Tibetan
གྱི་ཆུས་གཏོར་ལ། སུམྦྷས་བགེགས་ བསྐྲད། དཔྲལ་པར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་ག་ཧཱུཾ་གིས་སྲུང་བར་བྱ། བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཅི་ལ་དགའ། ཞེས་དྲིས་པ་ལ། སྐལ་བཟང་བདག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལའོ། །ཞེས་ལན་བཏབ། སླར་ཡང་། དེ་ཡིས་བུ་ལ་ཅི་ ཞིག་བྱ། །ཞེས་དྲིས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་གོ །ཞེས་ལན་བཏབ། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་ བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་འཕྲོ་བ། ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །ༀ་བཛྲ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ད་ཡ་མི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཁར་གཏད། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་ བརླབ་པར་འགྱུར་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ཆེན་དམ་པ་འདི། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་ མི་བྱ་སྟེ། མ་དད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པའམ་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག་པར་མོས་ལ། ཧཱུཾ་ཛཿཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད། དེ་དག་ནི། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་མན་ངག་སྤྱི་དང་མཐུན་པའི་ཁ་སྐོང་ཡིན་ལ་གཞུང་ན་ མེད་པས་བསྡུ་ན་མེད་ཀྱང་ཆོག་པ་འགའ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དེ་ནི་དཀྱིལ་ཆོག་འདི་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་འཇུག་པ་ལ་སྡོམ་ནི། སྡོམ་པ་ མདོར་བསྟན་དམ་རྫས་སྦྱིན། །སྲུང་བ་དཔའ་བོ་སྐུལ་བ་དང་། །གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་གནང་བ་ཞུ། །ཕྱག་འཚལ་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་ དང་། །དམ་ལ་བཞག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཕབ། །ནམ་མཁའི་མདོག་འདྲི་མེ་ཏོག་ཕུལ། །མིག་དར་ཕྱེ་ལ་ལྟ་བར་བསྐུལ། །ལྷ་ངོ་བསྟན་ ཞིང་དེ་ཉིད་བརྗོད། །ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དོན་ཚན་བཅུ་དྲུག་ལས། དང་པོ་སྡོམ་པ་མདོར་བསྟན་ནི། གོང་ནས་གོང་མའི་ སྡོམ་པ་ནི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་བཟུང་བྱ་སྟེ། །གྲོལ་བའི་རྒྱུན་ནི་དེ་ལས་གཞན། །ཐབས་ནི་ཅི་ ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་དམ་རྫས་བྱིན་པ་ནི། ༀ་ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ་སོགས་བཟླ་ 7-111 བཞིན་དུ། བདུད་རྩི་མྱང་ཞིང་ལུས་ལ་གཏོར། གསུམ་པ་སྲུང་བ་ནི། རང་ཉིད་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུར་གསལ་བའི། སྙིང་གར་ༀ་ༀ་ཧ་དཀར་པོ་ནས། ཉི་མའི་འོད་ཅན་ནོ། ། སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་ནས། སི་མ་ཀུ། ཁམས་རྣམས་དཔའ་བོ་དང་རྩ་རྣམས་དཔའ་མོའི་ བདག་ཉིད་དུ་གྱུར། བཞི་པ་དཔའ་བོ་བསྐུལ་བ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པར་སྤྱ
Chinese
以水清洗，以松巴（藏文：སུམྦྷ）驱逐邪魔。额头以嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙以啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）守护。问：‘孩子，你是谁？喜欢什么？’ 回答说：‘我是幸运者，喜欢大乐。’再次问：‘那会给你带来什么？’回答说：‘是殊胜佛陀的誓言。’观想自己心间的月亮上，有一尊白色五股金刚，光芒四射，是世俗和胜义菩提心的自性。 嗡 班杂 瑜伽 चित्त 乌巴达亚 弥（藏文：ༀ་བཛྲ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ད་ཡ་མི，梵文天城体：ओ वज्र योग चित्त उपदाय मि，梵文罗马拟音：oṃ vajra yoga citta upadāya mi，汉语字面意思：嗡，金刚，瑜伽，心，生起，我）。将金刚放在心间。苏拉德 萨玛雅 斯瓦 吽 悉地 班杂 雅塔 苏康（藏文：སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ，梵文天城体：सुरते समय स्त्वं हो सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：surate samaya stvaṃ ho siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：苏拉德，誓言，你，呼，成就，金刚，如，乐）。如今你将被所有如来加持。这个所有如来的殊胜秘密，不要在未进入所有如来坛城的人面前说，也不要对不信仰的人说。最好将坛城安置在房间或帷幕中。 念诵：吽 扎 吽（藏文：ཧཱུཾ་ཛཿཧཱུཾ）。这些是与上师们的修行诀窍相符的补充，经典中没有，所以删去一些也可以。这是从这个坛城仪轨中产生的进入之总结：总结而言，简要说明誓言之物，给予守护，激励勇士，祈请并请求允许，顶礼并给予誓言，立誓并降临智慧，询问天空的颜色，献花，打开眼罩并鼓励观看，指示本尊并念诵其名。就这样做。这样，在十六个要点中，第一，简要说明誓言：上师传下来的誓言，你必须遵守，解脱的道路除此之外，别无他法。就这样。第二，给予誓言之物：嗡 赫利 哈 哈 吽 吽 啪特（藏文：ༀ་ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओ ह्रीः ह ह हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 赫利 哈 哈 吽 吽 啪特）念诵三遍等，品尝甘露并洒在身上。第三，守护：观想自己是胜乐金刚，一面二手，心间有白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡 哈，如太阳般耀眼。从头顶等处，斯玛库。诸界化为勇士，诸脉化为勇母。第四，激励勇士：从前方本尊的心间发出光芒，所有佛菩萨都以黑汝嘎的形象出现。
