Tibetan
ས་པའི་དབང་གི་ལྷ་ རྣམས་དང་། ཕྱོགས་བཅུས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་རང་ཉིད་ལ་གཉིས་སུ་ མེད་པར་ཐིམ། སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་དོར་ལ། ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་རབ་གནས་བྱ། དེ་ནས་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་བདག་ཉིད་ལ་མཆོད། རྐང་བརྒྱད་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད། གཞན་ཡང་བཟའ་བཅའ་དང་ན་བཟའ་ལ་ སོགས་པ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཆོད་པར་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིད་ཀྱིས་མོས། དེ་ནས་འདི་ལྟར། དེ་ཉིད་རིག་པའི་རྣལ་ 7-251 འབྱོར་པས། །མི་བྱ་བ་ནི་ཅུང་ཟད་མེད། །དེ་ཉིད་ཤེས་ནས་དེ་ནས་ནི། །དཔའ་བོས་འདོད་པ་ ལྔ་སྤྱད་དོ། །བདག་ཉིད་དཔའ་བོ་ཀུན་གྱི་དངོས། །བདག་ཉིད་ལྷ་མོ་ཀུན་རང་བཞིན། །དེ་ ཕྱིར་བདག་གིས་ཐམས་ཅད་བྱ། །བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མཆོད། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་ འབྱུང་ཆོས་ཅན། །སེམས་ཅན་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཁམས་གསུམ་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ནི། ། སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །ཞེས་བཀའི་གནང་བ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ མཆོག་གི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པས། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག་ལམ་བསྐྱེད་ པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་ བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསང་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། སྐྱོབ་མེད་སྐྱོབ་པ་སྐྱབས་མེད་སྐྱབས། །དཔལ་ ནི་འཁོར་ལོ་བདེ་བའི་མཆོག །རྒྱུ་མེད་པར་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །མགོན་མེད་བདག་གི་མགོན་ མཛོད་ཅིག །བདག་ཉིད་ཆེ་ཁྱོད་ཇི་ལྟ་བར། །གཙོ་བོ་བདག་ཀྱང་དེ་ལྟར་མཛོད། །འཁོར་བ་ འདམ་གྱི་ཚོགས་སུ་ནི། །བྱིང་བ་བདག་ལ་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །མིག་དར་བཅིངས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་ བདུད་རྩི་གཏོར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་མོའི་སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་སྭཱ་སེར་པོ། གསང་བར་ཧཱ་ལྗང་ཁུ་རྣམས་སུ་གྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་གཙོ་བོ་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བའི་སྒྲ་དང་ཐུགས་ཀའི་ འོད་ཟེར་གྱིས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལ་ ཞུགས། ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ། གསང་བར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ བརྟན་པར་བྱས་པའི་ཐབས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདག་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག །འདི་སྟེ་ དཔའ་བོ་ལྷ་མོ་རྣམས། །དམ་ཚིག་རྨད་བྱུང་ཆེན་པོ་སྟེ། ཁམས་ལྔ་ལྡན་པར་རོས་རྟོགས་བྱེད། ། བདེ་བ་གང་དེ་མྱང་བར་བྱོས། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། བདུད་རྩི་མྱ
Chinese
土地之神等，以及十方勇士和瑜伽母全部融入自身无二无别。于顶门抛洒鲜花，念诵：ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱཧཱ།（藏文，唵 蘇布拉底斯他 瓦日拉 梭哈，梵文天城体，ॐ सुप्रतिष्ठ वज्रे स्वाहा，梵文罗马拟音，oṃ supratiṣṭha vajre svāhā，汉语字面意思，嗡，善安住，金刚，梭哈）进行加持。之后以双水和包括嬉戏音乐在内的供品供养自身，以八支赞和二支赞进行赞颂。此外，如经中所说，以食物、衣物等各种供品进行供养，心中信受。然后如下：彼即明智之瑜伽士，无有丝毫不可为之事。彼即知晓之后，勇士便可享用五欲。自身即为一切勇士之实体，自身即为一切天女之自性。因此我将行一切事，我将供养黑汝嘎之荣耀。诸法依缘起而生，众生乃幻化之自性。如是知晓三界之后，为众生行无与伦比之事。如是赐予开许。如是，金刚上师已于殊胜之身体坛城中获得宝瓶灌顶，得以清净身体之垢染，有权修持生起次第之道路，并已成为具有证得化身果位之资格者。为求得秘密灌顶之义，献曼扎。无救者之救护，无怙者之怙佑，荣耀乃是法轮安乐之至上。无缘大慈悲，无怙者，请您做我的怙主。如您伟大，主尊，请您也让我如此。于轮回泥潭之中，请救护沉溺的我。蒙上眼罩，以ༀ་ཨཱཿཧཱཾ（藏文，唵 阿 吽，梵文天城体，ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思，嗡 阿 吽）洒甘露。于坛城明妃之顶门为白色ༀ་（藏文，唵，梵文天城体，ॐ，梵文罗马拟音，oṃ，汉语字面意思，嗡），喉间为红色ཨཿ（藏文，阿，梵文天城体，आः，梵文罗马拟音，āḥ，汉语字面意思，阿），心间为蓝色ཧཱུཾ་（藏文，吽，梵文天城体，हूँ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽），脐间为黄色སྭཱ་（藏文，斯瓦，梵文天城体，स्वा，梵文罗马拟音，svā，汉语字面意思，斯瓦），密处为绿色ཧཱ་（藏文，哈，梵文天城体，हा，梵文罗马拟音，hā，汉语字面意思，哈）。坛城之主尊上师黑汝嘎父母双运之喜悦之声与心间之光芒，迎请所有佛陀及其眷属，融入父母之身，融入心间之菩提心，于密处稳固俱生智，并将此方便之菩提心置于我的舌尖之上。此乃勇士天女众，殊胜大誓言，以五蕴之味而证悟，品尝那份安乐。ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།（藏文，唵 阿 吽，梵文天城体，ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思，嗡 阿 吽）品尝甘露。
