Tibetan
རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་ 7-215 བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། གསང་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ ཕུལ། བཅོམ་ལྡན་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཀྱེ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་བཞེད་པ། །མི་ཕྱེད་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་པ་ པོ། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བའི་ཡང་དག་བྱང་། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཇི་བཞིན། །མངའ་བདག་ ལའང་དེ་ལྟར་མཛོད། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་ཚོགས་ནང་དུ། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་ སྐྱོབས། ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་མིག་དར་བཅིངས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་བདུད་རྩི་གཏོར། བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ་ ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བའི་སྒྲ་དང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། སངས་རྒྱས་ སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ། གསང་བར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱས་པའི། ཐབས་ཀྱི་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདག་ཉིད་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག ཇི་ལྟར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །བྱང་ ཆུབ་སྲས་ལ་དབང་བསྐུར་ལྟར། བདག་གིས་གསང་བའི་དབང་གི་ནི། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་ དབང་བསྐུར་རོ། །ཡུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདག་གི་ཁར་བབ། འདི་དེ་དཔའ་བོ་ལྷ་མོ་ རྣམས། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་བ། ཁམས་ལྔ་ལས་བྱུང་བཅུད་ཀྱི་ལེན། བདེ་བ་དམ་པ་ མྱོང་བར་བྱོས། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་ལྟར་ན་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པས། ངག་གི་དྲི་མ་དག དམ་ཚིག་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་བསྟེན། ལམ་རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་གྱི་རྫོགས་ རིམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སོགས་བརྗོད་དོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསང་དབང་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ། མིག་དར་བཅིངས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། བདུད་རྩི་གཏོར། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་ཏུ་ཕྱག་རྒྱར་གཏད། དགའ་སྟེར་གནས་ སྟེར་ལྷ་མོ་ནི། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ། །ཟུང་ཞིག་ཟུང་ཞིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། ། ཟུང་ལ་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་གྱིས། །རིག་མ་དེས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས། །བཤང་གཅི་དག་ནི་བཟའ་ བ་དང་། ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཤ་ཆེན་བསྟེན་པར་བུ་སྤྲོའམ། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་ 7-216 རྟག་གུས་དང་། །བྷ་གའི་པདྨར་ཙུམ་པ་རྣམས། །བུ་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་དགའ་བར་སྨོས། །ཞེས་དྲིས་པ་ ལ། ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྤྲོ། ཁུ་ཁྲག་ལ་སོགས་བཟའ་བ་དང་། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་ གུས་ཤིང་། །པདྨའི་བྷ་ག་ཅིས་མི་ལེན། །ཞེས་ལན་བཏབ། དེས་ཀྱང་སྐྱེ་གནས་མཆོག་གི་རྩ་ གསལ་བར་བྱས་ནས། ཨེ་མ་བདག་གི་པདྨ་ནི། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། ། གལ་ཏེ་ཆོ་ག་བཞིན་བསྟེན་ན། །དེ་ཡི་མདུན་ན་ང་འདུག་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལ་ སོགས་པ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་པདྨར་བྱེད། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་ རྟག་ཏུ་ཞུགས། །བྷཾ་ཛ་མོ་ཀྵ་ཧོ། ཞེས་དཔང་དུ་བྱོན། རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པ་དང་། རིག་ མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་གྱུར་ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་དཀར་པོར་ ནས་རྒྱས་ཤིང་བརྟན་པར་གྱུར། གྱི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་གདོང་གཡོགས་དཀྲོལ། དེ་ལྟར་ ན་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པས་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་དག དམ་ ཚིག་ཏུ་ཤེས་རབ་མའི་རིགས་ལ་སྨད་པར་མི་བྱ། ལམ་དངོས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་མ་བསྟེན་ པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་ བཞི་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། ཁྱོད་ཞབས་པདྨོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །གཙོ་བོའི་དབང་བསྐུར་རྣམ་ གསུམ་ཐོབ། །དེ་རིང་རིན་ཆེན་བཞི་པ་ཡང་། །བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྐྱབས་དུ་གསོལ། །ལན་ གསུམ་གྱི་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ལྟར་ཡང་སྡོམ་པ་འབྱུང་བ་ལས། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དྲི་མེད་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ དག་ནི་སྤྲོ་བར་གནང་། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བཞི་པའི་མིང་། །བདེ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་དེ་བཞིན། ཞེས་དང་། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྣང་བརྙན་ཙམ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །ཞེས་ དང་། ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྟོག་པ་མེད་པའི་གོ་འཕང་འགྱུར། །ཞེས་པའི་དོན་ལ་མཉམ་ པར་བཞག དེ་ལྟར་ན་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག དམ་ཚིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་ 7-217 གསུངས་པ་བཞིའི་དོན་སྒྲུབ། ལམ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཙོ་བོས་ཇི་ ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱིད། ལན་གསུམ། བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་བདག་བྲན་དུ། ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ཀྱི། ཁྱེད་ ཀྱི་སློབ་མར་བཟུང་བ་དང་། །ཆ་ཤས་ཀྱིས་སྤྱད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། དགེ་བ་བསྔོ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ ན། ༀ་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། ཞེས་སོགས་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུ་བླང་ངོ
Chinese
有权修习次第。果 7-215 成为具有显现化身之缘分者。为求得秘密灌顶，献曼扎。至尊寂静大者诶！唯一欲求金刚瑜伽母者。不退转手印之修行者。金刚结合之真正菩提。大自在者如您一般。亦如是加持于有主者。于轮回泥沼之众中。沉溺无救护我而救护。祈请三次，系上眼罩。以嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）倾泻甘露。无上嘿汝嘎父母双运之喜悦声及心间之光芒。迎请所有佛陀及菩萨。融入父母之身。融入心间之菩提心。使秘密俱生智稳固。将方便之菩提心置于自身舌上。如过去诸佛。如是灌顶菩提子。我以秘密灌顶。灌顶心续。母之菩提心降于我口。此乃勇士天女众。伟大誓言稀有者。五界所生精华之受用。体验殊胜之乐。嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。如是于身体之坛城获得秘密灌顶。清净语之垢染。依止誓言五肉五甘露。有权修习道路自身具方便之圆满次第。宣说果报获得报身等。为求得智慧之灌顶，献曼扎。如秘密灌顶般祈请。系上眼罩。嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。倾泻甘露。 将具相之明妃作为手印交付于成就之义。给予欢喜，给予处所之天女乃。具有种种形象悦意者。结合结合大心者。恒时供养于结合。明妃亦如是说。大小便等乃食用。血与精液亦如是。是否喜悦依止大肉。对于妇女众 7-216 恒常恭敬。莲花之莲苞等。您如何喜悦请说。如是询问时。天女为何不喜悦我。精血等食用。对于妇女众恒常 恭敬且。为何不取莲花之莲苞。如是回答。彼
English
Having the authority to meditate on the stages. The result 7-215 Is to make one have the fortune to manifest the Nirmanakaya. In order to obtain the secret empowerment, offer a mandala. O Bhagavan, great peaceful one! The one who desires only Vajrayogini. The one who practices the irreversible mudra. The true enlightenment of Vajra union. Great self, just like you. Bless the owner in the same way. In the midst of the swamp of samsara. Save me, who is drowning and without refuge. Pray three times and tie the blindfold. Sprinkle nectar with Om Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum). By the sound of joy and the rays of light from the heart of the supreme Heruka, father and mother in union. Invite all the Buddhas and Bodhisattvas. Enter the body of the father and mother. Enter the Bodhicitta in the heart. Making the secret innate wisdom stable. Place the Bodhicitta of means on your tongue. Just as the Buddhas of the past. Just as the Bodhisattva was empowered. I am the secret empowerment. Empower the mind stream. The mother's Bodhicitta descends into my mouth. These are the heroes and goddesses. The great vow is wonderful. Take the essence from the five elements. Experience the supreme bliss. Om Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum). In this way, by obtaining the secret empowerment in the mandala of the body. Purify the defilements of speech. Rely on the five meats and five nectars of the vow. Having the authority to meditate on the complete stage of the path, the self-body with means. The result is to manifest the Sambhogakaya, etc. In order to obtain the empowerment of wisdom and knowledge, offer a mandala. Pray like the secret