Tibetan
པ་སྟེ། སྐྲ་གྲོལ་བ། ཕྱག་ལྔ་རྒྱ་དང་། ཐོད་སྐམ་གྱི་དོ་ཤལ་དང་ལྡན་པ། བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པའོ། ། 7-155 དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོའི་ཤར་སྒོར་ཁྭ་གདོང་མ་ནག་མོ། བྱང་སྒོར་འུག་གདོང་མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་སྒོར་ཁྱི་གདོང་མ་དམར་མོ། ལྷོ་སྒོར་ཕག་གདོང་མ་སེར་མོ། ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་ མ་གཡས་སྔོ་གཡོན་སེར། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མ་གཡས་སེར་གཡོན་དམར། ནུབ་བྱང་ དུ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་གཡས་དམར་གཡོན་ལྗང་། བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་གཡས་ ལྗང་གཡོན་སྔོ་བ་བརྒྱད་ཀའང་། དྲག་མོ་ཆེན་པོ་ཆེར་ཁྲོས་པ་རོའི་གདན་ལ་གནས་པ། ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་རྣམས་འཇོམས་པར་མཛད་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིའི༴ ནས། མེ་ རི་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་བར་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐབས་བཞིན་དང་། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་པར་ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བས་ མཚན་པའོ། །དེ་ནས་སྐབས་འདིར་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་དག་དྲན་བྱེད་པའང་རུང་མོད་ཀྱི། གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ནི་བཤད་པའི་ གོ་རིམ་ཙམ་ཡིན་པས། འོག་ཏུ་བྱས་ན་ལེགས་སོ། ། གཉིས་པ་ནང་ལུས་དཀྱིལ་ནི། རྐང་པ་གཉིས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། སུམ་མདོ་མེ། ལྟོ་བ་ཆུ། སྙིང་ག་ས། སྒལ་ཚིག་རི་རབ། སྐྲ་སེན་པགས་པ་རུས་ཚིགས་རྣམས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ། བུ་ ག་བརྒྱད་ནི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད། ལུས་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི། ལུས་ ངག་ཡིད་གསུམ་འཁོར་ལོ་གསུམ། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ། འབྱུང་བཞིའི་རླུང་རྒྱུ་བའི་རྩ་ནི་སྒོ་བཞི། རྐང་བརྒྱད་ནི་ཀ་བ་བརྒྱད། དབང་པོ་རྣམས་ནི་མེ་ ལོང་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན། སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་ནི་པདྨའི་འདབ་མ་དེར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ དང་ཐིག་ལེ་ནི་ཨཱ་ལྀ་ཀཱ་ལྀ། ཀླད་པ་ནི་ཟླ་བ་ཁ་སྦྱོར། ཧཾ་ཡིག་ནི་རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། དེ་ལས་ སྐྱེས་པའི་རྩ་ཁམས་ནི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། རྩ་ལ་ལ་ན་དང་ར་ས་ནའི་འཁོར་དང་བཅས་ཤིང་། ལྟེ་ བའི་ཨཾ་ཡིག་གི་བཅུད་དང་ལྡན་པའི་རྩ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏཱི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་། སྙིང་གའི་དབུས་ ཀྱི་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་ཐིག་ལེ་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པ་ཡུངས་ཀར་སྦོམ་པོའི་ཚད་ཙམ་ཁ་བ་འཛག་པ་ལྟ་ 7-156 བུར་གནས་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྟེ། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་སྔོ་ལྗང་དམར་སེར་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་ དྲིལ་བུ་གླང་ལྤགས་ཌཱ་མ་རུ། །དགྲ་སྟ་གྲི་གུག་རྩེ་གསུམ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ཐོད་ཁྲག་ཞགས་པ་ཚངས་ མགོ་གདོང་བཞི་འཛིན། །གཡ
Chinese
即，头发散乱。 手持五股杵，具有干骷髅的项链，双腿拥抱着父亲。 7-155 誓言轮的东门是乌鸦面黑母，北门是猫头鹰面绿母， 西门是狗面红母，南门是猪面黄母，东南是阎罗稳固母，右蓝左黄，西南是阎罗使者母，右黄左红，西北 是阎罗獠牙母，右红左绿，东北是阎罗摧毁母，右 绿左蓝的这八位，都是大忿怒母，极度愤怒地安住在尸体座上， 摧毁十方魔障，一面四臂……直到，安住在火焰山中央，如同心髓瑜伽母的仪轨一样， 所有勇士和瑜伽母的额头上，都以顶骨之上的金刚鬘来庄严。 然后，此时忆念北方也可以，但经文的真实意图只是讲述的 顺序而已，所以在下面做比较好。 第二，内身坛城是：双脚是风轮，三岔口是火，腹部是水， 心是地，脊椎是须弥山，头发、指甲、皮肤、骨骼、关节都是守护轮，八个孔是八大尸陀林，身体一寻长的四方形是四方形的宫殿，身 语意三轮，心是法轮，即大乐轮， 四大元素之气运行的脉是四门，八根是八柱，诸根是镜子 等装饰品，头顶的三十二脉瓣是莲花瓣，在那里运行的气 和明点是阿哩嘎哩。大脑是结合的月亮。吽字是根本金刚持，从那 里出生的脉和界是诸神，具有拉拉那和拉萨那脉之轮，脐 轮的嗡字精华所具有的脉阿瓦都提是金刚亥母，心脏中央 不可摧毁的明点，吽的形状如同芥子般粗细，如雪崩般滴落而 7-156 安住的是吉祥黑鲁嘎，身体颜色蓝黑青绿红黄等颜色。手持金刚 铃、象皮、达玛茹鼓、敌斧、弯刀、三尖矛、卡杖嘎、头器、血、索套、梵天 头，持四面。右
