Tibetan
། །བདུད་རྩི་རྣམས་ནི་སྒྲུབ་ པར་གྱིས། །ཞེས་བཀའ་བགོས། བདུད་རྩི་གཏོར་ནས་སྲུང་བ་བྱ། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ ཞུགས་པའི་དགའ་བའི་སྒྲ་དང་ཐུགས་{ཀའི་[རྗེའི་]འོད་ཟེར་གྱིས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་ བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ སུ་ཞུ། གསང་བར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ བདག་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག ཇི་ལྟར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སྲས་རྣམས་ དབང་བསྐུར་ལྟར། །བདག་གིས་གསང་བའི་དབང་གིས་ནི། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་ 7-132 བསྐུར་རོ། །ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའི་མཐར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། བདུད་རྩི་མྱང་། ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་མྱངས་པར་མོས་ལ། གོང་ བཞིན་བརྗོད་ལ་བདུད་རྩི་མྱང་། ཨཱ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་བརྗོད། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་གདོང་གཡོགས་བསལ། དམ་ཚིག་ སྒྲགས་པ་ནི། ཁྲག་ཆེན་པོ་ནི་ག་བུར་བཅས། །ཙནྡན་དམར་དང་ཡང་དག་སྦྱར། །དེ་བཞིན་རྡོ་ རྗེའི་ཆུ་དང་བཅས། །ལྔ་པ་སེམས་ལས་བྱུང་བར་བཤད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་ གསུངས། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་བླ་ན་མེད། །བཟང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐྱང་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་ ན་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པས་ངག་གི་དྲི་མ་དག ལམ་བཟླས་པ་ དང་རླུང་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་ སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བཅོམ་ལྡན་ཞི་བ་ཆེན་ པོ་ཀྱཻ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་བཞེད་པ། །མི་ཕྱེད་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབས་པ་པོ། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་ལས་ ཡང་དག་བྱུང་། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཇི་བཞིན། །མངའ་བདག་བདག་ལའང་དེ་ལྟར་ མཛོད། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་ཚོགས་ནང་དུ། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་སྐྱོབ། །ལན་གསུམ་ གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། མིག་དར་བཅིངས་རིག་དང་མཐུན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཏད། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ རྣལ་འབྱོར། །ཁམས་ལྔ་བཅུད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཡང་ དག་བདེ་བ་མྱང་བར་གྱིས། །བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་ གྱུར། །སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་མཁའ་གསང་བྱིན་རླབས་དང་། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱིས་གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་དང་། གནས་ལྔ་ བྱིན་རླབས་རྣམས་བྱ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས། བདག་ཉིད་རིག་མར་བཅས་པ་ལ་ ཐིམ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམ་བར་ཞུགས་པའི་དགའ་
Chinese
将甘露进行修持。 如此吩咐。 洒甘露后进行守护。 上师黑汝嘎父母双运的 喜乐之声和心间的[主的]光芒。 迎请所有佛陀和佛子。 融入父母的身中。 融入心中的菩提心。 秘密地使俱生智坚固的菩提心 放在我的舌头上。 如同过去诸佛。 对菩提佛子们进行灌顶一样。 我以秘密灌顶。 以心续进行灌顶。 父母心咒的结尾。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 尝甘露。 观想品尝了明妃的菩提心。 如同 之前一样念诵并尝甘露。 阿火玛哈苏康。 如此说。 以三字消除面纱。 誓言 宣说如下。 大血与冰片一起。 与红檀香完全混合。 同样与金刚水 一起。 第五种说是从心中产生。 诸佛一致 宣说。 此誓言无上。 贤善的你应当守护。 如此说。 如此 在莲花坛城中获得秘密灌顶，清净语之垢染。 能够进行道之念诵 和风之修习。 成为具有能够显现果位圆满报身之 福分者。 为了智慧智慧灌顶之义而献曼扎。 祈请世尊寂静大 尊。 金刚瑜伽唯一所愿。 不共手印成就者。 从金刚结合中 真实生起。 大自在您如是。 主宰也请您如是对我做。 轮回泥潭之中。 沉溺无救的我请救护。 三次 祈请。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 蒙上眼罩，给予与明妃相应的手印。 这是菩提修 瑜伽。 具有五蕴精华自性。 黑汝嘎吉祥瑜伽士。 请 真实享受安乐。 自身变成黑汝嘎二臂，手印变成金刚亥母。 如修法一样进行空密加持。 父母二尊进行三处加持和五处 加持等。 迎请所有佛陀后。 融入自身与明妃一起。 父母双运的喜乐
English
