Tibetan
མ་མཛད་དོ། །འོན་ཀྱང་འདི་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཡུམ་རྐྱང་དུ་བྱེད་ ཕྱིན་ཡབ་དང་ཕྱག་མཚན་གྲངས་མཐུན་ན་ལེགས་པར་དགོངས་པ་ཡིན་ཀྱང་དེ་ལྟར་ན་དང་པོ་གཉིས་ཀྱང་རྡོ་དྲིལ་འཛིན་དགོས་ པར་འགྱུར་རམ་ཅི། སྤྱིར་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་གཉིས་སུ་བྱས་ནའང་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ། །ༀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནས། ༀ་ཡ་མ་མ་ཐ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་བར་རྣམས་ཚར་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྐང་མཐིལ་རླུང་། སུམ་མདོ་མེ། ལྟོ་བ་ཆུ། སྙིང་ག་ས། སྒལ་ཚིགས་རི་རབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འཁོར་ལོ་ གསུམ། ལུས་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི། རྐང་བརྒྱད་ནི་ཀ་བ་བརྒྱད། སྤྱི་ བོའི་རྩ་འདབས་སོ་གཉིས་པདྨ། དེར་རྒྱུ་བའི་རླུང་དང་ཐིག་ལེ། དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ ཀྱི་ངོ་བོ། སྙིང་ག་ནས་འབྱུང་བ་བཞི་རྒྱུ་བའི་རྩ་རྣམས་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་མཆོད་ པའི་རྩ་བཞི་ལ་ཐོད་པ་བཞི། སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ། པུ་ཛ་ཨོ་ཨ། གོ་ར་དེ་ 7-297 མ། ཀ་ཨོ་ཏྲི་ཀོ། ཀ་ལ་ཀ་ཧི། པྲེ་གྲ་སཽ་སུ། ན་སི་མ་ཀུ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྤྱི་བོར་ རབ་གཏུམ་མ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཏུམ་མིག་མ། རྣ་བ་གཡས་སུ་འོད་ལྡན་མ། ལྟག་པར་སྣ་ཆེན་ མ། རྣ་བ་གཡོན་དུ་དཔའ་བོའི་བློ་མ། སྨིན་མཚམས་སུ་མིའུ་ཐུང་མ། མིག་གཉིས་སུ་ལང་ ཀའི་དབང་ཕྱུག་མ། དཔུང་པ་གཉིས་སུ་ཤིང་གྲིབ་མ། མཆན་ཁུང་གཉིས་སུ་ས་སྲུང་མ། ནུ་ མ་གཉིས་སུ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལྟེ་བར་རླུང་ཤུགས་མ། སྣ་རྩེར་ཆང་འཐུང་མ། ཁར་སྔོ་ སངས་ལྷ་མོ། མགྲིན་པར་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ། སྙིང་ཁར་རྟ་རྣ་མ། འདོམས་བར་ལ་བྱ་གདོང་མ། མཚན་མ་ལ་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ། བརླ་གཉིས་སུ་ཤཽཎྜི་ནི། བྱིན་པ་གཉིས་སུ་འཁོར་ ལོའི་གོ་ཆ་མ། སོར་མོ་བརྒྱད་ལ་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ། བོལ་གོང་གཉིས་སུ་སྟོབས་ཆེན་མ། མཐེ་ བོང་གཉིས་སུ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་མ། པུས་མོ་གཉིས་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ། ལྕེའི་རྩ་བར་ ཁྭ་གདོང་མ། ལྟེ་བར་འུག་གདོང་མ། རྟགས་ཀྱི་སྒོར་ཁྱི་གདོང་མ། བཤང་སྒོར་ཕག་གདོང་མ། མཛོད་པུར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ། རྣ་བར་ཕོ་ཉ་མ། མིག་ལ་མཆེ་བ་མ། སྣ་བུག་ཏུ་འཇོམས་ མའོ། །དེ་ནས་དག་པ་དྲན་པ་ནི། ལུས་དང་ཚོར་བ་དང་ཆོས་དང་༴ ཞེས་པ་ནས། འཇོམས་མ་བཞིའོ། ། ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་དགོས་པ་ལས། ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའོ། །ཞེས་བརྗོད། རང་གི་མིག་ཏུ་བྷྲཱུཾ། རྣ་བར་ཧཱུཾ། སྣ་ལ་ཁཾ། ལྕེ་ལ་ཨཱཿ དཔྲལ་པར་ཧཾ
Chinese
没有做。然而，这仅仅是三轮的佛母， 如果父和手印的数量一致，认为是好的，但如果那样，那么最初的两个也必须持有铃杵， 会变成那样吗？一般来说，所有的轮都做成两只手也是好的。嗡 达吉尼耶 吽 吽 啪。 从这里开始，到嗡 亚玛玛塔尼耶 吽 吽 啪之间，要念诵一遍。脚底是风， 三岔路口是火，腹部是水，心是土，脊椎是须弥山，身语意三是轮 三。身体一寻是四方，无量宫是四方。八足是八根柱子。头顶 的脉络三十二瓣莲花。在那里运行的风和明点，元音和辅音 的体性。从心间生起的四脉，是四位心髓瑜伽母，供养的 四脉有四个颅骨。在头顶等处。 玛。嘎奥智果。嘎拉嘎嘿。贝扎索苏。纳斯玛库全部变成。头顶 极忿怒母。头顶中央忿怒眼母。右耳光明母。后脑勺大鼻母。 左耳勇士智母。眉间小指母。双眼楞伽自在母。 双臂树荫母。双腋窝护地母。双乳大怖畏母，脐轮风力母。鼻尖饮酒母。 口青莲花天女。喉咙极贤善母。心口马耳母。阴部鸟面母。 阴道轮力母。双腿修仲尼。双胫轮之铠甲母。八指极勇母。双踝大力母。 双拇指转轮母。双膝大精进母。舌根乌鸦面母。脐轮猫头鹰面母。 标记处狗面母。肛门猪面母。仓库阎罗坚母。耳朵信使母。眼睛獠牙母。鼻孔摧毁母。 然后是清净的忆念：身体和感受和法和……从“身体和感受和法和……”到“摧毁母四尊”。 之间必须念诵。甚深的正定是吉祥金刚亥母。这样说。 在自己的眼中（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字），在耳朵中（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在鼻子里（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空），在舌头上（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），在前额上（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）。
