Tibetan
།སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་ སྦྱིན། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པས་ཆོས་ནི་མ་ལུས་བཟུང་། །འདི་ནི་པདྨའི་ རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་ བགྱི། །ཞེས་སོ། ། གཉིས་པ་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ 7-203 ཐུན་མོང་གི་སྡོམ་པ་བཟུང་། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། ། དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་ མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་ བདག་གི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་ དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི། ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་ རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་བརྟན་པོར་བཟུང་། །རྡོ་རྗེ་རིག་མཆོག་ཆེན་པོ་ ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་ བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིག་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་ བཞིན་ཡང་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། ། པདྨའི་རིགས་ཅན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་བཟུང་ བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་ པ། །དམ་པ་དག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གི་ སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་། །མ་བརྒལ་བ་རྣམས་སྒྲལ་བར་བགྱི། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་ དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་ལ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། ། ཅེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཟུང་། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །ཞེས་པ་ནས། ཉི་ ཤུ་རྩ་གཉིས་ལེགས་པར་བཟུང་གི་བར་ལན་གསུམ། སློབ་མ་ལྟ་གོན་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་རྒྱུད་རྒྱལ་འདི་ ཉིད་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས་སྡོམ་པ་བཟུང་བར་བཞེད་དོ། །དེ་དག་ནི་སྡོམ་བཟུང་རྒྱས་པའི་ལུགས་ཡིན་ལ། འབྲིང་དུ་ན་ཕྱི་མ་ 7-204 གཅིག་པུས་ཆོག་ཅིང་། བསྡུས་པ་ནི། གཙོ་བོའི་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བགྱིད་ པར་འཚལ། །ལན་གསུམ། །དགུ་པ་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། དེང་ཁྱོད་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱི། །ངས་ཁྱོད་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ ཤེས་གང་གིས་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན་དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། ཁྱོད་ཀྱིས་ དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་ ཏ་རེ། ཞེས་ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་རེག་སྟེ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ ཡང་དག་ཞུགས་པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་གྱུར་ན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། ། ཐོད་པ་ནས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་བཏུང་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་ བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་ཐོབ། །ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ ཨུ་ཏ་ཀ་ཋཿཋཿཋཿཧཱུཾ། ཞེས་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ཕན་ཡོན་དང་མ་བསྲུང་བའི་ཉེས་དམིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ང་ཡིན་གྱིས། གང་ངས་འདི་བྱོས་ཞེས་བསྒོ་བ་ དེ་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག ཁྱོད་མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པར་ དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྷུང་བར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ། ཉན་པའི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག བཅུ་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག དཔལ་ ཧེ་རུ་ཀ་བདག་ལ་དབབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། རང་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པར་གྱུར་ པ། གཡས་བརྐྱང་གི་ཞབས་གཉིས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་མོ་ཟླ་གམ་ གཡོ་བའི་བ་དན་དང་བཅས་པ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་ཛྷཻཾ་ལྗང་ཁུ། སུམ་མདོར་རཾ་ལས་ མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ། སྙིང་གར་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སེར་པོ་ ལ་རྡོ་རྗེ་དང་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་ལ་ 7-205 བུམ་པ་དང་ཨས་མཚན་པ། སྤྱི་བོར་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་ནག་པོ་ལ་ཧས་ མཚན་པ། རྐང་མཐིལ་གྱི་འོ
Chinese
四种布施恒常施予。 外内秘密三乘法， 圣者之法无余持。 此乃莲花部清净， 誓言悦意之供养。 于业部殊胜大种姓， 一切律仪具足者， 如实受持而行之。 供养之事亦尽力为。 如是说。 第二，受持律仪：皈依三宝，等念诵三遍，受持共同律仪。一切具子佛陀，勇父瑜伽母众，祈请诸位垂念于我。我名某某，从此时起，直至菩提果，如三世诸佛，于菩提道中决定，我亦发起无上菩提心。三种戒律，即律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，我皆坚定受持。佛法僧，无上三宝，佛陀瑜伽所生之律仪，从今起坚定受持。于金刚殊胜大种姓，金刚铃杵手印亦如实受持而行之。上师亦受持而行之。于珍宝殊胜大种姓，誓言悦意之供养，每日六时中，四种布施恒常施予。从大菩提中生起之，莲花部种姓清净者，外内秘密三乘法，圣者之法受持而行之。于业部殊胜大种姓，一切律仪具足者，如实受持而行之。供养之事亦尽力为。无上菩提心，圣者已发之后，为利一切有情故，我之律仪无余受持。未度者我将度，未脱者我将脱，未得安息者令得安息，引导众生至涅槃。如是念诵三遍，受持五部律仪。从“佛法僧”至“二十二条善持”，念诵三遍。如弟子灌顶时所说之此续王。
English
Always give the four kinds of generosity. The outer, inner, and secret three vehicles, The holy Dharma is held without exception. This is the pure lineage of the Lotus, The pleasing Samaya. In the great and supreme Karma lineage, I will hold all vows In perfect truth. I will do my best in the work of offering. So it is said. Secondly, taking the vows: I take refuge in the Three Jewels, etc., reciting three times to take the common vows. All Buddhas with their sons, all heroes and yoginis, please consider me. I, named so-and-so, from this time until I reach the essence of enlightenment, just as the protectors of the three times have determined to attain enlightenment, I will generate the supreme Bodhicitta. The three trainings of discipline, the accumulation of virtuous Dharmas, and the discipline of benefiting sentient beings, I will firmly uphold. Buddha, Dharma, and Sangha, the supreme Three Jewels, the vows born from Buddha Yoga, I will firmly uphold from today. In the great Vajra supreme lineage, the Vajra bell and mudra, I will also hold them in perfect truth. I will also hold the teachers. In the precious supreme lineage, for the pleasing Samaya, every day, six times a day, always give the four kinds of generosity. From the great enlightenment, for the pure lineage of the Lotus, the outer, inner, and secret three vehicles, I will hold the holy Dharma. In the great and supreme Karma lineage, I will hold all vows in perfect truth. I will do my best in the work of offering. The supreme Bodhicitta, after the holy ones have generated it, for the sake of all sentient beings, I will hold all my vows without exception. I will liberate those who have not crossed over. I will free those who have not been freed. I will give breath to those who have not breathed, and I will place sentient beings in Nirvana. Reciting this three times, take the vows of the five families. From "Buddha, Dharma, and Sangha" to "Hold the twenty-two well", recite three times. This Tantra King, as explained during the disciple's initiation.
