Tibetan
་ཡེ་ཤེས་སྐུ་བརྙེས་ཏེ། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་མ་ལུས་ བཅད་པའི་ཕྱིར། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད་པའི། །རྒྱལ་གཉིས་རྡོ་ རྗེའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་འདུད། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཀུན་གྱི་བརྟེན་འགྱུར་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་ 7-106 ལས་གྲུབ་མཆོད་པ་ཀུན་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ་གནས་གཞལ་མེད་ཁང་། །བསྲུང་ བའི་འཁོར་ལོར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བ་གནས་འགྱུར་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས། ། དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་པོ་ལ། །རབ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཀུན་མཆོད་ བྱེད་པ། །དེ་དག་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅུ་པ་ཉེར་མཁོ་འབུལ་བ་ནི། ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་ བུ་དམ་པ་དང་། །རེག་ན་བདེ་བ་ལྷ་ཡི་གོས། །མཁའ་ལྡིང་ཁྱུ་མཆོག་རྨ་བྱ་དང་། །གླང་པོ་རྟ་ སོགས་ཐེག་པའི་མཆོག །དགོས་འདོད་འབྱུང་བ་འདོད་འཇོའི་བ། །མ་རྨོས་འཁྲུངས་པའི་ལོ་ ཐོག་དང་། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་འབྲས་བུའི་ཚོགས། །བུམ་བཟང་ནམ་མཁའ་གང་བས་ མཆོད། །བདག་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཀུན་ཡང་འབུལ། །མི་ འཇིགས་སེང་གེའི་རིན་ཆེན་ཁྲི། །པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་མཆོག་དང་། །རྣ་རྒྱན་དང་ནི་གདུབ་བུ་ འམ། །མགུལ་རྒྱན་སོར་གདུབ་དམ་པ་དང་། །གསེར་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོག །དབུ་ རྒྱན་དར་དཔྱངས་དོ་ཤལ་བཅས། །རྒྱལ་མཚན་དམར་དང་དེ་བཞིན་སེར། །དཀར་དང་ གནག་དང་སེར་སྐྱ་དང་། །དེ་བཞིན་གོས་ནི་སྣ་ཚོགས་དང་། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དུ་མ་དང་། །བླ་ རེ་དག་དང་དར་དཔྱངས་པའི། །མདའ་དང་ཡོལ་བས་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །དེ་བཞིན་བཟའ་ བཅའ་བཏུང་བ་ཡིས། །རབ་མཉམ་གཞག་པའི་མཆོད་པར་བྱ། །གསེར་ནི་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ དང་། །རིན་ཆེན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རས་ནི་ཟུང་གྱུར་བརྒྱ་ཉིད་དང་། །གླང་པོ་རྟ་དང་ ཡུལ་འཁོར་དང་། །ཆུང་མ་བཟང་དང་བུ་མོ་ཉིད། །བྲན་ཕོ་བྲན་མོ་སྲིང་མོ་དང་། །བློ་ལྡན་ ཀུན་ནས་དང་བ་ཡིས། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་དབུལ་བར་བགྱི། །ༀ་བཛྲ་ཨུ་པ་སྠ་ན་ནིརྱ་ཏདྱ་ མི། བཅུ་གཅིག་པ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་རོ་གཅིག་བདུད་རྩི་འཐུང་བས་རྣམ་པར་དག་ པའི་ཐུགས། །གནས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་དུ་བགྲོད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་གསུང་། །དཔལ་ ལྡན་གནས་ཀྱི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མགོན་པོ་མཆོག །བླ་མ་མཆོག་ལ་མགོ་ 7-107 བོས་བཏུད་ཏེ་རྟག་པར་ཕྱག་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཞེས་སོགས་དག་ཆེན་པོས། །རྒྱུད་ནི་རྫོགས་ པར་གྱུར་པ་གང་། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་འདྲེན་པ་མོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འདུད་དོ། །ལྷ་མོ་ཕྲེང་ བས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཡི་རིན་པོ་ཆེ། །ལུས་ཀུན་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཡིས་རྟག་ཏུ་མཛེས། ། འཁོར་ལོའི་གནས་ཀྱི་མགོན་པོ་དྲི་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །སྡོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྙིང་པོ་ལ་ནི་ རྟག་ཕྱག་འཚལ། །ཨེ་ཡིག་རྣམ་པའི་སྙིང་པོ་ཁུ་བའི་གནས་གྱུར་པདྨའི་སྦུབས་ནི་དམ་པ་སྟེ། ། དེ་ཡི་དབུས་སུ་སྐྱེས་པའི་ངང་མོ་དམ་པ་ཀུནྡ་ལྟར་དཀར་ཐམས་ཅད་དག །ཀུན་མཁྱེན་ སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་ཏེ་ལྷ་མོ་མཛེས་མའི་གཞི། །དྲི་མེད་ལྷན་ཅིག་ སྐྱེས་པའི་གྲུ་བཞི་འདྲེན་པ་ལ་ནི་བདག་ཕྱག་འཚལ། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་འཇིག་པ་དང་བྲལ་མཆོག་ གི་ལུས་ཅན་མ། །དམར་བའི་འོད་ཆགས་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ཁམས་གསུམ་གཟུགས་ཅན་མ། ། ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་མངའ་རྡོ་རྗེའི་ཡན་ལག་མ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ བསྐྱེད་མཛད་མ་ལ་རྟག་ཏུ་མངོན་པར་ཕྱག་བགྱིའོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། ། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་བརྙེས། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཀུན་ཏུ་རྟག་པའི་འཆིང་གཅོད་ཅིང་། །འཇིག་ རྟེན་བྱ་བར་རབ་འཇུག་མ། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཆེ། ། རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་དང་། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འདུད་དོ། ། རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ཡང་དག་རྟོག །ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་མི་གནས་པ། །ཡིད་ལ་མེད་ཅིང་དམིགས་ པ་མེད། །དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅུ་གཉིས་པ། དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གླུ་དབྱངས་ཀྱིས་མཆོད་ པ་ནི། ཧཱུཾ་ཁྲོ་བོ་བདེ་བ་དགྱེས་པ་ཡི། །བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ལས་བྱུང་བ། །བདེ་བ་དབབ་པའི་ སྦྱོར་བ་ཡི། །རབ་ཏུ་རྨོངས་པ་བསྟེན་པར་བྱེད། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། ཨ་ཨི་ཨཱ། ཨ་ར་ལཱི་ཧོ། བདེ་ཆེན་བདེ་བའི་གར་གྱིས་རོལ། །རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོག་པདྨའི་བདེ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། 7-108 དགྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་མཆོག །རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོག་མཆོད་པར་མཛོད། །ཨ་ཨི་ཨཱ་ཨ་ རལླཱི་ཧོ། རབ་དགྱེས་མགོན་པོ་ཁྱེད་བཞུགས་མཛོད། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་བདེ་བ་སྩོལ། ། དགྱེས་པའི་བདེ་བ་གསོལ་བར་མཛོད། །ཞི་བའི་གར་གྱི་གར་མཛད་པ། །བདག་ལ་བདེ་ ཆེན་བདེ་བ་སྩོལ། །ཐར་བའི་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་ཁྱོད། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །ཨ་ཨི་ཨཱ་ཨ་ རལླཱི་ཧོ། །བདེ་བ་སྤངས་པས་གྲོལ་མི་འགྱུར། །བདེ་མེད་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མི་གྲོལ། །བདེ་དེ
Chinese
已证智慧身，为了断除所有轮回之轮，以善巧方便与慈悲引导众生，顶礼二位怙主金刚之莲足。您是世间所有怙主的依怙，具足由智慧所成的所有供品，安住于金刚地基之上的无量宫，顶礼具有守护轮。轮回转变不住留，寂灭涅槃，一切成就之源八大尸林，所有灌顶坛城者皆供养，恒时顶礼彼等。之后第十是供养所需之物：圣洁的沐浴池，触之生乐的天衣，鹏鸟之王孔雀群，大象骏马等乘具之殊胜，如意生出所需之如意牛，无需耕耘自然生长的庄稼，如意树与果实之聚，以充满虚空的妙瓶供养。我之身体受用与三时之善皆供养。无畏雄狮之珍宝座，莲花日月之胜妙座垫，耳环与手镯，颈饰指环等圣物，黄金所造之供器，头饰绸缎垂饰璎珞等，红色胜幢与黄色胜幢，白色黑色与黄褐色，如是各种衣物，众多花鬘，幡幢与绸缎垂饰，箭与帷幔极其美观。如是饮食，以极佳之物作供养。成百上千之黄金，各种珍宝，成双成百之丝绸，大象骏马与国土，贤善之妻与女儿，男仆女仆姐妹，具慧者以一切欢喜，亦将自身供养。嗡 班匝 吾巴 斯塔 那 尼雅 达雅 弥。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུ་པ་སྠ་ན་ནིརྱ་ཏདྱ་མི།，梵文天城体：ओँ वज्र उपस्थान निर्यातद्यामि，梵文罗马拟音：oṃ vajra upasthāna niryātadyāmi，汉语字面意思：嗡，金刚，供养，奉献）。第十一是祈请：以瑜伽唯一之味饮用甘露而完全清净之意，于处所等境域中行进完全清净之语，于具德处所之中央，轮之坛城，至尊怙主，以头顶礼上师至尊，恒时作礼。之后云云等大士，谁之续部已圆满，是胜乐轮之引导者，金刚
