Tibetan
གིས་མཚན་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། ཐོད་པའི་འཕྲེང་ བའི་ཅོད་པན་ཅན། རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གི་ སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་ དཔའ་མི་བསྐྱོད་པ་སྤྱན་དྲངས། ཕཻཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དབང་རྫས་ཀྱི་མི་ བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ཞུ་སྟེ་བདུད་རྩིའི་ཆུར་གྱུར། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཕཻཾ་ཞེས་སྤྱན་དྲངས། པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་ དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་དང་། དབང་ གི་ལྷའི་གཙོ་བོས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། སྒོ་མཚམས་མ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་ བསྐྲད། དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད། དཔའ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས། རྡོ་རྗེ་ ཕག་མོ་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་དང་བཅས་པས་ཌཱ་མ་རུ་དང་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་ 7-247 པ་ཐོགས། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ་སྟེ་ཤིས་པ་བརྗོད་ པར་གྱུར། ༀ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ་སོགས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ ཤིས་ཚིགས་བཅད་གསུམ་དང་། ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས༴ སོགས་བརྗོད། རོལ་ཆེན་བྱ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་ པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། ༀ་ཏྲི་ཙཀྲ་བཱི་ར་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་ བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་རྒྱན། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་མི་བསྐྱོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་ དྲངས་ཏེ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་པས། ལུས་ཐམས་ཅད་མི་བསྐྱོད་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་ གང་བར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། དེ་ལྟར་ན་ཆུའི་དབང་ཐོབ། ཞེ་སྡང་ དག་རྣམ་ཤེས་གནས་གྱུར། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། །མི་བསྐྱོད་པའི་གོ་འཕང་ མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པར་སྒྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་རིགས་འགྲེས་ཏེ་ཅོད་པན་ སོགས་བཞི་དང་། རྡོ་རྗེ་
Chinese
从其标志中，不动明王身色蓝色，右手持金刚杵，左手持摇铃，摇铃的把手是（用那只手做的）。具有发髻和头骨念珠的头饰。与自身光芒的佛母结合。以右腿伸展的姿势安住。从主尊的心间放出光芒。迎请智慧尊不动明王。（ཕཻཾ།，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸。）（ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：札 吽 旺 霍）融入无二。灌顶物的（不动明王）父母以交合的姿势融化，变成了甘露之水。从主尊的心间放出光芒。迎请灌顶的本尊胜乐金刚六十二尊坛城，念诵“ཕཻཾ་”。用鲜花等供养。祈请如来您们赐予我灌顶。如此祈请后，坛城众和灌顶本尊的主尊给予灌顶的意念。门神母众驱逐障碍。勇士们念诵吉祥语。勇母们唱金刚歌。金刚亥母与四位心髓瑜伽母一同手持装满颅器和甘露的宝瓶。眷属众奏响乐器之声。降下花雨，念诵吉祥语。 嗡 具足圆满 犹如金山 等等。三宝的吉祥偈颂三句，以及“昼吉祥”等等。演奏大型乐器。灌顶大金刚是：三界一切皆敬礼，诸佛之身语意密，从处所生赐予之。（ༀ་ཏྲི་ཙཀྲ་བཱི་ར་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ त्रिक चक्र वीर स्तम् । अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ tri cakra vīra stam a bhi ṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 三 轮 勇士 赞叹。 灌顶 吽。）如此用宝瓶之水灌顶。身体充满，清净垢染，剩余的水向上涌出，不动明王作为头饰。从前生本尊心间的种子字的光芒迎请无量不动明王。从毛孔进入。身体全部充满不动明王的微尘。（ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्रपुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚花 啊 吽。）等等，用五种妙欲供养。如此获得水灌顶。嗔恨清净，转为法界智。显现如镜般的智慧。是不动明王果位显现的良好缘起。因此，传承种姓，头饰等四种，以及金刚杵。
English
From its signs, Achala (Immovable One) is blue in color, holding a vajra in his right hand, and a bell in his left, the handle of the bell being (made with that hand). He has a hairstyle of matted locks and a crown of skull rosaries. He is united with the consort of his own light. He abides in a posture with his right leg extended. From the heart of the main deity, rays of light emanate. The wisdom being Achala is invited. (ཕཻཾ།，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，literal meaning: Phem.) (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，literal meaning: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ) He merges indivisibly. The initiation substance (Achala) father and mother melt in union, becoming nectar water. From the heart of the main deity, rays of light emanate. The mandala of the initiation deity Chakrasamvara, the sixty-two deities, is invited, reciting "ཕཻཾ་". Offer with flowers, etc. I beseech you, the Tathagatas, to grant me initiation. Having prayed thus, the mandala beings and the main deity of the initiation deity give the intention of initiation. The