English
That is, the hair is disheveled. Hands holding five-pronged vajra, possessing a necklace of dry skulls, legs embracing the father. 7-155 In the east gate of the Samaya Wheel is the black Crow-faced Mother, in the north gate is the green Owl-faced Mother, in the west gate is the red Dog-faced Mother, in the south gate is the yellow Pig-faced Mother, in the southeast is the Yama Stable Mother, right blue and left yellow, in the southwest is the Yama Messenger Mother, right yellow and left red, in the northwest is the Yama Fang Mother, right red and left green, in the northeast is the Yama Destroyer Mother, right green and left blue, all eight of them are Great Wrathful Mothers, extremely wrathful, dwelling on a corpse seat, destroying the obstacles of the ten directions, one face and four arms... until, dwelling in the center of the burning mountain of fire, like the Heart Essence Yogini's ritual, on the foreheads of all heroes and yoginis, adorned with a vajra garland on top of the skull. Then, at this time, remembering the north is also acceptable, but the true intention of the scripture is only the order of the explanation, so it is better to do it below. Secondly, the inner body mandala is: the two legs are the wind mandala, the triple junction is fire, the abdomen is water, the heart is earth, the spine is Mount Meru, the hair, nails, skin, bones, and joints are all protective wheels, the eight openings are the eight great charnel grounds, the square of the body one fathom long is the square palace, the body, speech, and mind are the three wheels, the heart is the Dharma wheel, which is the Great Bliss wheel, the channels through which the four elements' winds flow are the four doors, the eight legs are the eight pillars, the senses are mirrors and other ornaments, the thirty-two channels petals of the crown are lotus petals, the wind flowing there and the bindu are Ali Kali. The brain is the united moon. The Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, ISO: hūṃ, meaning: seed syllable of wrathful deities) syllable is the root Vajradhara, from there the channels and elements that arise are the deities, possessing the wheel of the Lalana and Rasana channels, the channel Avadhuti, possessed of the essence of the Om (ཨཾ, Devanagari: ॐ, ISO: oṃ, meaning: the seed syllable of body, speech, and mind) syllable of the navel chakra, is Vajravarahi, the indestructible bindu in the center of the heart, the shape of Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, ISO: hūṃ, meaning: seed syllable of wrathful deities) , as thick as a mustard seed, dwelling like an avalanche dripping down, 7-156 is the glorious Heruka, the body color is blue-black, blue-green, red-yellow, etc. Holding vajra bell, elephant skin, damaru drum, enemy axe, curved knife, trident, khatvanga, skull cup, blood, lasso, Brahma head, holding four faces. Right
Tibetan
