Chinese
哦日 7-322 并持有以此为标志的铃。佛母们黄色，持金刚和颅骨。 北方坛城中央的座垫上，吉祥马头明王，各色空行母， 绿色，持各色金刚和以此为柄的铃。佛母各色空行母， 绿黄色，与持各色金刚和颅血者相拥。东方吉祥黑汝嘎和极勇母。北方莲花舞自在和大力母。西方毗卢遮那和转轮母。南方金刚萨埵和大精进母。勇士们身色绿色，持各色金刚和以此为标志的铃。佛母们蓝绿色，持各色金刚和颅血。主尊薄伽梵六尊为金刚跏趺坐。六位佛母以莲花坐姿与佛父相拥。 左手拥抱佛父。右手持金刚期克印，并扬起手印。 二十四位勇士们右腿伸展站立。 勇士们左腿伸展相拥。外坛城的东门是乌鸦面母， 蓝色。右手持铁钩。北门是猫头鹰面母，绿色。右手持绳索。 西门是狗面母，红色。右手持铁链。南门是猪 面母，黄色。右手持铃。东南方阎魔坚母，右蓝左 黄，右手持镜子。西南方阎魔使者母，右黄左红。 右手持琵琶。西北方阎魔獠牙母，右红左绿。 持香水的海螺。东北方阎魔摧毁母，右绿左蓝。 右手持盛满六种尸体的容器。如是八位门隅母是忿怒相。 十二位母神全部左手持颅骨，左肘持有卡杖嘎。 7-323 立于尸体座垫上，右腿伸展站立。所有佛父 皆为发髻，各色金刚，半月，六印，头 骨鬘。虎皮裙松开，以拥抱手印与佛母 相合。所有明妃头发散开，以五印装饰。所有皆一面 二手。
English
Oṃ 7-322 And holding a bell marked with it. The consorts are yellow, holding a vajra and a skull cup. On the seat in the center of the northern mandala, glorious Hayagriva, various dakinis, Green, holding various vajras and a bell with it as a handle. The consorts are various dakinis, Greenish-yellow, embracing those holding various vajras and skull cups filled with blood. In the east, glorious Heruka and the extremely valiant mother. In the north, Padma Dancing Lord and the mighty mother. In the west, Vairochana and the Wheel-turning Mother. In the south, Vajrasattva and the Great Diligent Mother. The heroes are green in color, holding various vajras and a bell marked with it. The consorts are bluish-green, holding various vajras and skull cups filled with blood. The six main Bhagavan are in vajra posture. The six consorts embrace the fathers in lotus posture. The left hand embraces the father. The right hand holds the vajra threatening gesture and raises the hand gesture. The twenty-four heroes stand with their right legs extended. The heroes embrace with their left legs extended. At the east gate of the outer mandala is the crow-faced mother, Blue. The right hand holds an iron hook. At the north gate is the owl-faced mother, green. The right hand holds a rope. At the west gate is the dog-faced mother, red. The right hand holds an iron chain. At the south gate is the pig- Faced mother, yellow. The right hand holds a bell. In the southeast, Yama Stable Mother, right blue, left yellow, the right hand holds a mirror. In the southwest, Yama Messenger Mother, right yellow, left red. The right hand holds a lute. In the northwest, Yama Fang Mother, right red, left green. Holding a conch shell of scented water. In the northeast, Yama Destroyer Mother, right green, left blue. The right hand holds a container filled with six corpses. Thus, the eight gate guardians are of fierce form. All twelve mothers hold a skull cup in their left hand and a khatvanga on their left elbow. 7-323 Standing on a corpse seat with the right leg extended. All the fathers have matted hair, various vajras, a half-moon, six seals, and a garland of heads. A tiger skin loincloth is loosened, and they are united with the consorts in an embracing gesture. All the goddesses have loose hair and are adorned with five seals. All have one face two hands.
