Tibetan
། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་མཆོག་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་ གསོལ། །ༀ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ། སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། རང་གཙོ་ བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་གཙོ་བོ་གཉིས་པར་ཆད། སྐབས་འདིར་རྒྱ་བོད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་སྤྲོས་པ་ལ་དགྱེས་པ་རྣམས། རང་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཧཱུཾ་མཛད་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་བསྐྱེད་པར་འདུག་ནའང་བསྡུས་པ་ལ་གཙོ་བོའི་ང་ རྒྱལ་གྱིས་ཆོག་གོ །མིག་གཡས་གཡོན་མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བར་མིག་འབྲས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ ནག་པོ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཨཱཿལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་ རྗེ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། ༀ་པྲ་ཎ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཾ་བཛྲ་དྲིཥྚ་མ་ཊ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་གཡས་གཡོན་ དུ་བསྐོར་ཏེ། ལྟ་བས་བགེགས་བསྐྲད། ས་ཕྱོགས་འདིར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྩོམ་གྱིས། ལྷ་ དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་དང་སྲིན་པོ་དང་སྲིན་མོ་ལ་སོགས་པ། གང་དག་གནས་ པའི་སའི་བདག་པོ་མྱུར་དུ་སོངས་ཤིག །འདིར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བཀའ་ནོས་ལ་མྱུར་བ་ཉིད་ དུ་སོངས་ཤིག །གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་ལ་ངའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འདིས་སྤྱི་བོ་ནས་ རྣམ་པ་བརྒྱད་དགས་པར་བྱའོ། །ལན་གསུམ། རེ་རེའི་མཐར་སུམ་བྷ་བཟླས་ཤིང་འབུད་དཀྲོལ་བྱ། ཡུངས་དཀར་ གྱིས་ས་གཞི་ལ་གཏོར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། ཧཱུཾ་གླུར་ལེན་ཅིང་དབང་ལྡན་དུ་སོང་ལ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། རྩེ་གསུམ་པ་དང་། རྩེ་ལྔ་པའི་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་། ཤར་དུ་གཡོན་བརྐྱང་། བྱང་དུ་ས་ག ནུབ་ཏུ་ཟླུམ་པོ། ལྷོར་གཡས་བརྐྱང་རྣམས་ཐབས་ ཤེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་བ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འབྲི་ཞིང་མཉམ་པའི་རྐང་སྟབས་དང་ཇི་ 7-180 ལྟར་རིག་པར་གྱེན་དུ་འདེགས་པ། ཐུར་དུ་བསྐྱོད་པ་དང་། ཐད་ཀར་བསྐྱོད་པ་དང་། གཡས་དང་གཡོན་དུ་བསྐོར་བ་དང་། འབྱེད་ འཁྱུད་དང་ཀུ་ཙ་ཉེད་པ་དང་། ནག་ག་ཧ་ད་ན་ད་ཀ། ཙུ་ན་ཤ་དང་སྐྲ་གྲོལ་བ། ཞེས་བརྒྱད་དང་། རྐང་པ་བསྐྱོད་དང་ལག་པ་ བསྐྱོད། །སྨིན་མ་འདེགས་དང་རབ་རྒྱས་གྲང་། །ཅུང་ཟད་ངོ་ཚའི་ཟུར་མིག་དང་། །བརླ་རྒྱས་ལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་། །མིག་ཡངས་གར་ ནི་བྱེད་འགྱུར་ཞིང་། ཁ་ཡི་པདྨ་འཛུམ་པ་དང་། །ཅུང་ཟད་དམར་བའི་མཆེ་བ་འཕྱང་། །ཀུན་ད་ལྟར་དཀར་སོ་ཡི་འཕྲེང་། །ཞེས་པ་ ལྟར་གར་གྱི་རྣམ་པར་རོལ་པ་རྣམས་བྱ་ཞིང་། སྟང་སྟབས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ལ་མི་དགའ་ན། ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱའོ། ། གཉིས་པ་བསྲུང་བ་ལ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ས་གཞི་བསྲུང་བ་ནི། ཕུར་བུ་བཅུའམ་གཅིག་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ ལས་ཧཱུཾ་བཅུ་ལས་བྱུང་བའི་སྟེང་དང་ཤར་གྱི་ཕུར་བུ་ཁྭ་གདོང་མ་ནག་མོ། །སོགས་སྒོ་མཚམས་མ་ བརྒྱད་མངོན་རྟོག་བཞིན་ནམ། གཅིག་ལས་མེད་ན། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་ཞིང་། སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པ་སྟེ། གང་ལྟར་ཡང་ལྟེ་བ་མན་ཆད་ ཕུར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་དུ་ནས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཕཻཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སུམྦྷ༴ མང་དུ་བཟླས། འདིར་ཡང་རྒྱ་བོད་སྤྲོས་པ་ལ་དགྱེས་པ་རྣམས་མངོན་བརྗོད་ལས་འབྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་བཅུར་བསྐྱེད་པ་བཞེད་ དོ། །དེ་ནས། ༀ་སུམྦྷ༴ ཞེས་པ་ནས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་བཅིངས་པར་གྱུར། གྱིས་ བར་བསྲུང་འཁོར་བཞིན། ཕུར་བུ་བསྲུང་བའི་ཁྲོ་མོ་རྣམས་སྤྲུལ་ཕུར་བུ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ཕྱོགས་ བཅུར་བཞུགས་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། པུཥྤེ། བསྟྲ། སརྒ་པ། ༀ་བཛྲ་དྷུ་ པེ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཇི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ བཟློག་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག གཉིས་པ་བདག་ཉིད་བསྲུང་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་གར་ༀ་ཨཾ་ཧེ་ནས་ སུམྦྷ༴ ལན་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅིངས་པའི་བར། མཉམ་ལངས་བསྲུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྐབས་དང་འདྲ། སྨོན་ལམ་དང་ བཀྲ་ཤིས་ཅི་ལྟར་འོས་པར་བྱ་ཞིང་རས་བྲིས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་ནི་སའི་ཆོ་ག་འདི་མི་དགོས་སོ། །ཉི་མ་དང་པོའི་ཆོ་གའོ། ། ༄། །སྟ་གོན་དུ་གནས་པ། བཞི་པ་སྟ་གོན་དུ་གནས་པ་ལ། སྟ་གོན་གྱི་སྔ་རོལ་དུ་སྒྲུབ་དགོས་པའི་ཆོ་ག་དང་། སྟ་གོན་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། སྔོན་ འགྲོ་གཏོར་མ། གནས་ཡོ་བྱིན་གྱིས་རླབས། ཞུ་འབུལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་སྔོན་འགྲོ་ 7-181 གཏོར་མ་ལ་སུམྦྷས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་རླབས། ཕཻཾ་ཞེས་མགྲོན་རྣམས་ སྤྱན་དྲངས། ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ནས་བྷ་ཝནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་ བར་གྱིས་མཆོད། ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་ནས་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གོང་ནས་གོང་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་ དང་། འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་ དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་ པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞེངས་སུ་གསོལ་ཏེ། བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བ་དང་། སློབ་མ་གཞུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་འཚལ་ན། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་ བའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། ཇི་ སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ། བགེགས་རྣམས་བཟློག་ཅིང་ འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། གང་དག་ནག་པའི་ཕྱོགས་ལ་ མངོན་པར་དགའ་བ་གསང་སྤྱོད་ལྟ་བར་མི་དབང་བ་ཐམས་ཅད་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་ གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཤིག །སུམྦྷ་བཟླས་དྲག་རོལ་བྱ་གཏོར་མ་ཕྱིར་དོར་རོ། །དེ་ནས་གནས་དང་ཡོ་བྱད་བྱིན་ གྱིས་རླབས་པ་ནི། སུམྦྷས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། གནས་ཁང་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་ བྱུང་བའི་བསྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ། བྷཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་ བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི། ལྷ་རྫས་ ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས། རྒྱུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་ པའི་དགེ་བ་ལས་བྱུང་བ། ངོ་བོ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ཡུལ་ནམ་མཁའི་མཐས་ཁྱབ་པ། དུས་ 7-182 འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོང་གི་བར་དུ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ་འབྱུང་ཞིང་རྒྱས་ པར་གྱུར་ཅིག །ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པདྱཾ། དེ་བཞིན་དུ། པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ ཝི་ཏེ། ཤཔྟ། ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨ་བརྟ་ཡ། ཨ་བརྟ་ཡ་ཧོ། ༀ་བཛྲ་ སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ༀ་བཛྲ་གྷནྡཻ་ར་ཎི་ཏ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ཏེ། པྲ་ཛྙཱ་པཱ་ ར་མི་ཏ་ན་ད་སམྦྷ་ཝེ། བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲི་ད་ཡ་ནི་སོནྟོ་ཥ་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཁཱཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་རོལ་མོ་བྱིན་ འབེབ་ཀྱི་སྔགས་དང་། གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པ་བཟླས་ཤིང་བྱིན་དབབ་བོ། །ཞུ་འབུལ་ ནི། ཚོགས་པ་ཡོད་ན་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལ་གསོལ་གདབ་པའི་དོན་ཡིན་པས་བྱས་ན་ལེགས་པར་འགྱུར་
Chinese
། ། 普贤意之最胜转，祈请宣说神圣坛城。 嗡 班杂 乌底士扎。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：ॐ वज्र उतिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra utiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，起立！） 誓言坛城安住虚空。 从自己主尊的心间，分离出第二主尊。 此时，对于喜欢广繁仪轨的汉藏上师们，即使安住于自身化为忿怒尊吽，三界胜者三面六臂的形象，但若简化，以主尊的傲慢亦已足够。 双眼从日和月中生出，眼珠从吽中生出，放射出黑色金刚忿怒尊众的光芒。 双脚底从阿中生出，放射出各种金刚的光芒。 嗡 普拉那 米 萨瓦 达塔嘎达 班杂 德里士扎 玛 扎。（藏文：ༀ་པྲ་ཎ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཾ་བཛྲ་དྲིཥྚ་མ་ཊ།，梵文天城体：ॐ प्राण मि सर्व तथागतं वज्र दृष्ट मट，梵文罗马拟音：oṃ prāṇa mi sarva tathāgataṃ vajra dṛṣṭa maṭa，汉语字面意思：嗡，生命，所有，如来，金刚，视，玛扎！） 以金刚眼观绕左右，以观视驱逐障碍。 在此地，请行利益有情之事。 诸如天、龙、药叉、乾闼婆、罗刹、罗刹女等，所有居住于此地的地神，迅速离去！ 在此，为了接受吉祥黑汝嘎的教令，迅速离去！ 凡不离去者，我将以智慧金刚和卡杖嘎，从其顶门击为八瓣！ 三遍。 每次念完后，念诵松巴并吹拂驱赶。 用白芥子洒向地面。 第三是，唱诵吽歌，成为有权者，以单尖金刚、三尖金刚、五尖金刚的步法旋转。 东面左伸，北面萨，西面圆形，南面右伸，这些以方便智慧的差别而形成的八种姿势。 此外，在中央绘制各种金刚，以平稳的脚步，以及如所知般向上抬起，向下移动，直接移动，向右和向左旋转，张开、环抱、揉捏库匝，纳嘎哈达纳达嘎，卒纳夏和头发散开，这八种姿势。 脚步移动和手移动，眉毛抬起和极度寒冷，稍微带着羞涩的眼角，丰满的大腿美丽动人，大眼睛的舞蹈变化多端，嘴巴的莲花绽放笑容，稍微泛红的獠牙伸出，如昆达般洁白的牙齿排列。 如上所述，做出各种舞蹈的姿态。 如果不喜欢站立的姿势，那么就按照适合的方式
English
। । May the supreme mind of Samantabhadra turn the wheel. I beseech you to explain the sacred mandala. Oṃ Vajra Uttiṣṭha. (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：ॐ वज्र उतिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra utiṣṭha，汉语字面意思：Om, Vajra, Arise!) May the mandala of vows abide in the sky. From the heart of the self-principal deity, separate the second principal deity. At this time, for those Sino-Tibetan masters who delight in elaboration, even if one abides in the form of oneself transformed into the wrathful Hum, the three-realm victor with three