gate guardian mothers dispel obstacles. The heroes recite auspicious words. The heroines sing vajra songs. Vajravarahi, together with the four heart essence yoginis, hold vases filled with damaru and nectar. The retinue proclaims the sound of musical instruments. A rain of flowers falls, and auspicious words are recited. Om, possessing perfect abundance, like a golden mountain, etc. The three auspicious verses of the Three Jewels, and "May the day be auspicious," etc., are recited. Great music is played. The great initiation vajra is: All three realms pay homage, The secret three of all Buddhas, Born from the place, may it be given. (ༀ་ཏྲི་ཙཀྲ་བཱི་ར་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ त्रिक चक्र वीर स्तम् । अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ tri cakra vīra stam a bhi ṣiñca hūṃ，literal meaning: Om, praise to the three-wheel hero. Anoint, Hum.) Thus, initiation is given with the water of the vase. The body is filled, impurities are purified, and from the remaining water that rises upwards, Achala becomes the head ornament. From the light of the seed syllable in the heart of the front generation deity, immeasurable Achalas are invited. Entering through the pores of the hair, the entire body becomes filled with the minute particles of Achala. (ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्रपुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，literal meaning: Om, Vajra Flower Ah Hum.) Etc., offer with the five sensual pleasures. Thus, the water initiation is obtained. Anger is purified, and consciousness is transformed into the wisdom of the sphere of reality. The mirror-like wisdom is manifested. It is a well-arranged auspicious connection for the manifestation of the state of Achala. Therefore, the lineage is transmitted, the four such as the crown, and the vajra.
Tibetan
བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་བར་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལས། འདི་མན་ཆད་ལ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་ཞེས་པ་ནས་རོལ་ཆེན་བྱ། ཞེས་པའི་བར་དབང་ལྷ་སྤྱན་འདྲེན་དང་། ཤིས་བརྗོད་མི་ དགོས་སོ། །འདོན་པ་བསྒྱུར་ཏེ་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ནི། སྭ་བྷ་ཝ། དབང་རྫས་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་མི་ དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཨཾ་གིས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་ སེར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་དང་༴ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན༴ ཡབ་ཡུམ་རྗེས་ ཆགས་ཀྱི༴ རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དུ་གྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། དབང་ བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། སོགས་ཀྱི་མཐར། ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞཱ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་དབུ་རྒྱན་དར་དཔྱངས་དང་བཅས་པ་སྐོན་སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་འཁོར་ལོ་ལྔའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །ༀ་ཏྲི་ ཙཀྲ་བཱི་ར་ནས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ལྟར་ན་དབུ་རྒྱན་གྱི་ང་རྒྱལ་དང་ 7-248 སེར་སྣ་ཚོར་བ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་ སོགས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་ནི། དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་ཛྲིཾ་ལས་པདྨ་ཛྲིཾ། འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་པདྨ་དང་ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འོད་དཔག་མེད་རྡོ་རྗེ་གྱུར། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སོགས་ཀྱིས། དེང་ཁྱོད་བདག་ པོར་དབང་བསྐུར་ལྟར། །འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རབ་ཏུ་གྲུབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལོང་། ། རྡོ་རྗེ་ལག་པ་གཡས་པས་བཟུང་ནས་སྙིང་གར་བཏོད། ཏྲི་ཙཀྲ་སོགས་སྔར་བཞིན། ཆུ་དབང་བསྐུར། འོད་དཔག་ མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། རྡོ་རྗེ་འདོད་ཆགས་འདུ་ཤེས་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་འོད་དཔག་ཏུ་ མེད་པའི་སོགས་འདོན་པ་སྤོ། དྲིལ་བུའི་དབང་ནི། དབང་རྫས་དྲིལ་བུ་ཁཾ་ལས་རལ་གྲི་ཁཾ། དོན་ཡོད་ གྲུབ་པ་ལྗང་ཁུ་རལ་གྲི་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲིལ་བུར་གྱུར། འདི་ནི་ རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི། །དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ཀུན་རྗེས་འགྲོར་བཤད། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ བཅངས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བས་བཞེད། །ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱཿཨཱཿ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྙིང་གར་འཁྱུད་ ལ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རིགས་མཐའ་དག་གི་བདག་པོ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་ རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རང་སྣང་གི་ཡུམ་དང་བཅས་པ་ལྷ་སྐུ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་མོས་ལ། འཁོར་ལོ་ གསུམ་བདག་དཔའ་བོ་ཡི། །ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་། །རང་བཞིན