English
It was not done. However, this is solely the deity mother of the three wheels, If the number of fathers and hand symbols match, it is considered good, but if that is the case, then the first two must also hold the vajra and bell, Will it become like that? In general, it is also good to make all the wheels into two hands. Oṃ Ḍākinīye Hūṃ Hūṃ Phaṭ. From here, up to Oṃ Yamamathānīye Hūṃ Hūṃ Phaṭ, it should be recited once. The soles of the feet are wind, The trijunction is fire, the abdomen is water, the heart is earth, the spine is Mount Sumeru, the three of body, speech, and mind are the wheels Three. The body one fathom is square, the immeasurable palace is square. The eight feet are the eight pillars. The crown The veins of the head are thirty-two petaled lotus. The wind and bindu that move there, the vowels and consonants The nature of. The four veins arising from the heart are the four heart essence yoginis, the offering The four veins have four skulls. In places such as the crown of the head. Puja O O. Gora De 7-297 Ma. Ka O Triko. Kala Ka Hi. Pre Gra Sau Su. Nasi Ma Ku all become. On the crown of the head Extremely Wrathful Mother. On the crown of the head, Wrathful Eye Mother. In the right ear, Light-Possessing Mother. On the back of the head, Large-Nosed Mother. In the left ear, Heroic Mind Mother. Between the eyebrows, Small-Fingered Mother. In the two eyes, Sovereign of Lanka Mother. In the two arms, Tree Shade Mother. In the two armpits, Earth-Protecting Mother. In the two breasts, Great Terrifying Mother, in the navel wheel, Wind Force Mother. On the tip of the nose, Wine-Drinking Mother. In the mouth, Blue Lotus Goddess. In the throat, Extremely Virtuous Mother. In the heart, Horse Ear Mother. In the genitals, Bird-Faced Mother. In the vagina, Wheel Force Mother. In the two thighs, Śauṇḍini. In the two shins, Armor of the Wheel Mother. On the eight fingers, Extremely Brave Mother. On the two ankles, Great Power Mother. On the two thumbs, Wheel-Turning Mother. On the two knees, Great Diligence Mother. At the root of the tongue, Crow-Faced Mother. In the navel wheel, Owl-Faced Mother. At the mark, Dog-Faced Mother. At the anus, Pig-Faced Mother. In the storehouse, Yama Steadfast Mother. In the ear, Messenger Mother. In the eye, Fanged Mother. In the nostrils, Destroyer Mother. Then, the pure recollection is: body and feeling and dharma and... From "body and feeling and dharma and..." to "the four Destroyer Mothers." Between them must be recited. The profound correct concentration is the glorious Vajravarahi. Thus it is said. In one's own eye (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम्, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), in the ear (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), in the nose (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Chinese literal meaning: Space), on the tongue (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ā), on the forehead (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: Haṃ).