faces and six arms, it is sufficient to condense it with the pride of the principal deity. From the right and left eyes, the sun and moon arise, and from the pupils, the Hum arises, radiating the light of the assembly of black Vajra wrathful deities. From the soles of both feet, the Ah arises, radiating various Vajra lights. Oṃ Prāṇa Mi Sarva Tathāgataṃ Vajra Dṛṣṭa Maṭa. (藏文：ༀ་པྲ་ཎ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཾ་བཛྲ་དྲིཥྚ་མ་ཊ།，梵文天城体：ॐ प्राण मि सर्व तथागतं वज्र दृष्ट मट，梵文罗马拟音：oṃ prāṇa mi sarva tathāgataṃ vajra dṛṣṭa maṭa，汉语字面意思：Om, Life, All, Tathagata, Vajra, Sight, Mata!) By the Vajra gaze, circle to the right and left, and by the gaze, dispel obstacles. In this place, please accomplish the benefit of sentient beings. Gods, nāgas, yakṣas, gandharvas, rākṣasas, rākṣasīs, and so forth, all the lords of the earth who dwell in this place, depart quickly! Here, in order to receive the command of glorious Heruka, depart quickly! Those who do not depart, I shall strike from their crown into eight pieces with this wisdom Vajra and khaṭvāṅga! Three times. After each repetition, recite Sumba and blow and dispel. Scatter white mustard seeds on the ground. The third is, sing the Hum song, become empowered, and circle with the gait of the single-pointed Vajra, the three-pointed Vajra, and the five-pointed Vajra. Left extension to the east, Sa to the north, circular to the west, right extension to the south, these eight forms are transformed by the difference of skillful means and wisdom. Furthermore, draw various Vajras in the center, with steady steps, and as known, lift upwards, move downwards, move directly, rotate to the right and to the left, open, embrace, knead kuza, naga hada nada ka, tsuna sha, and hair loosened, these eight forms. Foot movement and hand movement, eyebrow raising and extreme cold, a slightly shy sidelong glance, full thighs beautiful to behold, wide-eyed dance is ever-changing, the lotus of the mouth blooms with a smile, slightly red fangs protrude, a string of teeth as white as kunda. As mentioned above, perform all kinds of dance postures. If one does not like standing postures, then according to what is appropriate
Chinese
做三次。 第二，守护分二。第一，守护地基：用十个或一个金刚橛进行清扫净化，从空性中，从十个吽字中生起，上方和东方的金刚橛是黑色的鸦面母，等等，如显现观想般观想八门神，如果没有，则观想甘露漩涡，身色黑色，高举金刚杵，并作忿怒指印，将套索指向心间，无论如何，从脐下变成金刚橛的形状，然后念诵自生相似的智慧萨埵 ཕཻཾ། (藏文) ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (藏文) སུམྦྷ༴ (藏文，梵文天城体，sumbha，摧毁) 多次。此处，对喜欢广繁仪轨的藏汉人士，认为应生起从显现语中产生的十忿怒尊。然后，从 ༀ་སུམྦྷ༴ (藏文，梵文天城体，sumbha，摧毁) 开始，直至上下四方全部被束缚。如是进行守护轮。将守护金刚橛的忿怒母们，为了守护化现的金刚橛，安住于十方。ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ། (藏文，梵文天城体，vajra gandhe ah hum，金刚香啊 吽) 同样地，པུཥྤེ། (藏文，梵文天城体，puspe，花) བསྟྲ། (藏文) སརྒ་པ། (藏文) ༀ་བཛྲ་དྷུ་ (藏文，梵文天城体，vajra dhū，金刚烟) པེ་ཨཱཿཧཱུཾ་ (藏文，梵文天城体，pe ah hum，贝 阿 吽) 直至大坛城的事业圆满完成之前，请行息灭一切障碍的事业。第二，守护自身：在自己的心间，从 ༀ་ཨཾ་ཧེ་ (藏文，梵文天城体，om am he，嗡 阿 嘿) 开始，念诵 སུམྦྷ༴ (藏文，梵文天城体，sumbha，摧毁) 两次来束缚四方。与站立守护的瑜伽士的场合相同。应如何祈愿和祝愿，对于绘画的方面，则不需要此地基仪轨。第一天的仪轨。 ༄། །安住于准备阶段。 