English
Having attained the wisdom body, in order to cut off all the wheels of samsara, with skillful means and compassion guiding sentient beings, I prostrate to the lotus feet of the two lords, Vajra. You are the refuge of all the lords of the world, possessing all offerings made of wisdom, dwelling in the immeasurable palace on the Vajra ground, I prostrate to the one with the protective wheel. Samsara transforms, does not stay, nirvana is extinguished, the source of all attainments, the eight great charnel grounds, all those who empower the mandala make offerings, I constantly prostrate to them. Then the tenth is offering the necessities: the sacred bathing pond, the heavenly garment that brings happiness upon touch, the Garuda king, the peacock flock, the excellent vehicles of elephants and horses, the wish-fulfilling cow that produces what is desired, the crops that grow naturally without plowing, the wish-fulfilling tree and the collection of fruits, offering with excellent vases filling the sky. I offer my body, possessions, and all the virtues of the three times. The precious throne of the fearless lion, the excellent seat of the lotus sun and moon, earrings and bracelets, necklaces, finger rings, and other sacred objects, offering vessels made of gold, head ornaments, silk pendants, necklaces, red victory banners and yellow victory banners, white, black, and yellowish-brown, likewise various clothes, numerous flower garlands, banners and silk pendants, arrows and curtains are extremely beautiful. Likewise, food and drink, offering with the best things. Hundreds and thousands of gold, various jewels, hundreds of pairs of silk, elephants, horses, and lands, virtuous wives and daughters, male servants, female servants, sisters, intelligent ones with all joy, I also offer myself. Oṃ Vajra Upasthāna Niryātadyāmi. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨུ་པ་སྠ་ན་ནིརྱ་ཏདྱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र उपस्थान निर्यातद्यामि, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra upasthāna niryātadyāmi, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Offering, Dedication). The eleventh is supplication: with the mind completely purified by drinking the nectar of the one taste of yoga, with the speech completely purified by traveling in places such as abodes, in the center of the glorious abode, the mandala of the wheel, the supreme protector, bowing the head to the supreme guru, I constantly prostrate. Then, the great one, etc., whose tantra is complete, is the guide of Chakrasamvara, Vajra.
