Tibetan
ཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་བྱུང་། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་ གནས་མེད་པ། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་གྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། ། འོན་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་མ་སྲས་སྐྱེས། ཆོས་བཤད་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་ པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །བྱ་བ་སྤྱོད་ཚུལ་གསང་བ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་གྱིས། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། །ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ ཀྱིས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱིས། ལས་སྒྲུབ་པའི་རྗེས་གནང་ནི། ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དགུག །སྡང་བར་བྱ་དང་གནོད་སོགས་དང་། །གསད་དང་བསྐྲད་ པ་ཐམས་ཅད་དེ། །ལས་དེ་རྣམས་ནི་སྒྲུབ་པར་གྱིས། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་ས་འོག་དང་། ། མཆིལ་ལྷམ་དེ་བཞིན་རིལ་བུ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ནི། །དེ་ནི་ཅི་དགར་སྒྲུབ་ པར་གྱིས། ། གཉིས་པ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་ནི། ནང་པར་སྔར་ལངས་སེམས་དག་ཉིད། །མ་ལུས་ལས་ནི་ བྱས་ནས་ཀྱང་། །བསྲུང་དང་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ། །སྡོམ་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྲུང་ངོ་། ། ལུས་དང་སྲོག་ལ་ལྟོས་མེད་པར། །དམ་ཚིག་དང་ནི་སྡོམ་པ་སྲུང་། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་ གསུམ་དུ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ནི་བཟླས་པར་བྱ། །གང་ཚེ་ཉམས་གྱུར་རྣལ་འབྱོར་པ། ཁ་ན་མ་ཐོ་ སྦོམ་པོར་འགྱུར། །དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཟླ་བ་རེ་རེ་སྲུང་བ་ནི། །གཉིས་ མེད་གཉིས་མེད་འཁོར་ལོར་གནས། །ཚེས་བཅུ་ལ་ནི་དེ་རབ་མཆོད། །ཆང་དང་ཤ་སོགས་ གང་ཅིའང་རུང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་པང་ན་ 7-128 གནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རབ་ཏུ་མཆོད། །ཐེག་པ་དམན་ལ་འདོད་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་ལ་ཡང་ རྒྱབ་མི་ཕྱོགས། །འཁོར་བ་དག་ཀྱང་མི་སྤོང་ཞིང་། །མྱ་ངན་འདས་ལ་དགར་མི་འགྲོ། །དཔའ་ བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་ལ། །ཁྱེད་ཀྱིས་བརྙེས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་གཞོན་པ་མཚོན་ཆ་དང་། ། མཚན་མ་{འགོམ་[འགོད་]པར་མི་བྱའོ། །དམ་ཚིག་རབ་སྲུང་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །ཚེ་འདི་ ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ན། །གཡོན་ནས་ལན་གསུམ་ བསྐོར་བྱ་ཞིང་། །སྤྱི་བོས་ཕྱག་ནི་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ལན་གསུམ་བར་དུ་གསོལ་བ་གདབ། བདག་བུ་ཁྱོད་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བར་དུ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ནུ་མ་ ལས། །བྱུང་བའི་རང་གིས་འོ་མས་སྐྱོངས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ལྡན་པའི། །
Chinese
无双且不可说，由因与业而生，无自性且无处所。如是了知诸法，为众生利益作无等事。然瑜伽母生子。说法的随许是，为利一切众生故，于一切世间界，行事行为秘密的，法轮当转。汝之犹豫无疑惑，以无二之心，法螺乃无上，无垢普皆满。作事业的随许是，息增怀伏，诛杀与损害等，杀与驱逐一切，彼等事业当成办。剑、眼药、地穴，鞋履如是丸药等，瑜伽母之成就，彼等随意成办。第二，施予誓言与律仪是，内里早起心清净，无余事业既作已，守护与饮食等，以律仪之自体守护。不顾身与命，誓言与律仪守护，日与夜三次，日日念诵当行。何时瑜伽士失坏，粗罪生起。从冬月中旬开始，月月守护是，无二无二住于轮。初十对此善供养，酒与肉等任何皆可。勇父瑜伽母之众，一切住于无二怀。嘿汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之吉祥善供养。不欲劣乘，亦不背向众生，亦不舍弃轮回，亦不乐于涅槃。于诸勇父瑜伽母，汝不应轻蔑，手印幼童兵器与，记号不应安置。善护誓言之福德，此生即得成就。见诸妇女时，从左绕三匝，以头顶作礼后，三次之间作祈请。我子汝非是，如是直至菩提生，菩提分从乳房，生之自己以乳养育，具足无二智慧行。
English
Incomparable and unspeakable, arising entirely from cause and action, without inherent existence and without a place. Thus, understand all phenomena, and perform unequaled deeds for the benefit of sentient beings. However, the yogini gives birth to a son. The permission to teach the Dharma is for the benefit of all sentient beings. In all realms of the world, the wheel of Dharma should be turned with secret actions and conduct. Without hesitation or doubt, with a non-dual mind, the Dharma conch is supreme, filling all with purity. The permission to accomplish actions is: pacifying, increasing, empowering, and subjugating; actions of hatred, harm, and so forth; killing and expelling—all those actions should be accomplished. Sword, eye medicine, underground, shoes, and pills