第四，安住于准备阶段，分为准备阶段之前需要修持的仪轨和真正的准备阶段。第一部分是：前行朵玛，加持处所和物品，供养，大坛城的禅定等等。其中，前行朵玛，用 སུམྦྷ (藏文，梵文天城体，sumbha，摧毁) 清扫，用 སྭ་བྷ་ཝ (藏文，梵文天城体，svabhāva，自性) 净化。念诵 ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体，om ah hum ha ho hrih，嗡 阿 吽 哈哈 啥) 进行加持。念诵 ཕཻཾ (藏文) 迎请宾客。从 ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ (藏文，梵文天城体，om kha kha khāhi khāhi，嗡 卡 卡 卡嘿 卡嘿) 至 བྷ་ཝནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། (藏文，梵文天城体，bhavantu hum hum phat phat svāhā，愿 吽 吽 啪 啪 梭哈) 三遍。从 ཨརྒྷཾ (藏文，梵文天城体，argham，水) 至 ཤཔྟ (藏文) 之间进行供养。祈愿诸天众成就一切愿望！为了具德上师的特殊意愿能够越来越圆满，以及为了与虚空等同的众生能够获得大手印至高无上的成就之位
English
Do three times. Second, protection is divided into two. First, protecting the ground: Cleanse and purify with ten or one phurba. From emptiness, arise from ten Hum syllables, the phurba of the upper and eastern direction is the black crow-faced mother, etc., visualize the eight gate guardians as they appear, or if there is only one, visualize the nectar swirl, black in color, holding a vajra aloft, and pointing a threatening finger, directing the lasso to the heart. In any case, from below the navel, transform into the shape of a phurba, then recite many times the self-similar wisdom being Phem. Ja Hum Vam Hoh Sumbha... Here, those who enjoy elaborate rituals in Tibet and China consider that the ten wrathful deities arising from the manifested speech should be generated. Then, from Om Sumbha... until all directions above and below are bound. Perform the protective circle in this way. May the wrathful mothers who protect the phurba, for the purpose of protecting the manifested phurba, abide in the ten directions. Om Vajra Gandhe Ah Hum. Similarly, Puspe. Vastra. Sargapa. Om Vajra Dhupe Ah Hum. Until the activities of the great mandala are completely finished, please perform the activity of averting all obstacles. Second, protecting oneself: In one's own heart, from Om Am He... recite Sumbha... twice to bind the directions. It is similar to the occasion of the standing protection yogi. How to make aspirations and wishes, and for the aspect of painting, this ground ritual is not necessary. The ritual of the first day. ༄། །Abiding in the Preparation Stage. Fourth, abiding in the preparation stage, divided into the rituals to be performed before the preparation stage and the actual preparation stage. The first part is: preliminary torma, blessing the place and objects, offering, the samadhi of the great mandala, etc. Among these, for the preliminary torma, cleanse with Sumbha, purify with Svabhava. Bless by reciting Om Ah Hum Ha Ho Hrih. Invite the guests by reciting Phem. From Om Kha Kha Khahi Khahi to Bhavantu Hum Hum Phat Phat Svaha three times. Offer from Argham to Shabta. May the assembly of deities accomplish all wishes! In order for the special intention of the glorious and venerable lamas to be completely fulfilled more and more, and in order for all sentient beings equal to space to attain the supreme state of accomplishment of the great mudra.