empowerment. Tie the blindfold. Om Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum). Sprinkle nectar. Give the consort with characteristics as a mudra for the sake of accomplishment. The goddess who gives joy and gives place is. Having various forms, pleasing. Unite, unite, great hero. Always make offerings to the union. The consort also said this. Feces and urine are food. Blood and semen are the same. Do you rejoice in relying on great meat? To the women 7-216 Always respectful. The lotus of the bhaga, etc. How do you rejoice, son? When asked like this. Why doesn't the goddess please me? Semen, blood, etc. are food. Always to the women Respectful and. Why not take the lotus of the lotus? He replied like this. That
Chinese
清净生处之根本， 明晰之后。（感叹）唉玛，我的莲花， 乃是生起一切安乐之处。 如果如法依止， 我便安住于其前， 佛法等等， 一切事业皆于莲花中成办。 大乐之王自己， 恒时安住于此。 བྷཾ་ཛ་མོ་ཀྵ་ཧོ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)作为见证降临。自己变成二臂黑汝嘎，明妃变成金刚亥母，观想父之密处不可得，从空性中生出白色吽字，增长稳固。之间如修法仪轨。以ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)揭开面具。如此，于莲花（bha ga）坛城中，获得智慧之灌顶，清净心之垢染。于誓言中，不应诽谤智慧母之种姓。有权依止真实道与智慧明妃。成为能现证法身之有缘者。为第四灌顶之义，献曼扎。您莲足之恩德，获得主尊之三种灌顶。今日亦祈请您恩赐我珍贵之第四灌顶。祈请三次。如是，于律仪生起中说：“清净种种之坛城，请您欢喜开演。俱生第四之名，即是一切安乐之处。”以及“俱生之影像，自性即是光明。”以及“以境与有境之结合，转为无分别之果位。”于此义上安住。如是，于胜义菩提心之坛城中，获得第四灌顶，清净身语意三之垢染及习气。于誓言中，思维所说四义，有权修持不可思议之道瑜伽。成为能现证法身之有缘者。主尊如何开示？我将成办所有这些。三次。为感谢恩德，献曼扎。从今以后，我将自己作为奴仆，献给您。祈请您纳我为弟子，并以部分享用我。三次。回向善根。如果喜欢广说，则唱ༀ་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)等三誓言之歌。
English
Having clarified the root of the supreme place of birth, Alas, my lotus Is the place where all happiness arises. If one relies on it according to the ritual, I will be present before it, Buddha's teachings, etc. All activities are accomplished in the lotus. The Great Bliss King himself Always dwells here. Bham dza mo ksha ho. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) came as a witness. One transforms oneself into a two-armed Heruka, and the consort becomes Vajravarahi. One visualizes the father's secret place as unattainable, and from emptiness, a white HUM (ཧཱུཾ་) arises, growing and becoming stable. In between, perform the sadhana as in the ritual. Dissolve the face covering with OM AH HUM (ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་). Thus, in the mandala of the bhaga, by obtaining the empowerment of wisdom, the defilements of the mind are purified. In the samaya, one should not denigrate the lineage of the wisdom mother. One has the authority to rely on the true path and the wisdom consort. One is made capable of realizing the Dharmakaya. For the meaning of the fourth empowerment, offer a mandala. By the kindness of your lotus feet, I have received the three empowerments of the main deity. Today, I also beseech you to bestow upon me the precious fourth empowerment. Pray three times. Thus, in the arising of vows, it is said, "Please joyfully display the pure and diverse mandalas. The name of the fourth co-emergent is the place of all happiness." And, "The mere image of the co-emergent is naturally luminous." And, "By the union of object and subject, one transforms into a state of non-conceptualization." Rest in equanimity on this meaning. Thus, in the mandala of ultimate bodhicitta, by obtaining the fourth empowerment, the defilements and habitual tendencies of body, speech, and mind are purified. In the samaya, contemplate the meaning of the four spoken words, and have the authority to practice the yoga of inconceivable paths. One is made capable of realizing the Svabhavikakaya. How did the main deity instruct? I will accomplish all of these. Three times. To express gratitude for the kindness, offer a mandala. From today onwards, I offer myself to you as a servant. Please accept me as your disciple and allow me to be used in part. Three times. Dedicate the merit. If one enjoys elaboration, then sing the song of the three samayas, such as OM nam mkha' skye ba mtshan ldan phyir (ༀ་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་མཚན་ལྡན་ཕྱིར།).