Chinese
应当知晓禁行的间隙。此下，从主尊心间放出光芒。从“灌顶之神”至“盛大嬉戏”之间，无需迎请灌顶神和说吉祥语。改变念诵词，宝冠的灌顶是：梭巴瓦（藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）。灌顶物珍宝宝冠不观想，从空性中，从嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡）中生出珍宝，以嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡）生出。宝生佛身色黄色，右手持珍宝等等。智慧萨埵宝生佛等等。父母随喜等等。成为珍宝宝冠。如来您们，灌顶大金刚等等之后。嗡 萨瓦 布达 达吉尼耶 班杂 瓦日阿纳尼耶 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞཱ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्वबुद्धडाकिनीयै वज्रवर्णानिये हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarvabuddhaḍākinīyai vajravarṇānīye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切佛空行母，金刚色，吽 吽 啪 梭哈）。如此戴上具有飘带的宝冠并欢喜，如果能够，也念诵五部佛所有本尊的咒语。嗡 扎格拉 贝若（藏文：ༀ་ཏྲི་ཙཀྲ་བཱི་ར་，梵文罗马拟音：oṃ tri-cakra-vīra）等，宝生佛以宝冠加持。如是，宝冠的傲慢和吝啬的感受，平等性智，宝生佛的果位得以显现等等。金刚的灌顶是：灌顶物金刚，从章（藏文：ཛྲིཾ，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：章）中生出莲花，从章（藏文：ཛྲིཾ，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：章）中生出莲花。无量光佛红色莲花和智慧萨埵无量光佛成为金刚。嘿汝嘎吉祥等等。如今如你被灌顶为主人一样。此即一切佛。为了完全成就而执持金刚。右手持金刚，置于心间。扎格拉（藏文：ཏྲི་ཙཀྲ་，梵文罗马拟音：tri-cakra）等等如前。水灌顶。无量光佛以宝冠加持。金刚贪欲，分别念的智慧，无量光佛的等等，改变念诵词。铃的灌顶是：灌顶物铃，从康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）中生出宝剑，从康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）中生出宝剑。不空成就佛绿色宝剑和智慧萨埵不空成就佛成为铃。此乃所有瑜伽母的。铃声之后述说跟随。您也恒常执持。胜者喜爱无上菩提。嗡 班杂 刚德 阿 阿（藏文：ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱཿཨཱཿ，梵文天城体：ॐ वज्रघण्टे आः आः，梵文罗马拟音：oṃ vajraghaṇṭe āḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚铃，阿 阿）。金刚铃拥于心间。观想方法和智慧的一切种姓的主宰，双运的自性，金刚空行，自显的明妃和眷属，成为大乐的本尊。三界之主勇士的。手中执持金刚铃。自性
English
The interval of asceticism should be known. From here onwards, light radiates from the heart of the main deity. From "Deity of Empowerment" to "Great Play," there is no need to invite the empowerment deity or say auspicious words. Change the recitation, the empowerment of the crown is: Svabhava. The empowerment substance, the precious crown, is not visualized; from emptiness, from Aṃ, a jewel arises, with Aṃ. Ratnasambhava, body color yellow, right hand holding a jewel, etc. Wisdom Sattva Ratnasambhava, etc. Parents rejoicing, etc. Becomes a precious crown. Tathagatas, you all, the great Vajra of Empowerment, etc., at the end. Oṃ Sarvabuddhaḍākinīyai Vajravarṇānīye Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. Thus, joyfully adorn the crown with streamers, and if possible, recite the mantras of all the deities of the five families. Oṃ Tri-cakra-vīra, etc., Ratnasambhava blesses with the crown. Thus, the pride and stinginess of the crown, the feeling of equality, the wisdom, the state of Ratnasambhava becomes manifest, etc. The empowerment of the Vajra is: The empowerment substance, the Vajra, from Jriṃ, a lotus arises, from Jriṃ. Amitabha, red lotus, and Wisdom Sattva Amitabha becomes Vajra. Heruka glorious, etc. Today, as you are empowered as the master. This is all the Buddhas. Hold the Vajra for complete accomplishment. Hold the Vajra in the right hand and place it at the heart. Tri-cakra, etc., as before. Water empowerment. Amitabha blesses with the crown. Vajra desire, the wisdom of distinguishing thoughts, Amitabha's, etc., change the recitation. The empowerment of the bell is: The empowerment substance, the bell, from Khaṃ, a sword arises, from Khaṃ. Amoghasiddhi, green sword, and Wisdom Sattva Amoghasiddhi becomes a bell. This is for all Yoginis. After the sound of the bell, it is said to follow. You also always hold. The Victorious One loves supreme Bodhi. Oṃ Vajraghaṇṭe Āḥ Āḥ. Embrace the Vajra bell at the heart. Visualize the master of all lineages of method and wisdom, the nature of union, Vajra Dakini, the self-appearing consort and retinue, as the deity of great bliss. The hero, the lord of the three realms. Holds the Vajra bell in hand. Nature