Tibetan
་སྤྱན་གསུམ་མ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ དྲུག་ཆར་གྱི་པདྨའི་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ། ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བ་རེ་རེའོ། ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་ཀཱ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ༀ་བཛྲ་ཤུདྡྷ་སརྦ་ དྷརྨ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་གར་ༀ་ཧ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ༴ ནས། ཕཊ་ ཕཊ་དུད་ཁ་ཙཎྜི་ཀའི་ངོ་བོ། ཞེས་པའི་བར་གོ་ཆ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ། སྤྲོ་ན་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཕུང་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་ བཅུ་བདུན་པོ་ཡང་བསྐྱེད། བསྡུ་ན་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཞེས་སོགས་དག་པ་ དྲན་པར་བྱ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་པར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། འཁོར་ལོས་ སྒྱུར་བ་དྲུག་གི་ཐུགས་ཀར་རང་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་ འཛིན་སེམས་དཔའ་རིམ་པས་ཧཱུཾ་བྷྲུཾ་ཨཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུཾ་ཁཾ། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ ལོ་དབང་གི་ལྷ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཕཻཾ། ༀ་བཱི་ནི་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ ནས། ༀ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་བར་གྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་ དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའམ། གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་དང་། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཡིས། །བརྩེ་བས་བདག་ལ་ དབང་བསྐུར་རྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ། གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་ཕྱག་བྱས་པའི། །རིན་ཆེན་ 7-324 དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། ཞེས་གསུངས་ཞིང་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ལྔ་ ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཉིད་ལ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དང་། འཁོར་རྣམས་ ལ་རང་རང་གི་གཙོ་བོ་དང་། སྒོ་མཚམས་བརྒྱད་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབུ་བརྒྱན། ཕྱི་ནང་ གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་སྡོམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་དང་མཚུངས་ལ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། ། ཛ་ལནྡྷ་ར་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་དང་། །དགེ་མགོན་ཏི་ལི་ནཱ་རོ་མ་ཎི་ཀ །ཆོས་དབང་བཟེ་པ་ཡབ་ སྲས་རྣམ་པ་གསུམ། །ཤཀ་རྡོར་སངས་རྒྱས་འབུམ་དང་ལོ་མཆོག་པ། །གྲགས་ཆེན་འཕགས་ འོ
Chinese
三眼者啊！ 居住于火焰燃烧之中。 在六个轮围的莲花瓣之间，各自充满五个甘露的颅器。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），萨瓦 比拉 瑜伽母 身 语 意 金刚 自性 我是。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 金刚 சுத்த 萨瓦 达玛 金刚 சுத்த 我是。 所有本尊的心间，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）哈白色金刚萨埵……直到 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）烟色旃荼利之体性。 以二重盔甲而庄严。 如果展开，则再次生起如上所说的蕴界之十七尊本尊。 如果收摄，则色蕴即为毗卢遮那佛。 如是等等忆念清净。 所有本尊的额间嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 六转轮王的心间，有与自己相同的智慧尊。 其心间依次为定解尊，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 勃隆（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆） 昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂） 赫利（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）。 心间的光芒迎请智慧轮，灌顶之神与供养天女等。 呸（藏文：ཕཻཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaiṃ，汉语字面意思：呸）。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 比尼 金刚母 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）……直到 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 达玛 达图 金刚母 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之间进行供养。 扎 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 邦 霍。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 瑜伽 சுத்த 萨瓦 达玛 瑜伽 சுத்த 我是。 祈请一切如来赐予我灌顶。 如是向灌顶诸神祈请，或： 从三密处所生起， 所有金刚瑜伽母， 诸佛世间怙主啊， 慈悲赐予我灌顶。 如是祈请后： 诸佛一切之， 从三密处所生起， 三界一切所敬礼， 珍宝大灌顶赐予。 如是说，以充满甘露之宝瓶进行灌顶。 身体充满，垢染清净。 从剩余之水向上溢出，化为金刚萨埵等五部，以及金刚空行母，金刚空行母自身化为智慧空行母，以及眷属各自之主尊。 八个门槛上，有金刚萨埵之头饰。 外内秘密之供养等，与其他总摄之修法相同。 金刚持与金刚瑜伽母， 匝兰达拉黑行者， 善护持者谛洛、那若、玛尔巴， 觉旺孜巴父子三尊， 夏卡多吉、桑吉云、洛确巴， 格钦帕喔。
English
O three-eyed one! Dwelling in the midst of blazing flames. On the four petals between the lotuses of the six chakras, each filled with five amṛtas in skull cups. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Bīra Yogini Kāya Vāka Citta Vajra Svabhāva Atmako'haṃ. Oṃ Vajra Śuddha Sarva Dharma Vajra Śuddho'haṃ. At the heart of all deities, Oṃ Hā white Vajrasattva... up to Phaṭ Phaṭ the nature of smoky Caṇḍikā. Adorned with two armors. If elaborated, then again generate the seventeen deities of the aggregates and elements as mentioned above. If condensed, then the aggregate of form is Vairochana. Thus, remember purity and so on. At the forehead of all deities, Oṃ. At the throat, Āḥ. At the heart, Hūṃ. At the heart of the six Chakravartins, a jñānasattva identical to oneself. At its heart, a samādhisattva, sequentially Hūṃ Bhrūṃ Aṃ Hrīṃ Hūṃ Khaṃ. The rays of light from the heart invite the wheel of wisdom, the deities of empowerment together with the offering goddesses. Phaiṃ. Oṃ Bīni Vajriṇi Hūṃ Hūṃ Phaṭ... up to Oṃ Dharma Dhātu Vajriṇi Hūṃ Hūṃ Phaṭ, offer with these. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Oṃ Yoga Śuddha Sarva Dharma Yoga Śuddho'haṃ. Request all the Tathāgatas to bestow empowerment upon me. Thus, supplicate the deities of empowerment, or: From the place of the three secrets arise, all the Vajrayoginīs, Buddhas, protectors of the world, out of compassion, please bestow empowerment upon me. Having thus supplicated: All the Buddhas, arising from the place of the three secrets, revered by all three realms, bestow the great precious empowerment. Thus it is said, and empowerment is bestowed with a vase filled with amṛta. The body is filled, impurities are cleansed. From the remaining water overflowing upwards, Vajrasattva and the five families arise, as well as Vajraḍākinīs, Vajraḍākinīs themselves transform into Jñānaḍākinīs, and the retinue each to their own principal deity. On the eight thresholds, the crown of Vajrasattva. The outer, inner, and secret offerings, etc., are similar to other summarized sādhana methods. Vajradhara and Vajrayoginī, Jālandhara the black practitioner, the virtuous protector Tilopa, Nāropa, Mārica, Chöwang Dzepa, the three father and sons, Shakya Dorje, Sangye Bum, and Lodrö Chokpa, Drakchen Phak-o.