Tibetan
ང་། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ། སླར་ཡང་ཡུམ་གྱི་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདག་གི་ཁར་ཕབ། འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་ 7-252 སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་བསྐུར། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བཟང་པོས་བུ་ཁྱོད་དབང་ བསྐུར་རོ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་སླར་ཡང་བདུད་རྩི་མྱང་། དེ་ལྟར་ན་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་ དབང་ཐོབ་པས་ངག་གི་དྲི་མ་དག ལམ་རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་གྱི་རྫོགས་རིམ་སྒོམ་པ་ལ་ དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སོགས་བརྗོད། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ ཕུལ། གསང་དབང་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ། མིག་དར་བཅིངས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་བདུད་རྩི་གཏོར། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ རིག་མ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱར་བཏད། ལྷ་མོ་འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །མཐའ་ཡས་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་མོ། ། རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་ལོང་། །བུ་ཡིས་བླ་མེད་མཆོད་པར་གྱིས། །རིག་མ་དེས་ཀྱང་འདི་སྐད་ དུ། །དཔའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བཟའ་བར། ཁྱོད་ནི་སྤྲོ་བ་ཡིན་ནམ་ཅི། །རིགས་ལྔ་ལས་ནི་ བྱུང་བ་ཡི། །རིག་མ་མཆོད་པར་རྟག་གུས་སམ། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་སྟོབས་དང་ཁྲག །སོགས་ བཟའ་ད་ལྟ་ཡིད་ཆེས་སམ། །རྗེས་སུ་མཐུན་སྨྲོས་དམ་ཚིག་བཟང་། །ཇི་ལྟར་དགའ་བར་ སྨྲོས་ཤིག་བུ། །ཞེས་དྲིས་པ་ལ། ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་སོགས། །ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་ སྤྲོ། །བུད་མེད་རྟག་གུས་ཅིས་མི་བྱེད། །པདྨར་མཆོད་པ་ཅིས་མི་བགྱི། །ཞེས་ལན་བཏབ། དེས་ཀྱང་ སྐྱེ་གནས་མཆོག་གི་རྩ་གསལ་བར་བྱས་ནས། པདྨ་བྷཉྫ་ཧོ། ཞེས་པང་དུ་བྱོན། རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པ་ དང་རིག་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་གྱུར། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ དཀར་པོ་ནས། རྒྱས་ཤིང་བརྟན་པར་གྱུར་གྱི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། གིས་གདོང་གཡོགས་ དཀྲོལ། གཙོ་བོའི་ཕྱག་གཡོན་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞག སློབ་དཔོན་དང་ཤེས་རབ་མས་གསུངས་པར་བསམ་ཏེ། དེང་ནས་ བརྩམས་ཏེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །རྨི་ལམ་འདྲ་བར་སེམས་ཅན་ གྱི། །དོན་ཀུན་བདག་ཉིད་ཀུན་གྱིས་ཀྱེ། །དེ་ལྟར་ན་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པས་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་དངོས་དང་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་རིག་མ་བསྟེན་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སོགས་བརྗོད། དབང་ 7-253 བཞི་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གོང་བཞིན་གསོལ་བ་འདེབས་པའམ། ཁྱོད་ཞབས་པདྨོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། ། གཙོ་བོའི་དབང་བསྐུར་རྣམ་གསུམ་ཐོབ། །དེ་རིང་རིན་ཆེན་བཞི་པ་ཡང་། །བདག་ལ་བཀའ་ དྲིན་སྐྱབས་ཏུ་གསོལ། །འདི་ལ་སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། འདི་ནི་རང་ ཉིད་མཛེས་མ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་ཡུལ་ནི་སྤངས་པའོ། །རིག་འདི་བོར་ནས་འདི་ལས་ནི། །གཞན་ པའི་ཐབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་མེད། །རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་ཅིག་བུ། །བརྟུལ་ཞུགས་ ཀུན་གྱི་བླ་མའི་བླ། །ཞེས་དོན་དམ་པའི་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། བཞི་པ་དངོས་ཏེ། ལྷན་ཅིག་ སྐྱེས་པ་མི་ཟད་པ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཐའ་ཡས་སོགས། །དེ་ནི་བརྟན་འགྲོ་གཡོ་བདག་ ཉིད། །བདག་མེད་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཏུ་གནས། །ཞེས་པའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན། དཔའ་བོས་བདེ་བ་ཆེན་ པོ་རྟོགས་ཞེས་པའི་དོན་ཡང་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ དག ལམ་བསམ་མི་ཁྱབ་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་མངོན་དུ་ འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར། སོགས་ལན་གསུམ། བཀའ་དྲིན་གཏང་ རག་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ༴ སོགས་ལན་གསུམ་དང་དགེ་བ་བསྔོ། གཉིས་པ་སློབ་མ་ལ་དབང་ བསྐུར་བ་ནི། སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ལ། ཐོག་མར་བགེགས་དང་སྡིག་པ་སྦྱང་བ་བྱ་སྟེ། གཏོར་མའམ་མཐེབ་ཀྱུ་ གསུམ་དང་། ཏིང་ལོ་ཆང་བུ་རྣམས་ཀྱང་གསུམ་གསུམ་འདུས་བྱས་ལ། བགེགས་གཏོར་བསངས་སྦྱངས། འབྲུ་གསུམ་གྱི་བྱིན་ གྱིས་རླབས། གཏོར་མའམ་མཐེབ་ཀྱུ་གསུམ་པོ་བསྐོར་ལ། ༀ་སརྦ་བིགྷྣཾ་བྷྱཿན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ། འདིར་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདིས་ ཚིམ་ནས། ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །ཞི་བས་སྦྱང་བའོ། ། ༀ་སུམྦྷ་སོགས་ལན་གསུམ་བཟླས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་གསོར་ལ། ཏིང་ལོ་དང་ཆང་བུ་བསྐོར། འདིར་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ 7-254 གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ལམ་རྔན། ཏིང་ལོ་ལམ་སྒྲོན། ཆང་བུ་ལམ་རྒྱགས་ཀྱི་ ཚུལ་དུ་ཁྱེར་ལ། སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཤིག ཅེས་པས་ནི་ཞི་དྲག་ཕྱེད་མས་ སྦྱང་བའོ། །ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི
Chinese
啊！大乐。再次将明妃的菩提心放入我的口中。如同过去的金刚持等，如何为佛子灌顶。同样地，菩提心，善良者，为你儿子灌顶。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！这样再次品尝甘露。这样在莲花（bha ga）的坛城中获得秘密灌顶，清净语的垢染。有权修持以自身为道的方便具足的圆满次第。宣说证得报身果位等。为了智慧甘露灌顶，献上曼扎。如秘密灌顶般祈请。蒙上眼罩。以嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）洒甘露。将具有相好的明妃作为手印，为了成就。这位天女是伟大的手印，赐予无边安乐者。在一切形态中体验手印，儿子你应作无上供养。明妃也这样说道：勇士，享用菩提心，你感到快乐吗？从五部族中产生的明妃，是否恒常恭敬供养？是否现在相信食用大小便、精血等？之后说出一致的誓言，说出你如何欢喜，儿子。这样询问后，回答说：如您所说的誓言等，天女为何不让我快乐？为何不恒常恭敬女性？为何不对莲花作供养？这样回答。她也显露出殊胜生处的脉络，说“莲花，班杂，霍！”来到怀中。自己变成二臂黑汝嘎，明妃变成金刚亥母。父亲的密处不可见，从空性中生出白色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，如四种次第生起广大坚固。以嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）揭开面纱。主尊的左手放在自己的头顶，心想上师和智慧母所说：从今以后，儿子你，直到菩提树的心髓，如梦一般，一切有情，一切意义都由你自己来做。这样在世俗菩提心的坛城中，获得智慧甘露灌顶，清净心的垢染。有权依止真实道和智慧明妃。宣说证得法身果位等。为了第四灌顶献上曼扎。如上祈请或者，你
English
Ah! Mahasukha. Again, place the Bodhicitta of the consort into my mouth. Just as the past Vajradhara and others, how they empower the Buddha's sons. Likewise, Bodhicitta, virtuous one, empower your son. Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Thus, taste the nectar again. In this way, by obtaining the secret empowerment in the mandala of the bhaga, the defilement of speech is purified. One has the authority to meditate on the completion stage with the method of one's own body as the path. State the attainment of the Sambhogakaya fruit, etc. In order to receive the wisdom-jnana empowerment, offer the mandala. Pray as in the secret empowerment. Blindfold the eyes. Sprinkle nectar with Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Entrust the consort with qualities as a mudra for the sake of accomplishment. This goddess is a great mudra, a giver of boundless bliss. Experience the mudra in all forms, son, you should make the supreme offering. The consort also says this: Hero, enjoying Bodhicitta, are you happy? Born from the five families, do you always respectfully offer to the consort? Do you now believe in eating excrement, urine, strength, and blood, etc.? Afterwards, speak the concordant vows, tell me how you rejoice, son. After asking this, answer: As you have spoken the vows, etc., why does the goddess not make me happy? Why not always respect women? Why not make offerings to the lotus? Thus answer. She also reveals the veins of the supreme birthplace, saying, "Padma, bhanydza, ho!" and comes into the lap. One transforms oneself into a two-armed Heruka, and the consort transforms into Vajravarahi. The father's secret place is invisible, and from emptiness, a white Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises, growing and becoming firm according to the four stages. With Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), remove the face covering. Place the left hand of the main deity on one's own crown, thinking of what the guru and wisdom mother have said: From now on, son, until the essence of enlightenment, like a dream, all sentient beings, all meanings, do it all yourself. Thus, in the mandala of conventional Bodhicitta, by obtaining the wisdom-jnana empowerment, the defilement of mind is purified. One has the authority to rely on the true path and the wisdom consort. State the attainment of the Dharmakaya fruit, etc. Offer the mandala for the fourth empowerment. Pray as above, or you