Practice the nectar. Thus commanded. Sprinkle nectar and protect. The joyful sound of the Heruka father and mother in union and the light of the heart [lord]. Invite all Buddhas and Bodhisattvas. Merge into the bodies of the father and mother. Merge into the Bodhicitta in the heart. Secretly make the innate wisdom firm, and place the Bodhicitta on my tongue. Just as the Buddhas of the past. Empowered the Bodhisattva sons. I, with the secret empowerment. Empower with the mind stream. At the end of the father and mother's mantra. Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Taste the nectar. Imagine tasting the consort's Bodhicitta. Recite as before and taste the nectar. Aho Maha Sukham. Say this. Remove the face covering with the three syllables. The vow is declared as follows. Great blood with camphor. Mix well with red sandalwood. Likewise with Vajra water. The fifth is said to arise from the mind. All Buddhas agree. This vow is supreme. Virtuous one, you should keep it. Thus. In this way, by obtaining the secret empowerment in the Bhaga mandala, the impurities of speech are purified. One is empowered to practice the recitation of the path and the meditation of the winds. One is made to have the fortune to manifest the Sambhogakaya, the fruit of perfect enjoyment. For the meaning of the wisdom and knowledge empowerment, offer a mandala. I beseech the Bhagavan, the great peaceful one. Vajra Yoga, the only wish. The one who has accomplished the non-dual mudra. From the Vajra union truly arisen. Great Self, as you are. Lord, please do the same for me. In the swamp of samsara. Save me, who is drowning and helpless. Three times pray. Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Blindfold and give the mudra that corresponds to the consort. This is the Bodhi practice yoga. Possessing the nature of the essence of the five elements. Heruka, the glorious yogi. Please truly experience bliss. The self becomes Heruka with two arms, and the mudra becomes Vajravarahi. Perform the secret blessing of space according to the sadhana. The two fathers and mothers perform the blessing of the three places and the five places blessings. After inviting all the Buddhas. Merge into the self together with the consort. The joy of the father and mother in union.
Tibetan
བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱས། དང་པོ་ཀུན་ དགའ་དཔའ་བོ་སྟེ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་རྣལ་འབྱོར་མ། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་མ་ལུས་ཉིད། །དེ་ བདེ་ཐབས་ལས་ཐམས་ཅད་རིག །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། གདོང་གཡོགས་དཀྲོལ། སྲོག་ཆགས་བསད་པར་མི་ བྱ་སྟེ། །བུད་མེད་རིན་ཆེན་སྨད་མི་བྱ། །སློབ་དཔོན་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་ 7-133 འདའ་བར་དཀའ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ཤེས་ རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པས། སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་དག ལམ་དངོས་སམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་མ་ བསྟེན་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། ། དབང་བཞི་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཁྱོད་ཞབས་པདྨོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །གཙོ་བོའི་དབང་བསྐུར་ རྣམ་གསུམ་ཐོབ། །དེ་རིང་རིན་ཆེན་བཞི་པ་ཡང་། །བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྐྱབས་དུ་གསོལ། ། ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཡང་། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་ལ་མོས་ན། ཚིག་གིས་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས། བཞི་པའི་ཡེ་ ཤེས་ནི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལས། ཕོ་ཉ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་གྲུབ་ནི། །མཆོག་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་སྟེ། ། ཡིད་ནི་ནང་དུ་ཆུད་པ་ཡིས། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒོམ་པར་བྱ། །ཅེས་དང་། བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས་ ཀྱང་། དངོས་དང་དངོས་མེད་བྲལ་བ་ཡི། །དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པས་སྒོམ་བྱ། །དངོས་དང་དངོས་ མེད་ལས་གྲོལ་བ། །སྒོམ་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། རྒྱུད་གཞན་ལས་ཀྱང་། ཡེ་ཤེས་ འདི་ནི་ཆེ་ཕྲ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཁའ་དང་མཚུངས། །རྡུལ་བྲལ་མཐར་ཕྱིན་ཞི་བ་ཉིད། ཁྱོད་ཀྱིས་ཕ་ནི་ཁྱོད་ཉིད་དོ། །ཞེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། སྐུ་དང་ཡེ་ ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ནི་དབང་བཞི་པ་སྟེ། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ནི། །གསང་བ་ཀུན་ལ་སོགས་པར་བཤད། ། ཅེས་གཞུང་ལས་གསུངས་ཤིང་། དེ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གཏད་པའི་དབང་བསྐུར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ སོ། །དམ་ཚིག་སྒྲགས་པ་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་བྱ། །རྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། ། མ་བྱིན་པར་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང་། །ཕ་རོལ་བུད་མེད་བསྟེན་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ན་དོན་དམ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་ བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག སྒོ་གསུམ་མི་ཕྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་གྱུར། ལམ་བསམ་མི་ཁྱབ་ ཀྱི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་མངོན
Chinese
使第四种智慧稳固。首先是普贤勇士，瑜伽母至上的欢喜，完全的极喜无余，从那乐的方便中通晓一切。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。揭开面纱。不应杀害众生，不应轻贱珍贵的女子，不应诽谤上师，誓言极其难以违越。如是，在世俗菩提心的坛城中，获得智慧的灌顶，清净心的垢染，有权依止真实道或智慧的明妃，成为了具有能现前法身果位的幸运者。 为第四灌顶之义，献曼扎。您莲足的恩德，获得了主尊的三种灌顶，今天第四珍宝也，祈求您赐予我恩德和救护。三遍。如是又说，若信解甚深且广大，则以词句作珍宝灌顶。如是说故，第四之智慧是，吉祥胜乐轮中说：使者俱生有，上等中等与下等，以意融入于内，应修所欲之成就。如是说。在解释的续部中也说：远离有与非有之，彼性瑜伽士应修，从有与非有中解脱，修则迅速能成就。如是说。其他续部中也说：此智慧有大小，金刚藏与虚空等同，离尘究竟寂静性，您即是父亲您自己。如是不可思议的俱生之自性，身与智慧双运即是第四灌顶，无二智慧灌顶者，于诸秘密等中说。如是经中说，其所表征者，即是手印交付之灌顶智慧。誓言宣告是：您应杀害众生，也应说虚妄语，不予取之物您也应取，应依止其他女子。如是，在胜义菩提心的坛城中，获得第四灌顶，身语意三的垢染，连同习气都得以清净，三门无别如金刚般，有权修持不可思议的次第，现前果位自性身。
English
The fourth wisdom is made firm. First is Kunga Pawo (Kun dga' dpa' bo), the supreme joy of the yogini, the complete and utter joy without remainder. From that method of bliss, one knows everything. Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Remove the veil. One should not kill living beings, one should not despise precious women, one should not slander the teacher, the vows are very difficult to transgress. Thus, in the mandala of conventional bodhicitta, by obtaining the empowerment of wisdom, the defilements of the mind are purified, one has the authority to rely on the actual path or the wisdom consort, and one is made fortunate to manifest the fruit of the Dharmakaya. For the meaning of the fourth empowerment, offer the mandala. By the kindness of your lotus feet, I have obtained the three empowerments of the main deity. Today, the fourth precious one as well, I beseech you to grant me kindness and protection. Three times. Thus it is also said, if one has faith in the profound and vast, then the precious empowerment is performed with words. As it is said, the fourth wisdom is, from the glorious Chakrasamvara: Messengers are born together, superior, middling, and inferior. With the mind absorbed within, one should meditate on the desired accomplishment. Thus it is said. In the explanatory tantra it is also said: That which is separate from existence and non-existence, that reality should be meditated upon by the yogi. Liberated from existence and non-existence, if one meditates, one will quickly attain accomplishment. Thus it is said. In other tantras it is also said: This wisdom is large and small, the vajra essence is like the sky, free from dust, ultimately peaceful. You are the father, you yourself. Thus, the inconceivable co-emergent suchness, the union of body and wisdom is the fourth empowerment. The non-dual wisdom empowerment is explained in all secrets and so forth. Thus it is said in the scriptures, and what represents it is the wisdom empowerment of the hand seal transmission. The vow proclamation is: You should kill living beings, you should also speak false words, you should also take what is not given, you should rely on other women. Thus, in the mandala of ultimate bodhicitta, by obtaining the fourth empowerment, the defilements of body, speech, and mind, together with their habitual tendencies, are purified. The three doors become inseparable like a vajra. One has the authority to meditate on the inconceivable stages of the path, and the fruit, the Svabhavikakaya, is manifested.