English
Cleanse with water, and dispel obstacles with Sumbha. Protect the forehead with Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), the throat with Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and the heart with Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Ask: 'Child, who are you? What do you delight in?' Answer: 'I am fortunate, I delight in great bliss.' Ask again: 'What will that do for you?' Answer: 'It is the vow of the supreme Buddha.' Visualize in your heart a white five-pronged vajra on the moon, radiating light, the nature of conventional and ultimate Bodhicitta. Om Vajra Yoga Citta Upadaya Mi (藏文：ༀ་བཛྲ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ད་ཡ་མི，梵文天城体：ओ वज्र योग चित्त उपदाय मि，梵文罗马拟音：oṃ vajra yoga citta upadāya mi，汉语字面意思：Om, Vajra, Yoga, Mind, Arise, I). Place the vajra in the heart. Surate Samaya Tvam Ho Siddhi Vajra Yatha Sukham (藏文：སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ，梵文天城体：सुरते समय स्त्वं हो सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：surate samaya stvaṃ ho siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：Surate, Vow, You, Ho, Accomplishment, Vajra, As, Bliss). Now you will be blessed by all the Tathagatas. This supreme secret of all the Tathagatas, do not speak it in front of those who have not entered the mandala of all the Tathagatas, nor to those who do not have faith. It is best to place the mandala in a room or behind a curtain. Recite: Hum Jah Hum (藏文：ཧཱུཾ་ཛཿཧཱུཾ). These are supplements that are in accordance with the practice instructions of the previous lamas, but they are not in the scriptures, so it is okay to omit some. This is a summary of the entrance that arises from this mandala ritual: In summary, briefly explain the objects of the vow, give protection, inspire the heroes, pray and ask for permission, prostrate and give the vow, make the vow and descend wisdom, ask about the color of the sky, offer flowers, open the blindfold and encourage viewing, indicate the deity and recite its name. Do it like that. Thus, in the sixteen points, first, briefly explain the vow: The vow passed down from the lamas, you must keep it, there is no other path to liberation. Like that. Second, give the objects of the vow: Om Hrih Ha Ha Hum Hum Phat (藏文：ༀ་ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओ ह्रीः ह ह हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Hrih Ha Ha Hum Hum Phat) Recite three times, etc., taste the nectar and sprinkle it on the body. Third, protection: Visualize yourself as Chakrasamvara, one face and two arms, in the heart is white Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Om Ha, like the light of the sun. From the crown of the head, etc., Simaku. The elements become heroes, and the veins become heroines. Fourth, inspire the heroes: Light radiates from the heart of the front deity, all Buddhas and Bodhisattvas appear in the form of Heruka.