Chinese
礼敬于母猪！ 以天女花鬘庄严之身之珍宝， 一切身姿皆由勇士自在母恒时美化。 轮之境之怙主，无垢俱生者， 对于持律瑜伽之精要，恒常敬礼。 埃字（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）形之精要，化为精液之境，莲花之胎藏乃殊胜。 其之中央所生之天鹅，殊胜如昆达般洁白，一切皆善。 遍知佛陀，乃极度清净之境，天女美貌之基。 对于无垢俱生之四方引导者，我敬礼。 离生离灭，至上之有身者。 红色光芒炽盛，殊胜之胜者，三界有形者。 具足功德之聚之身，金刚之肢体者。 对于诸佛之生母，恒常显现敬礼。 具吉祥金刚空行母， 空行母之轮转变者， 证得五智与三身， 敬礼救护有情者。 所有金刚空行母， 恒常断除系缚者， 善入世间事业者， 敬礼所有彼等。 嘿汝嘎，具吉祥大勇士， 清净金刚自在与， 随欲炽盛诸尊之， 金刚亥母我敬礼。 无分别之真实智， 心乃极度不住者， 无心无所缘， 敬礼无所缘之您。 第十二，以春王之歌声供养： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），忿怒尊，喜乐之， 由安乐受用所生之， 降安乐之结合之， 极度愚昧所依止。 阿拉拉拉拉霍，阿伊阿，阿拉利霍。 大乐以安乐之舞嬉戏，瑜伽母殊胜莲花之乐，阿拉拉拉拉霍。 7-108 喜乐者们之殊胜安乐，瑜伽母殊胜作供养，阿伊阿阿拉利霍，极喜怙主请安住。 赐予空行网之安乐， 祈请喜乐之安乐， 寂静之舞之舞者， 予我大乐之安乐， 具解脱之相之您，阿拉拉拉拉霍，阿伊阿阿拉利霍。 舍弃安乐不得解脱，无乐不以痛苦得解脱，安乐彼
English
I prostrate to the Mother Pig! The precious body adorned with garlands of goddesses, All bodies are always beautified by the mighty heroine. The protector of the wheel's realm, the immaculate co-emergent one, I always pay homage to the essence of the vows' yoga. The essence of the letter E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E), transformed into the realm of semen, the womb of the lotus is supreme. The swan born in its center, pure white like a Kunda, all is good. The omniscient Buddha, the realm of utmost purity, the basis of the goddess's beauty. I pay homage to the immaculate co-emergent four-sided guide. Free from birth and destruction, the supreme embodied one. The red light is blazing, the supreme victor, the embodied one of the three realms. The body possessing a collection of qualities, the vajra-limbed one. I always manifestly pay homage to the mother of all Buddhas. Glorious Vajra Dakini, The wheel-turning of the Dakinis, Attaining the five wisdoms and the three bodies, I pay homage to the protector of beings. All Vajra Dakinis, Constantly severing the bonds, Entering well into worldly activities, I pay homage to all those. Heruka, glorious great hero, Pristine Vajra Lord and, Of all the greatly attached ones, To Vajravarahi I prostrate. Non-conceptual, true wisdom, The mind is extremely non-abiding, Without mind and without object, I pay homage to you, the objectless one. Twelfth, Offering with the Song of the King of Spring: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), Wrathful One, of joy and bliss, Born from the enjoyment of bliss, Of the union that bestows bliss, I rely on extreme delusion. Ala la la la ho, A i ā, Ara lī ho. Great bliss plays with the dance of bliss, yogini supreme lotus bliss, Ala la la la ho. 7-108 The supreme bliss of those who rejoice, yogini supreme make offerings, A i ā Ara lī ho, most joyful protector please abide. Grant the bliss of the dakini net, I beseech the bliss of joy, The dancer of the dance of peace, Grant me the great bliss of bliss, You who possess the characteristics of liberation, Ala la la la ho, A i ā Ara lī ho. Without abandoning bliss, one will not be liberated, without bliss, one will not be liberated by suffering, that bliss