ས་བརྐྱང་པད་ཉིར་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་བརྫིས། །དེ་ལ་ འཁྱུད་པའི་ཡུམ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་མ། །དམར་མོ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ཁྲག་གང་འཛིན། །གཉིས་ ཀའང་མེ་དཔུང་དབུས་ན་རྒྱན་དང་བཅས། །སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ནང་བསྐོར་རྩ་འདབ་ བརྒྱད་ལ། ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་འབྱུང་བ་བཞིའི་རླུང་རྒྱུ་བ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཡོངས་ སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ། བྱང་དུ་ལཱ་མ། ནུབ་ཏུ་ཁཎྜ་རོ་ཧ། ལྷོར་གཟུགས་ཅན་ མའོ། །མཚམས་བཞིར་གནས་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་བབ་པ་མཆོད་པའི་རྩ་བཞི་ནི་རབ་ཏུ་གང་བའི་ བུམ་ཐོད་བཞིར་གྱུར། པུཾ་ཛཾ་ༀ་ཨཾ་གོཾ་རིཾ་དེཾ་མཱཾ། ཀཱཾ་ༀ་ཏྲིཾ་ཀོཾ་ཀཱཾ་ལཾ་ཀཾ་ཧིཾ། པེཾ་གྲིཾ་སཽཾ་སུམ་ནཱཾ་སིཾ་མཾ་ ཀུཾ། སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། རྩ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི་རྣལ་ འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་གྱུར། སྤྱི་བོ་པུལླི་ར་ མ་ལ་ཡར་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་དང་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ། །སྤྱི་གཙུག་ཛ་ལནྡྷ་རར་ཀེང་རུས་ཆེན་མོ་ དང་གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་མ། རྣ་བ་གཡས་པ་ཨོ་ཊི་ཡ་ཎར་ཀེང་རུས་དང་འོད་ལྡན་མ། ལྟག་ པར་ཨརྦུ་ཏར་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་མ་དང་སྣ་ཆེན་མ་སྟེ་གནས་སོ། །རྣ་བ་གཡས་པ་ གོ་ད་བ་རིར་ལྷའི་དགྲ་དང་དཔའ་བོའི་བློ་ཅན་མ། སྨིན་མའི་དབུས་རི་སྨི་ཤྭ་རར་འོད་དཔག་ མེད་དང་མེའུ་ཐུང་མ། མིག་གཉིས་དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊར་རྡོ་རྗེ་འོད་དང་ལང་གའི་དབང་ཕྱུག་མ། ཕྲག་ པ་གཉིས་མ་ལ་བར་རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང་ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ་ཉེ་བའི་གནས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། ། མཆན་ཁུང་གཉིས་ཀཱ་མ་རུ་པར་མྱུ་གུ་ཅན་དང་ས་སྲུང་མ། ནུ་མ་གཉིས་ཨོ་ཏྲེར་རྡོ་རྗེ་རལ་ པ་ཅན་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་སྟེ་ཞིང་ངོ་། །ལྟེ་བ་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེར་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་རླུང་ གི་ཤུགས་ཅན་མ། སྣ་རྩེ་ཀོ་ས་ལར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཆང་ཐུང་མ་སྟེ། ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ་། ཁ་ 7-157 ཀ་ལིཾ་གར་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་དང་སྔོ་སངས་ལྷ་མོ། མགྲིན་པ་ལཾ་པ་ཀར་རྡོ་རྗེ་བཟང་མོ་དང་ ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་སྟེ་ཚན་དོ་ཧའོ། །སྙིང་ཀ་ཀཉྩར་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་རྟ་རྣ་མ། འདོམ་ པར་ཧི་མ་ལ་ཡར་མིག་མི་བཟང་དང་ཁ་ག་ན་ཏེ་ཉེ་བའི་ཚན་དོ་ཧའོ། །གསུང་གི་འཁོར་ལོའོ། ། མཚན་མ་པྲེ་ཏ་པཱུ་རིར་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ། བཤང་ལམ་གྲི་ཧ་དེ་ བར་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་དུམ་སྐྱེས་མ་སྟེ་འདུ་བའོ། །བརླ་གཉིས་སཽ་རཥྚར་རྟ་མགྲིན་དང་ཆང་ འཚོང་མ། བྱིན་
Chinese
于广阔莲花日上，怖畏时名践踏之。 彼处怀抱之殊胜佛母瑜伽母， 红身持金刚颅器满盛血， 二者皆于火焰中，具足庄严。 心间法轮内，环绕八脉瓣， 四方瓣为四大，具足风运转，彼等皆转变。 东为虚空行母，北为拉玛，西为康卓罗哈，南为有色母。 四隅所住，降临五甘露，四供养根本，成为极满之四宝颅器。 པུཾ་ཛཾ་ༀ་ཨཾ་གོཾ་རིཾ་དེཾ་མཱཾ། (藏文，梵文天城体，pum jam om am gom rim dem mam，汉语字面意思) ཀཱཾ་ༀ་ཏྲིཾ་ཀོཾ་ཀཱཾ་ལཾ་ཀཾ་ཧིཾ། (藏文，梵文天城体，kam om trim kom kam lam kam him，汉语字面意思) པེཾ་གྲིཾ་སཽཾ་སུམ་ནཱཾ་སིཾ་མཾ་ཀུཾ། (藏文，梵文天城体，pem grim saum sum nam sim mam kum，汉语字面意思) 头顶等二十四处为二十四境，二十四脉为二十四瑜伽母，二十四界为二十四勇士。 头顶布拉玛拉雅为颅器碎片与极忿怒母。 头顶中央扎兰达拉为大骷髅与忿怒眼母。 右耳奥迪亚纳为骷髅与具光母。 后颈阿布达为利齿殊胜母与大鼻母，乃处所也。 右耳郭达瓦里为天敌与勇士慧母。 眉间瑞斯米舍瓦拉为无量光与短小母。 双眼德威郭达为金刚光与兰伽自在母。 双肩玛拉瓦为金刚身与树影母，乃近处也。心之法轮也。 腋窝卡玛茹巴为具芽母与地护母。 双乳奥扎拉为金刚发髻母与大怖畏母，乃田也。 脐间扎夏古那为大勇士与风力母。 鼻尖郭萨拉为金刚吽母与饮酒母，乃近田也。口 卡林嘎为极贤善母与青蓝天女。 颈部兰巴嘎为金刚贤母与极贤善母，乃禅多哈也。 心间卡尼亚为大怖畏母与马耳母。 胯间希玛拉雅为恶眼母与卡嘎纳，乃近禅多哈也。语之法轮也。 阴处普瑞达普日为大力母与轮力母。 粪道格里哈德瓦为珍宝金刚与断生母，乃会合也。 双腿索拉夏扎为马头明王与卖酒母。臀