Chinese
莲足的恩德力， 获得主尊的三种灌顶。今天第四宝， 也请您恩赐于我庇护！这里有前行和正行两部分，第一部分是：如此说，这即是自己是美女，外境之地已舍弃。舍弃此明妃后，由此之外，没有其他方法能成佛。行持明妃的苦行吧，儿子！苦行中一切之上的至上者。如是赐予胜义的明妃苦行。第二部分是：第四灌顶真实是，俱生无尽，不可思议无边等。那即是坚固行者，动摇之自体，安住于无我之自体。如是于意义上入定，勇士证悟大乐之意义也成就。如是于胜义菩提心之坛城中，获得第四灌顶，身语意三之垢染，连同习气全部清净。有权修持道不可思议之瑜伽，成为能现证果位自性身之有缘者。主尊如何等，三次。为了感谢恩德，献曼扎。从今起等，三次并回向善根。第二，对弟子灌顶是：弟子沐浴后安坐于列，首先要作清净障碍和罪业，朵玛或指环三个，以及青稞酒和酒，也聚集三个三个，作驱魔朵玛的清净。三字加持。围绕三个朵玛或指环，嗡 萨瓦 维革南 贝 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝 维希瓦 穆凯 贝 萨瓦 塔 康 邬达嘎德 斯帕拉纳 依芒 嘎嘎纳 康 哥利哈纳 当 巴林 德 梭哈（藏文：ༀ་སརྦ་བིགྷྣཾ་བྷྱཿན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व विघ्नं भ्यः नमः सर्व तथागत भ्योः विश्व मुखे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फर ण इ मं गगन खं गृह्ण दं बलिं ते स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva vighnaṃ bhyaḥ namaḥ sarva tathāgata bhyoḥ viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate sphara ṇa i maṃ gagana khaṃ gṛhṇa daṃ baliṃ te svāhā，汉语字面意思：嗡，一切障碍，敬礼，一切如来，一切诸口，一切处空，升起，遍满，此，虚空，拿，供品，给你，梭哈），念诵三次。 在此，所有障碍的众聚集，都以此广大供施朵玛而满足，具有利益和安乐之心，离开此地！以寂静而清净。嗡 松巴等念诵三次，并举起金刚杵，围绕青稞酒和酒。在此，所有障碍的众聚集，都拿走朵玛作为路费，青稞酒作为路灯，酒作为路粮的方式，不要住在此地，去往他处！以此乃以寂静忿怒一半的方式清净。吽 作
English
By the grace of the lotus feet, I have received the three empowerments of the Lord. Today, also the fourth precious one, Please grant me refuge with your grace! Here, there are two parts: preliminary and main. The first is: Thus it is said, this is oneself as a beautiful woman, the outer realm is abandoned. Having abandoned this vidyā, other than this, there is no other way to attain Buddhahood. Practice the asceticism of the vidyā, son! The supreme of all ascetics. Thus, bestow the asceticism of the ultimate vidyā. The second part is: the fourth, in reality, is the coemergent inexhaustible, inconceivable, boundless, etc. That is the steadfast goer, the self-nature of movement, abides in the self of selflessness. If one meditates on the meaning of this, the meaning of the hero realizing great bliss is also accomplished. Thus, in the mandala of the ultimate bodhicitta, having received the fourth empowerment, all the defilements of body, speech, and mind, together with their habitual tendencies, are purified. One has the authority to meditate on the inconceivable yoga of the path, and becomes a fortunate one to manifest the result, the svabhavikakaya. How is the Lord, etc., three times. To thank for the grace, offer a mandala. From today onwards, etc., three times and dedicate the merit. Second, the empowerment for the disciples is: the disciples, having bathed and sat in rows, first, one must purify obstacles and sins. Three tormas or rings, and also three each of tinglo changbu (barley beer and liquor), are gathered. Purify the obstructing torma. Bless with the three syllables. Circle the three tormas or rings, oṃ sarva vighnaṃ bhyaḥ namaḥ sarva tathāgata bhyoḥ viśva mukhe bhyḥ sarva thā khaṃ udgate sphara ṇa i maṃ gagana khaṃ gṛhṇa daṃ baliṃ te svāhā (藏文：ༀ་སརྦ་བིགྷྣཾ་བྷྱཿན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व विघ्नं भ्यः नमः सर्व तथागत भ्योः विश्व मुखे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फर ण इ मं गगन खं गृह्ण दं बलिं ते स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva vighnaṃ bhyaḥ namaḥ sarva tathāgata bhyoḥ viśva mukhe bhyḥ sarva thā khaṃ udgate sphara ṇa i maṃ gagana khaṃ gṛhṇa daṃ baliṃ te svāhā，汉语字面意思：嗡，一切障碍，敬礼，一切如来，一切诸口，一切处空，升起，遍满，此，虚空，拿，供品，给你，梭哈), recite three times. Here, all the gatherings of obstacles, being satisfied by this vast offering torma, with a mind of benefit and happiness, depart from here! Purify with peace. oṃ sumbha etc., recite three times, and raise the vajra, circle the tinglo and changbu. Here, all the gatherings of obstacles, take the torma as road expenses, the tinglo as a road lamp, and the changbu as road provisions, do not stay in this place, go elsewhere! This is purifying with half peaceful and wrathful means. Hūṃ, do