like these—the yogini's attainments, these should be accomplished as desired. Secondly, giving vows and precepts is: inwardly, rising early with a pure mind, having done all the remaining tasks, guarding and eating, and so forth, guarding with the self of precepts. Regardless of body and life, guard the vows and precepts. Three times during the day and night, recite daily. When the yogi becomes degenerate, a gross transgression arises. Starting from the middle of the winter month, guarding each month is, non-dual, non-dual, abiding in the wheel. On the tenth day, offer excellent worship to it. Whatever is suitable, such as alcohol and meat, is acceptable. The assembly of heroes and yoginis, all abide in the non-dual embrace. The glorious Heruka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is excellently worshiped. Do not desire inferior vehicles, nor turn away from sentient beings, nor abandon samsara, nor delight in nirvana. You should not despise all the heroes and yoginis, and you should not place hand seals, young children, weapons, and marks. By the merit of well-guarding the vows, accomplishment will be attained in this very life. When seeing all women, circumambulate three times from the left, and after bowing with the crown of the head, offer prayers three times in between. You are not my son, but as long as enlightenment arises, nourish with your own milk that arises from the breasts, the limbs of enlightenment, possessing the conduct of non-dual wisdom.
Tibetan
བསླབ་པ་ བླངས་པ་སྔོན་འགྲོ་བས། །སྒྲ་སོགས་སྟོང་པ་སྔོན་འགྲོ་བའི། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་ སྲུང་། །དམ་ཚིག་དེ་ལ་རྟག་གནས་ཏེ། །དེ་སྔོན་འགྲོ་བ་སྦས་པའི་ཡིད། །སྤྱོད་དང་གྲོལ་བའི་ གནས་འདོད་པའི། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་འགྱུར། ཞེས་སྒྲགས་པ་ལ། གཙོ་བོའི་ཇི་ལྟར་ བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་བགྱིད་པར་འཚལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། གསུམ་པ་གཟེངས་ བསྟོད་པ་ནི། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སེམས་ལྡན་པས། །མི་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཡང་མེད། །ཚངས་པར་སྤྱོད་ པ་རྟག་མནོས་ལ། །འདོད་པ་ལྔ་ལ་སྤྱད་པར་གྱིས། །གཉིས་མེད་ལ་གནས་ཟས་ལ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་བརྡས། །གཉིས་མེད་པ་དང་ཐོགས་མེད་པར། །དམ་ཚིག་སྤྱད་པ་ སྤྱོད་པར་གྱིས། །སྣ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་ལེགས་སྤྱད་ཅིང་། །ཚངས་སྤྱོད་བསམ་གཏན་དེ་ བཞིན་ནོ། །ཁྲོ་བ་མེད་པའི་རྒྱུན་གཅོད་པ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་ཡོངས་སུ་སྲུང་། །རྟག་ཏུ་སྒྲུབ་ལ་ གནས་ནས་ནི། །ཡུལ་ཀུན་ཏུ་ནི་རྣམ་རོལ་བ། །གཉིས་མེད་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །མི་ བརྟན་སྲོག་ནི་ཇི་སྲིད་བར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་སྒྲུབ་པར་བྱ། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ ཅད་ལ། །ཅི་དགར་བར་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །བསམ་ནས་ 7-129 ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བརྟག །བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཀུན་ གྱི་དངོས། །དེ་བས་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བདག་མཆོད་དོ། །འདོད་ ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཡི། ཁམས་གསུམ་ན་ནི་སྡིག་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་ བར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །འདིར་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་གོ །ཞེས་འབྱུང་བའི་སྲུང་བ་ནི་སྐྱོང་ བའི་དོན་ཏེ། རིག་བརྟུལ་གྱི་སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དམ་ཚིག་དང་། གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་སྒོ་ནས། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོར་སྔགས་པ་ཡིན་པས་འདི་ཉིད་ཁོ་ན་གཟེངས་བསྟོད་ཀྱི་དོན་ནི། བཞི་པ་ལུང་བསྟན་པའི་དབུགས་དབྱུང་བ་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལུང་སྟོན་བཞིན། །མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འདི་ལྟར་ང་ཡིས་ ལུང་བསྟན་ཏེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དངོས་པོ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། ། སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཧེ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་རི་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ སིདྡྷི་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭ། གང་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་དོན་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱར་ གནས་པ་ལ། མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཚོགས་རྣམས་མགྲིན་གཅིག