English
Upon the vast lotus sun, the terrifying one tramples the time-named one. The supreme mother yogini embraces him. Red in color, she holds a vajra skull cup filled with blood. Both are adorned amidst a blazing fire. Within the wheel of dharma in the heart, eight veins and petals surround. The four petals of the directions are the four elements, complete with the movement of the winds, all transformed. In the east is the sky-going mother, in the north is Lama, in the west is Khandaroha, and in the south is the form-possessing mother. Dwelling in the four corners, the five nectars descend, the four roots of offering become four vase-skulls filled to the brim. PUM JAM OM AM GOM RIM DEM MAM (Tibetan, Devanagari Sanskrit, pum jam om am gom rim dem mam, literal Chinese meaning) KAM OM TRIM KOM KAM LAM KAM HIM (Tibetan, Devanagari Sanskrit, kam om trim kom kam lam kam him, literal Chinese meaning) PEM GRIM SAUM SUM NAM SIM MAM KUM (Tibetan, Devanagari Sanskrit, pem grim saum sum nam sim mam kum, literal Chinese meaning) The twenty-four places, starting with the crown of the head, are the twenty-four lands. The twenty-four veins are the twenty-four yoginis. The twenty-four elements are the twenty-four heroes. The crown of the head, Pullahamalaya, is the fragment of a skull cup and the extremely wrathful mother. The center of the crown, Jalandhara, is the great skeleton and the wrathful-eyed mother. The right ear, Odyana, is the skeleton and the luminous mother. The back of the neck, Arbuda, is the sharp-toothed, distinguished mother and the large-nosed mother, these are the places. The right ear, Godavari, is the enemy of the gods and the wise mother of heroes. The center of the eyebrows, Rishmishvara, is limitless light and the short mother. The two eyes, Devikota, are vajra light and the powerful mother of Lanka. The two shoulders, Malawa, are the vajra body and the tree-shadow mother, these are the nearby places. This is the wheel of the heart. The two armpits, Kamarupa, are the sprout-possessing mother and the earth-protecting mother. The two breasts, Otra, are the vajra-braided mother and the great terrifying mother, these are the fields. The navel, Trishakuna, is the great hero and the wind-powered mother. The tip of the nose, Kosala, is the vajra HUM-maker and the wine-drinking mother, these are the nearby fields. The mouth, Kalinga, is the extremely virtuous mother and the blue-green goddess. The neck, Lampaka, is the vajra virtuous mother and the extremely virtuous one, this is the chandoha. The heart, Kanya, is the great terrifying mother and the horse-eared mother. The groin, Himalaya, is the evil-eyed mother and Khagana, this is the nearby chandoha. This is the wheel of speech. The vulva, Prita Puri, is the powerful mother and the wheel-powered mother. The anus, Grihadevatara, is the jewel vajra and the severed-birth mother, this is the gathering. The two thighs, Saurashtra, are Hayagriva and the wine-selling mother. The buttocks