་རྗེ་རོ་ལངས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་གར་བྱེད་པ། དེའི་ཕྱིར་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་དང་། ཞིང་སྐྱོང་བ་དང་། ཤིང་ དང་།མེ་དང་། ཆུ་དང་། སྤྲིན་དང་། རི་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་། གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བ། ཕྱི་རོལ་དུ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའོ། །རྩིག་པའི་ ཕྱི་འོག་མཐའ་དང་། སྟེགས་བུ་དང་། སྒོའི་ཡ་ཕུབས་ཀྱི་ཀ་གདུང་ལ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོས་ མཚན་པ། ནང་གི་ལྷ་སྣམ་གྱི་དབུས་སུ་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་དམར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། པད་ མ་དམར་པོས་མཚན་པའི་མུ་ཁྱུད་དང་རྭ་བ་ཀ་བ་གདུང་ཐོག་ཕུབས་ལ་སོགས་པས་མཛེས་ པ། དེའི་ནང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོས་མཚན་པའི་མུ་ཁྱུད་ དང་རྭ་བ་ཀ་བ་གདུང་ཐོབ་ཕུབས་ལ་སོགས་པས་མཛེས་
Chinese
། །此殊胜之修法，如极深密续部所出，具上师口诀，当详明宣说。于此，欲修持吉祥胜乐金刚，语自在嘿汝嘎，具二十五尊之坛城，故行皈依、发心、金刚萨埵之修诵。ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于自心间日轮之上，吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。由此放出无量光芒与供品，迎请上师坛城、佛陀菩萨众，而作供养。以“何者恩德故……”等，及“吉祥金刚空行母……”等作礼敬。以“阿甘……”至“夏巴”作供养。 “于三宝处我皈依……”等作七支供。四无量与共同相同。 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 昂。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于空性中，从吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生出金刚地基，四面有墙、网、帐、天盖，箭网及火焰山等所成之防护轮。嗡 美地尼 班匝……至 阿那拉嘎 吽 吽 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间，念诵六句咒。于杂色金刚之中央，从勃噜姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生出黄色十辐之教令轮。于其中心，自身成为金刚忿怒尊，胜三界，身色蓝黑黑黄绿三面，六手之前二手作吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）印，持金刚铃杵，拥抱自身明妃。余下右二手持铁钩与索，左二手持颅器与喀章嘎。右足伸展，踩踏怖畏及时间象征。从自心间，放出无量十忿怒尊之众。以“嗡 松巴……”等下令。忿怒尊众勾召诸魔障。嗡 嘎嘎……等。彼等以锤击打。嗡 猛嘎拉……等。将诸魔障净化为空性。与彼等成为同味一体。尽可能念诵乌瑟腻沙或四面尊之咒。此乃极简略之仪轨。简略者于转轮六法之时已述。广中者当于忿怒尊幻化中了知。极简略时，仅以共同之六防护轮即可。嗡 梭涅达嘉纳
English
।। This wonderful sadhana, as it comes from the most profound tantras, endowed with the oral instructions of the guru, should be explained very clearly. Here, wishing to meditate on the mandala of glorious Chakrasamvara, Gentle Vajra, Lord of Speech, Heruka, the nature of twenty-five deities, one should perform the refuge, generation of bodhicitta, and the meditation and recitation of Vajrasattva. Shri Heruko'ham. Above the sun in one's heart, Hum. From that, emanate immeasurable rays of light and offerings. Invite the guru mandala, the assembly of buddhas and bodhisattvas, and make offerings. With "By whose kindness..." etc., and "Glorious Vajra Dakini..." etc., make prostrations. Offer with Argham... to Shapta. "I take refuge in the Three Jewels..." etc., perform the seven-limbed practice. The four immeasurables are the same as the general ones. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho'ham. From emptiness, from Hum, a vajra ground. Walls, nets, tents, canopies. A protective wheel with a net of arrows and a burning mountain of fire. Om Medhini Vajra... to Analaraka Hum Hum Hum, recite the six mantra phrases. In the center of the various vajras, from Bhrum, a yellow wheel of command with ten spokes. In its center, one's self becomes Vajra Krodha, victorious over the three realms, with three faces of dark blue, black, yellow, and green. The first two of the six hands make the Hum mudra, holding a vajra and bell, embracing one's own consort. The remaining two right hands hold a hook and lasso, and the two left hands hold a skull cup and khatvanga. The right leg is extended, pressing down on the terrifying and the symbol of time. From one's heart, emanate an immeasurable host of ten wrathful deities. Command with "Om Sumbha..." etc. The wrathful deities summon all obstacles. Om Gha Gha... etc. They are struck with hammers. Om Mungara... etc. Purify all obstacles into emptiness. Become of one taste with thatness. Recite as much as possible the mantra of Ushnish or the four-faced deity. This is a very concise method. The concise one has already been explained at the time of the six turning wheels. The extensive and intermediate ones should be known from the Wrathful Emanations. In the very concise time, only the six common protective wheels are sufficient. Om Shunyata Jñana
