Tibetan
གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བགྲོལ། །དབུགས་མ་འབྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། ། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཟུང་། སངས་རྒྱས་ ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །ཞེས་པ་ནས། ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལེགས་པར་བཟུང་གིས་བར་ལན་གསུམ་གྱིས་ ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བཟུང་ངོ་། །དགུ་པ་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། དེང་ཁྱོད་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱི། ངས་ཁྱོད་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན་དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས། །ཁྱོད་ཀྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་ ཏ་རེ། ཞེས་ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་ལ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་རེག་སྟེ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་གྱུར། གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་གྱུར་ན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། ། ཐོད་པ་ནས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་བཏུངས་ཏེ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་ 7-114 བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་ཐོབ། །ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ ཨུ་ཏ་ཀ་ཋཿཐཿཐཿཧཱུཾ། ཞེས་དམ་ཚིག་སྲུང་བའི་ཕན་ཡོན་དང་། མ་སྲུངས་པའི་ཉེས་དམིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག དེང་ནས་རྩམས་ཏེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ང་ཡིན་གྱི། གང་ངས་འདི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ བ་དེ་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱོད་མི་བདེ་བ་མ་སྤང་ པར་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྷུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་ཉན་པའི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་ བཞག་གོ །བཅུ་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ ཤིག །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདག་ལ་དབབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ ཕྱག་གཉིས་པ་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པར་གྱུར། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ལ། རྩ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏཱི་ཆུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུའི་ནང་ན། དཔྱིད་དང་ཐིག་ལེ་ཁ་སྦྱོར་བར་གནས་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཞལ་བཞི་ ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་འཁྱུད་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་དུ་ མ་འཕྲོ་བ། ཕྱོགས་བཞི་མཾ་ཏཾ་བཾ་ལཾ་ཡུམ་བཞི། མཚམས་བཞིར་ༀ་ཡི
Chinese
我将解脱者解脱，将不呼气者呼气， 安置众生于寂灭。如是三次受持五部律仪。从“佛法僧”至“二十二善受持”之间，三次受持不共律仪。 第九，安立誓言：今日你已进入所有勇士和瑜伽母的种姓，我将为你生起吉祥黑汝嘎的智慧， 以何智慧，你将获得所有如来，以及所有勇士和瑜伽母的成就，更何况其他成就？ 不要在未见坛城者面前说，否则誓言将破损。 如是经由利益之门安立誓言，并以金刚触及心间：嘿汝嘎吉祥，今日你已，真实入于心。 若说此理，则彼即刻裂开而逝。 从颅器中饮用甘露之水：此乃汝之地狱之水，若违誓言则焚烧，若守誓言则成就，以此金刚甘露之水获得。 嗡 班杂 阿弥利达 乌达嘎 恰 恰 恰 吽（藏文：ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཋཿཐཿཐཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ पञ्चामृत उदक ठः ठः ठः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ pañcāmṛta udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，五甘露，水，恰恰恰，吽）。如是经由守护誓言之利益，以及不守护之过患之门安立誓言。 从今以后，你之子，吉祥黑汝嘎即是我，凡我所吩咐“做这个”，则必须做。你也不要轻蔑我，若不舍弃不适而亡，则将堕入地狱。 如是经由上师听命之门安立誓言。第十，降临智慧：所有勇士和瑜伽母加持，祈请吉祥黑汝嘎降临于我，三次。自身观想为二臂黑汝嘎，右足伸展之姿安住。心间法轮八脉瓣的中心，在阿瓦都帝脉中，如水生花般，明点和菩提心结合而住，即吉祥黑汝嘎胜乐轮，四面十二臂，与金刚亥母拥抱，大乐炽燃，光芒四射。四方芒 汤 邦 朗 四母，四隅嗡字。
English
I will liberate those who are liberated, I will breathe life into those who do not breathe, I will place sentient beings in Nirvana. Thus, the five families' vows are taken three times. From "Buddha, Dharma, and Sangha" to "Twenty-two well-held," the uncommon vows are taken three times. Ninth, establishing the samaya: Today, you have entered the lineage of all heroes and yoginis. I will generate the wisdom of glorious Heruka for you, With what wisdom will you attain the accomplishments of all the Tathagatas, and all the heroes and yoginis, let alone other accomplishments? Do not speak in front of those who have not seen the mandala, for the samaya will be broken. Thus, the samaya is established through the door of benefits, and touching the vajra to the heart: Heruka, glorious one, today you have, truly entered the heart. If this is spoken, then he will immediately split and depart. Drinking the nectar water from the skull cup: This is your hell water, if the samaya is broken, it will burn, if the samaya is kept, then accomplishment will be attained, through this vajra nectar water. Oṃ pañcāmṛta udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ hūṃ (藏文：ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཋཿཐཿཐཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ पञ्चामृत उदक ठः ठः ठः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ pañcāmṛta udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，五甘露，水，恰恰恰，吽). Thus, the samaya is established through the door of the benefits of keeping the samaya, and the faults of not keeping it. From now on, your son, glorious Heruka, is me. Whatever I command, "Do this," must be done. Do not despise me either. If you die without abandoning discomfort, you will fall into hell. Thus, the samaya is established through the door of obeying the guru. Tenth, descending wisdom: All heroes and yoginis bless, please cause glorious Heruka to descend upon me, three times. Visualize oneself as two-armed Heruka, abiding in the posture of extending the right leg. In the center of the eight-petaled chakra of Dharma in the heart, in the Avadhuti nadi, like a water-born flower, the bindu and bodhicitta abide in union, that is, glorious Heruka Chakrasamvara, four faces and twelve arms, embracing Vajravarahi, great bliss blazing, radiating light. The four directions Maṃ Taṃ Baṃ Laṃ four mothers, the four corners Oṃ.