Tibetan
ཀྱང་བྱའོ། །བཞི་ པ་ནི། ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དགུག །སྡང་བར་བྱ་དང་གནོད་སོགས་དང་། །བསད་དང་ སྐྲད་པ་ཐམས་ཅད་དེ། །ལས་དེ་རྣམས་ནི་སྒྲུབ་པར་གྱིས། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་ས་འོག་དང་། ། མཆིལ་ལྷམ་དེ་བཞིན་རིལ་བུ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ནི། །དེ་ནི་ཅི་དགར་སྒྲུབ་ 7-214 པར་གྱིས། །གཉིས་པ་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་ནི། ནངས་པར་སྔར་ལངས་སེམས་དག་ཉིད། །མ་ལུས་ལས་ འདི་བྱས་ནས་ཀྱང་། །བསྲུང་དང་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ། །སྡོམ་པའི་བདག་ཉིད་ཀུན་སྲུང་ ངོ་། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་ལྟོས་མེད་པར། །དམ་ཚིག་དང་ནི་སྡོམ་པ་བསྲུང་། །ཉིན་དང་མཚན་ མོ་ལན་གསུམ་དུ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ནི་བཟླ་བར་བྱ། །གང་ཚེ་ཉམས་གྱུར་རྣལ་འབྱོར་པ། ཁ་ན་ མ་ཐོ་སྦོམ་པོར་འགྱུར། །དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཟླ་བ་རེ་རེ་བསྲུང་བ་ནི། ། གཉིས་མེད་གཉིས་ལ་མི་གནས་པ། །ཚེས་བཅུ་ལ་ནི་བདེ་རབ་མཆོད། །བསྡུ་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ ལ། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན། དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པ་ནག་པོ་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན་དུ་རྫོགས་པར་འདོན་ནོ། །གསུམ་པ་གཟེངས་ བསྟོད་ནི། ལུགས་འདི་ལ་ལུང་བསྟན་ཡིན་ཏེ། ལག་པ་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་གཡོན་བླ་གོས་ཀྱི་གྲྭ་ནས་འཛིན་པའི་ཚུལ་བྱེད་ ཅིང་། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལུང་སྟོན་བཞིན། །མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འདི་ལྟར་ང་ ཡིས་ལུང་བསྟན་ཏེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དངོས་པོ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། ། སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཧེ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་རཱི་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ སིདྡྷི་ས་མཱ་ཡ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭ། གང་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དོན་འགྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱར་གནས་ པ་ལ། མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཚོགས་རྣམས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དོ། ། བཞི་པ་དབུགས་དབྱུང་བ་ནི། ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །རྒྱལ་བའི་བདག་པོར་གནས་པ་ དང་། །དེར་ནི་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན། །དེར་ནི་ སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར། །ཁྱེད་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིན། །དབང་འདི་བསྐུར་བ་ཙམ་ གྱིས་ཀྱང་། །སློབ་མ་ཡོན་ཏན་བདག་པོར་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་ཡི། །བརྟན་ གཡོ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་ཡིན། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་ ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པས། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །དམ་ཚིག་རྩ་བ་ དང་ཡན་ལག་གི་ལྟུང་བ་རྣམས་བསྲུང་། ལམ་བསྐྱེད་པའི་
Chinese
也应做。第四是，息、增、怀、诛，降伏怨敌及损害等，杀和驱逐一切，这些事业要修持。宝剑、眼药、地下和，鞋子以及药丸等，瑜伽母的成就，这些都随意修持。第二是给予誓言，早上早起内心清净，做完所有这些事业后，守护和食用等等，守护一切戒律的自性。不顾身体和性命，守护誓言和戒律。日间和夜间三次，每天都要念诵。何时瑜伽士违犯，就会犯下大罪。从仲冬开始，每个月都要守护。无二不住于二，初十供养大乐。如果总结，这样就足够了，如果愿意并且有能力，就按照黑行三昧耶给予的坛城仪轨圆满念诵。第三是赞叹，这个法是授记，右手做施救印，左手从上衣的边缘抓住，做这个姿势，如嘿汝嘎吉祥授记一样。所有人都异口同声，这样我授记，嘿汝嘎吉祥如来，为了成就最胜之事物，从有之恶趣中救度。嘿瓦ra ཨཾ་ཀུ་རཱི་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མཱ་ཡ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）对于这个偈颂安住于成就之手印者，所有诸佛都将授记最胜成就之眷属。第四是舒缓，三界的王位大，安住于诸佛之主，在那里战胜魔，进入最胜之城市。在那里获得成佛，你们对此没有怀疑。仅仅灌顶这个，弟子就会成为功德之主。上师自己的安乐，是所有动静之誓言。从他们的坛城中，进入彩粉或画布的坛城。获得宝瓶灌顶，身体的垢染清净。守护根本和支分的堕罪。生起道的
English
Should also be done. The fourth is: pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. Subduing enemies and harms, etc., killing and expelling all. These actions should be performed. Sword, eye medicine, underground, shoes, as well as pills. The yogini's accomplishment is to accomplish these as desired. Second, giving the samaya: In the morning, rise early with a pure mind. After doing all these actions, guarding and eating, etc., guard the nature of all vows. Regardless of body and life, guard the samaya and vows. Three times during the day and night, recite every day. Whenever the yogi transgresses, a great offense will occur. Starting from the middle of winter, each month must be guarded. Non-duality does not abide in duality. On the tenth day, offer great bliss. To summarize, that is enough. If willing and able, recite completely according to the mandala ritual of the Black Practice of the Three Samayas. Third, praising: This system is a prophecy. The right hand makes the gesture of giving refuge, and the left hand holds the edge of the upper garment. Make this gesture, like the glorious prophecy of Heruka. With one voice, all say: Thus I prophesy, Heruka, the glorious Tathagata. For the sake of accomplishing the supreme object, liberate from the evil destinies of existence. Hevajra Amkuri Shri Heruka Nama Sarva Tathagata Siddhi Samaya Bhurbhuva Svaha. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) For those who abide in the mudra of accomplishment in this verse, all the victorious ones will prophesy the retinue of supreme accomplishment. Fourth, relieving: The kingdom of the three realms is great. Abiding as the lord of the victorious ones, there conquering the maras, and entering the supreme city. There, Buddhahood is attained. You have no doubt about this. By merely bestowing this empowerment, the disciple will become the lord of qualities. The guru's own happiness is the samaya of all that is stable and moving. From their mandala, enter the mandala of colored powders or painted cloth. By obtaining the vase empowerment, the impurities of the body are purified. Guard the root and branch downfalls of the samaya. Generate the path.