Chinese
学处 受持誓言为先导，以声音等空性为先导，严守梵行，恒常安住于彼誓言。以彼为先导，隐藏其意，希求行持与解脱之境，心中所愿皆得成就。如是宣说时，主尊如何垂示教诲？如是，我当奉行。如是回答三次。第三，赞叹：具足无二智慧心者，无有不可为之事。恒常受持梵行，于五欲中行持。安住于无二，于食物等，以金刚萨埵等为象征。于无二与无碍中，行持誓言之行。善行持种种自在，梵行禅定亦如是。断除无有嗔怒之流，修行者当善守护。恒常安住于修行中，于一切境中皆为幻化游舞。无二修行之瑜伽母，不稳固之命直至存续，汝当修行。于一切欲妙受用中，随心所欲而受用。思惟黑汝嘎吉祥大瑜伽，7-129 一切皆善观察。自身即一切佛，瑜伽母乃一切之实性。是故以一切努力，我当供养黑汝嘎吉祥。如离贪欲者一般，三界之中无有罪恶。是故于欲离贪欲，汝切莫为之。如是说。此为守护之誓言。如是所说之守护，乃是守护之义。以明咒之行持誓言，与不共之誓言，及秘密之誓言之门，赞叹为大瑜伽士。此即是赞叹之义。第四，授记之鼓励： 如黑汝嘎吉祥授记般，一切皆异口同声，如是我亦授记，黑汝嘎吉祥如来。为事物最胜成就之故，从有之恶趣中救脱。ཧེ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་རི་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭ། （藏文：ཧེ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་རི་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭ།，梵文天城体：हेवज्र अङ्कुरि श्री हेरुक नाम सर्व तथागत सिद्धि समय स्त्वं भूर्भुव स्वः，梵文罗马拟音：hevajra aṅkuri śrī heruka nāma sarva tathāgata siddhi samaya stvaṃ bhūrbhuva svaḥ，汉语字面意思：嘿瓦及拉，安古里，吉祥，嘿汝嘎，名字，一切，如来，成就，誓言，你，地，空间，天空）以此偈颂安住于成就之手印者，最胜成就之众皆异口同声。
English
Precepts Taking vows as a preliminary, with sound and emptiness as a preliminary, strictly observe celibacy, and always abide by that vow. With that as a preliminary, hide the mind, desiring the state of practice and liberation, may all desires in the mind be fulfilled. When it is proclaimed like this, how does the main deity bestow teachings? Like this, I shall practice. Answer three times like this. Third, praise: Those who possess the mind of non-dual wisdom, there is nothing that cannot be done. Always uphold celibacy, and practice in the five desires. Abiding in non-duality, in food and so on, symbolize Vajrasattva and so on. In non-duality and unobstructedness, practice the practice of vows. Practice well various powers, celibacy and meditation are also like that. Cutting off the stream of no anger, the practitioner should be well protected. Always abiding in practice, in all realms, it is a magical dance. The yogini who practices non-duality, the unstable life until it lasts, you should practice. In all desirable enjoyments, enjoy as you please. Thinking of Heruka, the great auspicious yoga, 7-129 Observe everything well. Oneself is all Buddhas, the yogini is the reality of everything. Therefore, with all effort, I shall worship Heruka auspiciousness. Like those who are free from desire, there is no sin in the three realms. Therefore, be free from desire in desire, you should never do it. So it is said. This is the vow of protection. The protection mentioned like this is the meaning of protection. With the mantra's practice vow, and the uncommon vow, and the door of the secret vow, praised as the great yogi. This is the meaning of praise. Fourth, the encouragement of prophecy: Like the prophecy of Heruka auspiciousness, everything is unanimously, like this I also prophesy, Heruka auspiciousness Thus Come One. For the sake of the most victorious accomplishment of things, liberate from the evil destinies of existence. हे वज्र अङ्कुरि श्री हेरुक नाम सर्व तथागत सिद्धि समय स्त्वं भूर्भुव स्वः (Tibetan: ཧེ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་རི་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭ།, Sanskrit Devanagari: हेवज्र अङ्कुरि श्री हेरुक नाम सर्व तथागत सिद्धि समय स्त्वं भूर्भुव स्वः, Sanskrit Romanization: hevajra aṅkuri śrī heruka nāma sarva tathāgata siddhi samaya stvaṃ bhūrbhuva svaḥ, Chinese literal meaning: Hey Vajra, Anguri, Auspicious, Hey Ruka, Name, All, Thus Come One, Accomplishment, Vow, You, Earth, Space, Sky) Those who abide in the mudra of accomplishment with this verse, all the assemblies of the most victorious accomplishment are unanimous.