Chinese
以非共同的誓言来受持。这些是受持誓言广大的方式。中等的话，仅仅后面的就足够了。简略的是：主尊如何所教导，我亦如是而行持，三次。第九，安立誓言是：如今你已进入所有勇士和瑜伽母的种姓。我将为你生起吉祥黑汝嘎的智慧，以何智慧，你将获得所有如来和所有勇士瑜伽母的成就，更何况其他的成就？你不要在未见坛城者前宣说，因为会破誓言。以利益的角度安立誓言。金刚触碰心间：嘿汝嘎吉祥，如今你的心已真实进入。如果说了此理，则立即断裂而逝。从颅器中饮用甘露之水：这是你的地狱之水，违越誓言则焚烧，守护誓言则成就，以金刚甘露之水获得。嗡 班杂 阿弥利达 乌达嘎 恰 恰 恰 吽（藏文：ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ཏ་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca amṛta udaka，汉语字面意思：嗡，五甘露，水），以守护誓言的利益和不守护誓言的过患的角度安立誓言。从今以后，儿子你就是吉祥黑汝嘎我，凡是我说“做这个”，就必须要做。你也不要轻蔑我，你若不舍弃不悦意而命终，则会堕入地狱。以听从上师教言的角度安立誓言。第十，降临智慧是：祈请所有勇士和瑜伽母加持，祈请吉祥黑汝嘎降临于我，三次。自身变成二手黑汝嘎，右屈左伸，双足之下，从यं（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生出风轮，青色半月形，伴随摇曳的幡旗。双脚掌心有绿色字ཛྷཻཾ་。在三叉路口，从रཾ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出火轮，红色三角形。心间从लཾ（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）生出地轮，黄色四方形，以金刚和吽字标帜。喉间从བཾ་（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）生出水轮，白色圆形，以宝瓶和阿字标帜。顶轮从यं（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生出风轮，黑色半月形，以哈字标帜。脚掌之下
English
to hold the vows in a non-common way. These are the extensive ways of holding vows. In the middle way, the latter alone is sufficient. The condensed version is: As the main deity has commanded, I shall act accordingly, three times. Ninth, establishing the vows: Today you have entered the lineage of all heroes and yoginis. I will generate the wisdom of glorious Heruka for you. By what wisdom will you attain the siddhi of all Tathagatas and all heroes and yoginis, let alone other siddhis? You should not speak in front of those who have not seen the mandala, as it will break the vows. Establishing the vows from the perspective of benefits. Touching the heart with the vajra: O glorious Heruka, today your heart has truly entered. If this principle is spoken, it will immediately be severed and departed. Drinking the nectar water from the skull cup: This is your hell water. Breaking the vows will burn, protecting the vows will attain siddhi. Attaining through the vajra nectar water. Om Pancamrita Udaka Khah Khah Khah Hum (藏文：ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ཏ་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca amṛta udaka，汉语字面意思：嗡，五甘露，水), establishing the vows from the perspective of the benefits of protecting the vows and the faults of not protecting the vows. From now on, son, you are the glorious Heruka, I. Whatever I command, saying "Do this," must be done. You should not despise me either. If you die without abandoning unpleasantness, you will fall into hell. Establishing the vows from the perspective of listening to the guru's instructions. Tenth, descending wisdom: Pray for the blessings of all heroes and yoginis, pray for the glorious Heruka to descend upon me, three times. Transforming oneself into a two-armed Heruka, right bent and left extended, below the two feet, from yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) arises the wind mandala, blue crescent-shaped, accompanied by a swaying banner. On the soles of both feet are green letters jhaiṃ. At the crossroads, from raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises the fire mandala, red triangular. At the heart, from laṃ (藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗) arises the earth mandala, yellow square, marked with a vajra and the syllable hūṃ. At the throat, from vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺) arises the water mandala, white circular, marked with a vase and the syllable a. At the crown of the head, from yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) arises the wind mandala, black crescent-shaped, marked with the syllable ha. Below the soles of the feet