Tibetan
། སྙིང་གར་ཧ། ལྟེ་བར་ ༀ་བཾ་དམར་མོ༴ ནས། ཙཎྜི་ཀཱའི་ངོ་བོའི་བར་དཔྲལ་པར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ ཧཱུཾ། སྙིང་གའི་དབུས་སུ་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་བཾ། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་དབང་གི་ལྷ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཕཻཾ། ༀ་བཱི་ནི་ བཛྲི་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཞེས། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི༴ ཞེས་པ་ནས། ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ 7-298 ཞིང་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བས་དབང་བཀུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ ལས། གཙོ་མོ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་པ་ལ་རིན་འབྱུང་། ཐུགས་འཁོར་ པ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། གསུང་འཁོར་པ་ལ་འོད་དཔག་མེད། སྐུ་འཁོར་པ་ལ་རྣམ་སྣང་། དམ་ ཚིག་འཁོར་ལོ་པ་ལ་དོན་གྲུབ་གྱི་དབུ་རྒྱན། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྡོར་འཛིན་ཕག་མོ་ཨིནྟྲ་བྷུ་ཏི་དང་། །དཔལ་མོ་བི་རུ་པ་དང་ཌོཾ་བྷི་པ། །ངོ་ མཚར་རྡོ་རྗེ་གརྦྷ་རི་པ་དང་། །གཾ་ག་དྷ་ར་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་། །དཔལ་འཛིན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ དགེ་འབྱུང་སྦས། ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་ལྷན་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཆོས་དབང་བདུད་ལས་རྒྱལ་དང་ ས་འཛིན་ཞབས། །དཔའ་བོ་དཔལ་གྱི་བཤེས་གཉེན་ཆོས་གྲགས་དང་། །རིན་ཆེན་གྲགས་ པ་ནགས་རིན་བྱམས་གླིང་པ། །བསོད་ནམས་ཚེ་བརྟན་རིན་ཆེན་ཆོས་དབང་དང་། །བསྟན་ བཟང་རིན་ཆེན་གྲགས་པའི་བ་དན་དང་། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །འདིར་ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཟེར་བ་ནི་ཨ་བྷ་ཡ་ཀ་ར་ཡིན་གསུང་ལ། དགེ་འབྱུང་སྦས་པ་དང་ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏ་གདམ་ངའོ། །ཡང་ན་འཁྲུལ་སྤོང་གི་ དབང་གི་བརྒྱུད་པ་ལྟར་རམ། འཕྲེང་བའི་བརྒྱུད་པ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་ལ། ཡང་ན། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གྲུབ་ཐོབ་སི་རོ་པ། ཨུ་མ་པ་ཏི་ དར་ཏ་ངག་དབང་སྦས། ཆོས་རབ་ཡེ་ཤེས་སེངྒེ་འབུམ་སེང་དང་། །རྒ་ལོ་ཤེར་སེང་བློ་ཆེན་གནས་དྲུག་པ། །ས་བཟང་པཎ་ཆེན་ ས་བཟང་འཕགས་པ་དང་། །དོན་བཟང་(དོན་ཡོད་བཟང་པོ་ཟེར་)རྒྱལ་མཚན་འོད་ཟེར་བྱམས་གླིང་པ། །དེ་མན་ཆད་གོང་བཞིན་ ནོ། །སྙིང་པོ་དང་ལྷ་རྣམས་སྔགས་ཀྱི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་ཕུལ། མན་ངག་ལྟར་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ ཏེ། ༀ་ས
Chinese
心间ཧ། 脐间 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班） 红色等，从旃持迦的自性，到额头嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。 心间 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 心间中央莲花日轮之上。 金刚脐间班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）。 心间的光芒，迎请智慧轮和灌顶本尊及供养天女等。 呸。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 毗尼 跋折里尼 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪等供养。 扎 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班） 霍。