English
The gods of the earth and all the heroes and yoginis of the ten directions dissolve into oneself, inseparable. Throw flowers on the crown of the head and recite: ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, 唵 蘇布拉底斯他 瓦日拉 梭哈, Devanagari, ॐ सुप्रतिष्ठ वज्रे स्वाहा, Romanized Sanskrit, oṃ supratiṣṭha vajre svāhā, Literal Chinese meaning, Om, well established, Vajra, Svaha) to consecrate. Then, offer oneself with two waters, offerings, and music. Praise with eight-line and two-line praises. Furthermore, as stated in the scriptures, offer various offerings such as food and clothing, and believe in it in your heart. Then, like this: That very knowledgeable yogi has nothing that cannot be done. Knowing that, the hero enjoys the five desires. Oneself is the reality of all heroes, oneself is the nature of all goddesses. Therefore, I will do everything, I will worship the glory of Heruka. All phenomena arise dependently, sentient beings are of the nature of illusion. Knowing the three realms in this way, do the unparalleled for the sake of sentient beings. Thus, grant permission. In this way, the Vajra Master has obtained the vase empowerment in the mandala of the supreme body, and has the authority to purify the defilements of the body and meditate on the path of the generation stage. He has been made eligible to manifest the fruit of the Nirmanakaya. Offer a mandala for the meaning of the secret empowerment. Protector of the unprotected, refuge of the refuge-less, glory is the supreme of the wheel of bliss. Unconditional great compassion, protector of the unprotected, please be my protector. As great as you are, Lord, please make me like that too. In the swamp of samsara, please protect me who is drowning. Blindfold with a cloth. Sprinkle nectar with ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། (Tibetan, 唵 阿 吽, Devanagari, ॐ आः हूँ, Romanized Sanskrit, oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning, Om Ah Hum). On the crown of the mandala's consort, white ༀ་ (Tibetan, 唵, Devanagari, ॐ, Romanized Sanskrit, oṃ, Literal Chinese meaning, Om), at the throat, red ཨཿ (Tibetan, 阿, Devanagari, आः, Romanized Sanskrit, āḥ, Literal Chinese meaning, Ah), at the heart, blue ཧཱུཾ་ (Tibetan, 吽, Devanagari, हूँ, Romanized Sanskrit, hūṃ, Literal Chinese meaning, Hum), at the navel, yellow སྭཱ་ (Tibetan, 斯瓦, Devanagari, स्वा, Romanized Sanskrit, svā, Literal Chinese meaning, Sva), and at the secret place, green ཧཱ་ (Tibetan, 哈, Devanagari, हा, Romanized Sanskrit, hā, Literal Chinese meaning, Ha). The chief deity of the mandala, the Lama Heruka, in union, with the sound of joy and the rays of light from the heart, invites all the Buddhas and their retinues. They enter the bodies of the father and mother, enter the Bodhicitta in the heart, stabilize the co-emergent wisdom in the secret place, and place this means of Bodhicitta on my tongue. These are the heroes and goddesses, the great and wonderful samaya, realized through the taste of the five aggregates. Experience that bliss. ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། (Tibetan, 唵 阿 吽, Devanagari, ॐ आः हूँ, Romanized Sanskrit, oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning, Om Ah Hum) Taste the nectar.