Chinese
嗡，班杂 萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅，班杂 萨埵 喋诺巴，地叉哲卓美巴哇，苏埵卡约美巴哇，苏波卡约美巴哇，阿努ra埵美巴哇，萨哇 悉地美扎雅叉，萨哇 嘎玛 苏扎美，吉当 希瑞呀 咕汝吽，哈哈哈哈火，巴嘎万，萨哇 达塔嘎达，班杂 玛美穆杂，班杂 巴哇，玛哈 萨玛雅 萨埵啊。（藏文）那 班杂 萨哇 帕瓦 阿玛 郭杭。（梵文天城体：nama vajra svabhāva ātmako'haṃ）（梵文罗马拟音：nama vajra svabhāva ātmako'haṃ）（汉语字面意思：我是本性金刚）。（藏文）嗡 阿尼 嘿达 嘉那 班杂 萨哇 帕瓦 阿玛 郭杭。（梵文天城体：oṃ ani hita jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ）（梵文罗马拟音：oṃ ani hita jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ）（汉语字面意思：我是无垢智金刚自性）。（藏文）嗡 阿帕ra尼 嘿达 嘉那 班杂 萨哇 帕瓦 阿玛 郭杭。（梵文天城体：oṃ apraṇi hita jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ）（梵文罗马拟音：oṃ apraṇi hita jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ）（汉语字面意思：我是无碍智金刚自性）。从空性中，中阴的意识，芒，红色和黄色，吽。 由两个红色（芒）支撑边缘。从那显现中，从雅（藏文种子字，梵文天城体：yaṃ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）中，风的坛城是半月形。在其上，从让（藏文种子字，梵文天城体：raṃ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）中，火的坛城是红色三角形。在其上，从旺（藏文种子字，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水）中，水的坛城是白色圆形。在其上，从朗（藏文种子字，梵文天城体：laṃ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地）中，地的坛城是黄色正方形。在其上，从松（藏文种子字，梵文天城体：suṃ，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：须弥山）中，须弥山由四种珍宝组成。在其上，从仲（藏文种子字，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中，轮由仲（藏文种子字，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字组成，从中生出白色遍照佛，三面三臂六手。 前两手持轮和铃，其余与持金刚相同。 它融化，从中出现由各种珍宝组成的四方形四门宫殿。 是身的坛城，具有五层墙壁。具有飞檐、半网、箭垛和屋檐，以及护法神等装饰，一切特征都圆满具足。四个门上都有柱子支撑的十一块幡幢。内部的彩绘神像，东方白色，北方绿色，西方红色，南方黄色，中央蓝色。外部的供养地上，有各种各样的供养天女，以及众多的供养陈设，莲花瓣的周围，红色幡幢的周围，金刚、阎魔、僵尸的众会，颜色各异，令人恐惧地舞蹈。 其外有八大尸林。充满着方位守护神、田地守护神、树木、火焰、水、云、山、佛塔和成就的瑜伽士们。外围有保护轮。 墙壁的外下边缘、台阶和门楣的柱子上都装饰着白色法轮。内部彩绘神像的中央，是红色的八辐语法轮。以红色莲花为标志的围墙、栏杆、柱子、栋梁、屋顶等装饰。 其中，是蓝色的八辐意法轮，以蓝色金刚为标志的围墙、栏杆、柱子、栋梁、屋顶等装饰。
English
na vajra svabhāva ātmako'haṃ. oṃ ani hita jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ. oṃ apraṇi hita jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ. From the state of emptiness, the intermediate state consciousness, maṃ, red and yellow, hūṃ. Supported at the edges by two reds. From that appearance, from yaṃ, the circle of wind is crescent-shaped. On top of that, from raṃ, the circle of fire is a red triangle. On top of that, from vaṃ, the circle of water is a white circle. On top of that, from laṃ, the circle of earth is a yellow square. On top of that, from suṃ, Mount Meru is made of four kinds of jewels. On top of that, from bhrūṃ, a wheel marked with bhrūṃ, from which arises white Vairocana, with three faces and three arms, six hands. The first two hands hold a wheel and a bell. The rest are the same as holding a vajra. It melts, from which arises a four-sided, four-doored palace made of various jewels. It is the mandala of the body, with five layers of walls. With eaves, half-nets, arrow slits, and cornices, and with guardian deities, all characteristics are completely perfect. Above the four doors are eleven banners supported by pillars. The inner painted deities are white in the east, green in the north, red in the west, yellow in the south, and blue in the center. Outside, on the ground of offerings, various offering goddesses, with many arrangements of offerings, and outside the circle of lotus petals, is a circle of red banners. The assembly of vajras, Yamas, and corpses, of various colors, perform terrifying dances. Outside of that are eight great charnel grounds. Filled with directional guardians, field guardians, trees, fire, water, clouds, mountains, stupas, and accomplished yogis. Outside is a protective wheel. The outer lower edge of the walls, the platform, and the pillars of the door lintel are marked with white wheels. In the center of the inner painted deities is a red eight-spoked speech wheel. Adorned with a garland marked with red lotuses, a fence, pillars, beams, roofs, and so on. Within that is a blue eight-spoked mind wheel, adorned with a garland marked with blue vajras, a fence, pillars, beams, roofs, and so on.