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 瑜伽修达 萨瓦达玛 瑜伽修多 呵。 如是，祈请如来等为我灌顶。 如是向灌顶本尊祈请。 如同诞生之时等，从那开始。 希利 耶 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 如此说，颅器充满甘露而灌顶，身体充满，垢染清净，剩余之水向上溢出。 从那之中，主尊为金刚萨埵。 大乐轮者为宝生。 心轮者为不动佛。 语轮者为无量光佛。 身轮者为毗卢遮那佛。 三昧耶轮者为不空成就佛的头饰。 从阿甘到夏布达之间供养。 如内供朵玛般加持。 金刚持猪母印扎菩提和，吉祥女毗瓦巴和多比巴，稀有金刚藏热巴和，冈嘎达热喜悦金刚和，吉祥持耶谢多杰，格炯巴，饮血金刚俱生金刚和，曲旺降魔和萨钦霞，勇士吉祥知识法称和，仁钦扎巴纳林嘉瓦，索南策坚仁钦曲旺和，丹桑仁钦扎巴的法幢和，根本上师等献上供养。 此处所说的耶谢多杰是阿巴雅嘎热，如此说。 格炯巴和释迦热克希达的口诀。 或者按照遣除错谬的灌顶传承，或者按照念珠的传承也可以。 又或者，金刚亥母成就者西若巴，乌玛巴帝达热达昂旺巴，曲热耶谢僧给奔僧和，嘎洛谢僧洛钦内哲巴，萨桑班钦萨桑帕巴和，敦桑（说为敦约桑波）嘉灿沃热嘉瓦，从那之后如上。 心咒和诸佛，在咒语的最后加上三字而供养。 按照口诀修持后起次第的瑜伽。
English
At the heart, HŪṂ. At the navel, OṂ VAṂ red, etc. From the nature of Caṇḍikā, to the forehead OṂ. To the throat ĀḤ. To the heart, HŪṂ. In the center of the heart, on a lotus sun disc. At the vajra navel, VAṂ. With the rays of light from the heart, invite the wheel of wisdom and the empowerment deities, together with the offering goddesses. PHOṂ. Offer with OṂ BĪ NI VAJRĪ NI HŪṂ HŪṂ PHAṬ, etc. JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ. OṂ YOGAŚUDDHA SARVADHARMĀḤ YOGAŚUDDHO 'HAṂ. Thus, "Please, Tathāgatas, grant me empowerment." Thus, pray to the empowerment deities. From "Just as at the time of birth," etc., to "ŚRĪ YE HŪṂ." Thus, speak, 7-298 And empower with the skull filled with nectar, filling the body, purifying the impurities, the remaining water overflowing upwards. From that, the main deity is Vajrasattva. The Great Bliss Wheel is Ratnasambhava. The Mind Wheel is Akṣobhya. The Speech Wheel is Amitābha. The Body Wheel is Vairocana. The Samaya Wheel is the crown of Amoghasiddhi. Offer from Arghaṃ to Śapta. Bless the inner offering like a torma. Vajradhara Pig Mother Indrabhūti and, Glorious Woman Virupa and Ḍombipa. Wondrous Vajragarbha Ghantapāda and, Gaṃgādhara Joyful Vajra and, Glorious Holder Yeshe Dorje, Gejungpa. Blood-Drinker Vajra Sahaja Vajra and, Chöwang Conqueror of Māras and, Sadhin Zhap. Hero Glorious Spiritual Friend Chödrak and, Rinchen Drakpa Nakrin Jawalingpa. Sönam Tseten Rinchen Chöwang and, Tenzang Rinchen Drakpa's Banner and, Offerings to the Root Lamas. Here, "Yeshe Dorje" is said to be Abhayākara. Gejungpa and Śākyarakṣita are the instructions. Or according to the empowerment lineage of dispelling errors, or according to the rosary lineage, either is fine. Or else, Vajravarahi Siddha Siropa, Umāpati Dardata Ngawangpa. Chörab Yeshe Sengé Bumpa Seng and, Galo Sher Sengé Lochen Nedrukpa. Sazang Paṇchen Sazang Phakpa and, Dönsang (said to be Dönyö Sangpo) Gyaltsen Özer Jawalingpa. From then on, as above. Offer the essence and the deities with the three syllables attached to the end of the mantra. Meditate on the yoga of the subsequent stage according to the instructions. OṂ SA